Հայտնի աստվածաշնչյան «աչքը աչքի դիմաց, ատամ ատամի դիմաց» ունի մեկ այլ անվանում՝ իրավագիտության մեջ ընդունված՝ թալիոն սկզբունք։ Ի՞նչ է դա նշանակում, ինչպե՞ս է այն առաջացել, ինչպե՞ս և որտեղ է կիրառվում այսօր։
Սահմանում
Թալիոն սկզբունքը ենթադրում է պատիժ հանցագործության համար, որի չափը պետք է վերարտադրի դրանց պատճառած վնասը։
Դա կարող է լինել նյութական և խորհրդանշական: Առաջին դեպքում պատճառված վնասը վերարտադրվում է պատժի միջոցով, իսկ երկրորդ դեպքում՝ գաղափարի մեջ իրականացվում է հանցագործության և հատուցման հավասարությունը։
։
Թալիոն սկզբունքի առաջացումը կապված է մարդու իրավագիտակցության աճի հետ, երբ անվերահսկելի արյունահեղությունն այլևս չի բավարարում իրավագիտակցության պահանջներին։ Այսպիսով, դրա նպատակն է պաշտպանել հանցագործին և նրա ընտանիքի անդամներին զոհի և նրա ընտանիքի կողմից նրանց չափից ավելի վնաս պատճառելու փորձերից:
Թալիոնի պատիժը նախապատմական ժամանակներում
Հանցագործի պատիժը նրան հասցված վնասի հետ հավասարեցնելու գաղափարի ակունքները պարզունակ հասարակության մեջ են հայտնվել դեռ շատ հազարամյակներ առաջ։ Պարզունակ ձևով այս սկզբունքը որոշ ժողովուրդների մոտ պահպանվել է մինչ օրս։ Այո, ժամըԳվինեայում տղամարդը, ում կինը դատապարտվել էր դավաճանության համար, իրավունք ուներ քնել մեղավորի կնոջ հետ, իսկ Հաբեշիայում ծառից անզգույշ վայր ընկնելու հետևանքով մահացած մարդու եղբայրը կամ ազգականը կարող էր. նույն պայմաններում, բարձրությունից ցատկեք ակամա հանցագործի վրա:
Թալիոնի սկզբունքը Համուրաբիի օրենքներում
Բաբելոնի այս թագավորը, որը հայտնի էր իր իմաստությամբ և հեռատեսությամբ, ստեղծեց մի շարք կանոններ, որոնց համաձայն արդարադատությունը պետք է իրականացվեր իր երկրում և նվաճված երկրների տարածքում: Համուրաբիի օրենքներում կա 3 տեսակի պատիժ՝
- պատիժ՝ ըստ տիպիկ թալիոնի, այսինքն՝ ըստ «աչք ընդ ական» սկզբունքի;
- ըստ խորհրդանշական կանոնի (հորը հարվածած որդին կտրել է ձեռքը, բժիշկը անհաջող վիրահատության համար՝ մատը և այլն);
- ըստ հայելու կանոնի (եթե տան տանիքը փլուզվել է և սպանել սեփականատիրոջ ընտանիքի անդամներից մեկին, շինարարի ազգականը մահապատժի է ենթարկվել):
Հետաքրքիրն այն է, որ սուտ մեղադրանքի համար մարդը կարող է նաև մահապատժի ենթարկվել։ Մասնավորապես, նման պատիժ էր նախատեսվում, եթե զրպարտված անձը ենթարկվեր մահապատժի։
Հրեաստանում և Հին Հռոմում
Հանրահայտ աստվածաբան Փիլոն Ալեքսանդրացին պաշտպանում էր հավասարակշռված հատուցման սկզբունքը՝ որպես մեղավորներին պատժելու միակ արդար միջոց։ Նա նաև առաջին հրեա մտածողներից էր, ով քննարկեց վնասների փոխհատուցման հնարավորությունը։
Պատասխանատվությունը ըստ թալիոնի սկզբունքի ամրագրված էր նաև Հին ժամանակաշրջանի օրենքներում. Հռոմ. Հրեաստանում նույն ժամանակահատվածում տուժողը կարող էր ընտրություն կատարել մեղավորին նույն վնասը պատճառելու և դրամական փոխհատուցման միջև, որը նախատեսված էր Հին Կտակարանում (տես Ելք 21:30): Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակ անց Թալմուդի գիտնականները որոշեցին, որ միայն դրամական փոխհատուցումը կարող է ճանաչվել որպես մարմնական վնասվածքի արժանի թալիոն: Նրանք դա հիմնավորեցին նրանով, որ թալիոնի արդարությունը չի կարելի համարել ճշմարիտ, քանի որ աչքը կարող է լինել ավելի փոքր կամ մեծ, տեսողություն կամ տեսողության խանգարումներ և այլն:
Այսպիսով, ի սկզբանե խախտվել է թալիոնի համարժեքության սկզբունքը, ինչպես նաև Հին Կտակարանում սահմանված օրենքի միասնությունը։
Աստվածաշնչում
Հին Կտակարանում, թալիոնի սկզբունքը ներդրվել է ընտանիքների միջև արյան վրեժի պատճառով հանցագործությունների շղթան դադարեցնելու համար, որը կարող էր շարունակվել շատ տասնամյակներ: Փոխարենը կիրառվել է հավասար հատուցման սկզբունքը։ Ընդ որում, այս օրենքը նախատեսված էր դատավորների, այլ ոչ թե անհատների օգտագործման համար։ Այդ իսկ պատճառով գիտնականները կոչ են անում աստվածաշնչյան արդարադատության «աչք ընդ աչք» սկզբունքը վրեժխնդրության կոչ չհամարել, քանի որ Հին Կտակարանի Ելից գիրքը (21:23-21:27) վերաբերում է միայն պատժի համապատասխանությանը: կատարված հանցագործության ծանրության համար։
Հետագայում Քրիստոսը կոչ արեց «շրջել աջ այտը»՝ դրանով իսկ հեղափոխություն անելով մարդկանց մտքերում։ Այնուամենայնիվ, թալիոնայի սկզբունքը չվերացավ, այլ վերածվեց «էթիկայի ոսկե կանոնի», որն իր սկզբնական ձևակերպման մեջ նշում է, որ չես կարող ուրիշների հետ վարվել այնպես, ինչպես չես ուզում, որ նրանք քեզ հետ վարվեն, բայց.ավելի ուշ թողարկվեց որպես դրական գործողությունների կոչ:
Ղուրանում
Իսլամում թալիոնային պատիժը որոշ դեպքերում նշանակում է վնասը փրկագինով փոխհատուցելու կարողություն:
Մասնավորապես, Ղուրանը հայելային հատուցում է սահմանում սպանվածների համար (կինը՝ կնոջը, ստրուկը՝ ստրուկին), բայց եթե մարդասպանին ներում է ազգականը (պարտադիր մահմեդական), ապա նա պետք է վճարի։ արժանի փրկագին զոհերին։ Վերջին կանոնը ներկայացվում է որպես «թեթեւություն և ողորմություն», իսկ դրա խախտման համար՝ ցավալի պատիժ։
Միևնույն ժամանակ, 5-րդ սուրայում ներողի պահվածքը համարվում է մեղքերը քավող արարք: Այնուամենայնիվ, ներումը միայն խորհուրդ է տրվում, այլ ոչ թե պահանջվում: Միևնույն ժամանակ, հետևյալ սուրաներում կարելի է գտնել այն միտքը, որ չարի դիմաց չարի հատուցումն ինքնին այդպիսին է, հետևաբար վրեժխնդիրն իրեն նույնացնում է չարագործի հետ։
Այսպիսով, թալիոնը իսլամում այնքան խիստ մերժված չէ, որքան քրիստոնեության մեջ: Հատկապես կոշտ են «մեր յուրայինների» և անհավատների հետ հարցեր լուծելիս տարբերակումներ անելու պահանջները, որոնց վիրավորանքին պետք է նույն կերպ պատասխանել։
Ռուսական օրենսդրության մեջ
Թալիոնի գաղափարը մեր երկրում պահպանվել է մինչև 18-րդ դարը։ Այսպիսով, Խորհրդի 1649 թվականի օրենսգրքում պատիժը ըստ թալիոնի սկզբունքի նշանակում է, որ պետք է վարվել հանցագործի հետ այնպես, ինչպես նա է անում: Օրենքը հստակորեն ասում է, որ խամրած աչքի համար պետք է «նույնը անել նրան»։ Ավելին, հանցագործներին կարող էին խոշտանգել տոն օրերին, քանի որ նրանք սրընթաց արարքներ էին անում շաբաթվա բոլոր օրերին։
Բավականին տարօրինակ է, բայց թալիոնը պահպանվել է նաև Պետրոս I-ի օրենքներում։ Մասնավորապես, 1715 թվականի ռազմական հոդվածում սահմանվել է հայհոյողների լեզուն վառել շիկացած երկաթով, կտրել։ երկու մատ՝ սուտ երդման համար, իսկ գլուխը սպանելու համար։
Սակայն ժամանակի ընթացքում թալիոնի նման ձևերն այլևս չկիրառվեցին։ Առաջին հերթին դա պայմանավորված էր նրանով, որ հանցագործությունների ձևերը բարդացան, իսկ հայելային պատիժը դարձավ անհնար։
Բարոյական տեսակետից
Ենթադրվում է, որ թալիոնի սկզբունքը առաջինն է մի շարք նորմերի մեջ, որոնցով մարդիկ սահմանում են ամենաընդհանուր ձևակերպումները, թե ինչպես պետք է կարգավորվի բարու և չարի հավասարակշռությունը: Այսինքն՝ ակնկալում է բարոյական նորմերի ի հայտ գալը։ Այնուամենայնիվ, արդարադատության գործառույթները ստանձնած պետության ի հայտ գալը թալիոնը վերածեց անցյալի մասունքի և այն դուրս հանեց բարոյականության վրա հիմնված կարգավորման հիմնական սկզբունքների ցանկից։
։
Այժմ դուք գիտեք թալիոնի սկզբունքի բարոյական բովանդակությունը, ինչպես նաև դրա մեկնաբանությունը և դրա օգտագործման էությունը տարբեր կրոնական և մշակութային ավանդույթներում:
