Խոհեմությունը հասկացություն է, որը չի կարող միանշանակ սահմանվել: Հասկանալի է, որ դա ուղղակիորեն կապված է առողջ մտքի, կյանքի նկատմամբ խելամիտ մոտեցման, ռացիոնալության և ադեկվատության հետ։ Մինչդեռ ողջախոհության բացակայությունը լուրջ խոչընդոտ է կյանքի ճանապարհին։ Կորցնելով այն՝ մարդը կարող է տրվել կրքերին և ջարդել վառելափայտը։ Այս հոդվածում կքննարկվի, թե ինչ է ողջախոհությունը: Մենք դրան կանդրադառնանք տարբեր տեսանկյուններից։
Բառ բառարանում
Բացատրական բառարանում տրված է ողջախոհության հետևյալ սահմանումը. Ահա ուսումնասիրված բառապաշարի օգտագործման օրինակներ։
- Ալեքսանդրին թվաց, որ հոգեբանի մոտ գնալը աջակցում է իրեն դժվար պահերին, օգնում է վերականգնել կորցրած ողջախոհությունը և չտրվել պարանոյային շրջանցելուն:
- Ես ճանաչում էի մարդկանց, ովքեր նույնիսկ անդամալույծի ժամանակ ոչ միայն պահում էինողջախոհություն և լավ հումոր, բայց նույնիսկ մխիթարեց ուրիշներին:
- Ի վերջո, ողջախոհությունը հաղթեց, և հակառակորդ կլանների առաջնորդները մշակեցին կանոններ, որոնք ծառայեցին նրանց հաշտեցնելու համար:
- Որքանով է ողջախոհությունը բնական պարգև, և որքանով է այն ձևավորվում հանգամանքների ազդեցության տակ, ոչ ոք չի կարող վստահորեն ասել:
- «Եղբայրնե՛ր, վերականգնե՛ք ձեր ողջախոհությունը և դադարե՛ք տրվել գայթակղություններին, զգույշ եղե՛ք ձեր ազնիվ անվան և հավատքի մասին»,- կոչ է արել քահանան իր ծխականներին՝ դիմելով նրանց եկեղեցու ամբիոնից։
- Օլեգը պատրաստվում էր ձեռքը մեկնել՝ մտադրվելով սեղմել աղջկա հարթ ուսը, բայց վերջին պահին ողջախոհության մի շող բռնեց նրան։ Նա դեռ իջեցրեց ձեռքը՝ ստիպելով իրեն հեռանալ։
Հաջորդաբար կդիտարկվեն ուսումնասիրվող բառի հոմանիշները:
Հոմանիշներ
Նրանց թվում, ինչպիսիք են՝
- ռացիոնալություն;
- սթափություն;
- ողջախոհություն;
- խոհեմություն;
- խոհեմություն;
- իրատեսական;
- խոհեմություն;
- սթափություն;
- համարժեքություն;
- առողջ միտք;
- խոհեմություն;
- հավատարմություն;
- միտ;
- պատճառ;
- գործնականություն;
- ֆիթնես;
- արդարացված;
- համապատասխան;
- խնամք;
- կանխամտածված;
- խոհեմություն;
- խոհեմություն;
- իրատեսական;
- առողջություն;
- ըմբռնում;
- միտ;
- պրակտիկալիզմ;
- խոհեմություն;
- աստիճան;
- խոհեմություն;
- դիանոյա;
- խոհեմություն;
- ռացիոնալիզմ;
- հասկանալիություն;
- խելացիություն;
- իմաստասիրություն.
Ուսումնասիրված բառը բաղկացած է ևս երկուսից: Առաջինը «ձայն» է, երկրորդը՝ «միտք»։ Հաշվի առեք յուրաքանչյուրի նշանակությունը և ծագումը:
Բաղադրիչների նշանակությունը
Առողջ բառը, ըստ բացատրական բառարանի, հասկացվում է այսպես՝
- Իմաստ, խելացի, ողջամիտ:
- Հնացած նշանակում է առողջ։
Այս դեպքում այս մեկնաբանություններից առաջինն ավելի հարմար է խնդրո առարկա տերմինը հասկանալու համար:
Բառարանն ասում է, որ «միտք» բառն ունի հետևյալ իմաստները.
- Տեղեկատվության մշակման գործընթացը, որը տեղի է ունենում մարդու ուղեղում:
- Հստակեցված գործընթացի արդյունք, ձևակերպում կամ գաղափար, որն առաջացել է մտավոր գործունեության արդյունքում։
- Մտադրություն, մտադրություն.
Դրանցից յուրաքանչյուրը ուսումնասիրելուց հետո կարող ենք գալ այն եզրակացության, որ դրանք բոլորն էլ տեղավորվում են ուսումնասիրված բառի մեկնաբանության մեջ։
Ստուգաբանություն
«Առողջ» ածականը առաջացել է նախասլավոնական sdorv-ից, որտեղից էլ ձևավորվել են՝
- Հին ռուսական «սդորով»;
- Հին եկեղեցական սլավոնական «առողջություն»;
- ուկրաինական «առողջություն»;
- բուլղարական «առողջ»;
- Սերբո-խորվաթական «առողջություն»;
- սլովենական zdràv;
- չեխական և սլովակյան zdravý;
- Լեհzdrowy;
Պրո-սլավոնական sdorv-ը վերադառնում է հին հնդկական լեզվին, որտեղ su նշանակում է «լավ», իսկ դորվո նշանակում է «լավ ծառից»: Համեմատ՝
- Հին հնդկական dāru նշանակում է «մատյան»;
- Avestan dāru նշանակում է «ծառ» և «գերան»;
- հունարեն δόρυ, որը նշանակում է «ծառ» և «նիզակ»;
- Գոթական տրիու, որը թարգմանվում է որպես «ծառ»:
«Մտք» գոյականը կազմված է հին ռուսերեն «միտք»-ից, որտեղից էլ առաջացել է՝
- Հին եկեղեցական սլավոնական «միտք»;
- բուլղարական «Միսլ»;
- Սերբորվաթերեն «mȋsao»;
- Սլովենական mȋsǝl;
- չեխական mysl;
- Սլովակյան իմսել;
- Լեհական myśl;
- Վերին Լուգա և Ստորին Լուգա Mysľ.
Բառը հանդիպում է նաև հատուկ անուններում, օրինակ՝ Osmomysl, Peremysl, Dobromysl։
Կապված է՝
- Լիտվական maudžiù բայեր - «կարոտել» և «կարոտել», ինչպես նաև ãpmaudas, որը նշանակում է «նեղություն»;
- Գոթական բայ gamaudjan նշանակում է «հիշեցնել» և գոյական ufarmaudei՝ «մոռացություն»;
- հին հունարեն Մῦθος գոյականին, որը նշանակում է «խոսք», ՄῦθέοΜαι բային, որի իմաստներն են՝ «խոսում եմ», «մտածում», «խոսում»;
- Միջին իռլանդական բայ smūainim, որը նշանակում է «կարծում եմ»;
- Նոր պարսկերեն գոյական mōye, որը նշանակում է բողոք:
Հաջորդում մենք կքննարկենք մի տերմին, որն իրականում համարժեք է ուսումնասիրվողին, բայց ավելի հաճախ օգտագործվում է գիտականգրականություն.
Ողջամտություն
Լատիներենից (sensus communis) թարգմանված այս արտահայտությունը հնչում է որպես «ընդհանուր զգացում»։ Սա շրջապատող իրականության վերաբերյալ տեսակետների մի ամբողջություն է, որը ներառում է հայացքներ, հմտություններ, մտածողության ձևեր, որոնք մշակվել և օգտագործվում են մարդու կողմից իր առօրյա կյանքում, գործնական գործունեության մեջ: Այս համալիրը կիսում են գրեթե բոլոր մարդիկ, դրա ներկայությունը կարելի է գտնել գրեթե բոլոր մարդկանց մոտ՝ առանց դրա քննարկման անհրաժեշտության։
Փիլիսոփաները չեն անտեսել այս հայեցակարգը: Դրա իմաստներից մեկն առաջարկել է Արիստոտելը. Նա դրա տակ նկատի ուներ հոգու կարողությունը, որը տարբեր սուբյեկտների թույլ է տալիս օգտագործել նույն ընդհանուր զգայարանները՝ ֆիզիկական առարկաների ընդհանուր բնութագրերն ընկալելու համար:
Սրանք, օրինակ, այնպիսի հատկանիշներ են, ինչպիսիք են շարժումը և չափը: Այս հատկությունը թույլ է տալիս մարդկանց, ինչպես կենդանիներին, ճանաչել և տարբերել ֆիզիկական իրերը: Խոհեմության այս ըմբռնումը տարբերվում է զգայական ընկալման սահմանումից, ինչպես նաև ռացիոնալ մտածողությունից, բայց կապ ունի երկուսի հետ:
Այլ մեկնաբանություններ
Ուսումնասիրվող հայեցակարգի մեկ այլ փիլիսոփայական իմաստը պայմանավորված է հռոմեական ազդեցությամբ: Այն օգտագործվում է այլ մարդկանց և հասարակության նկատմամբ մարդկային բնական զգայունությունը նշելու համար:
«Ողջամտություն» տերմինն օգտագործել է նաև 18-րդ դարի շոտլանդացի փիլիսոփան։ Թոմաս Ռիդը և շոտլանդական դպրոցի այլ ներկայացուցիչներ։ Նրանք իրենց նշանակեցին այն հիմքերը, բանականության ինքնըստինքյան սկզբունքները, որոնք թեևտրված են էմպիրիկ (սենսացիաներում), բայց բնորոշ են բոլոր մարդկանց։ Հետևաբար դրանք համարվում են ճշմարտության հիմնական զգացողություն՝ առկա բնազդի տեսքով։
Սոցիալական հոգեբանության նման գիտության մեջ այս տերմինը վերաբերում է իրական աշխարհի մասին ընդհանուր ընդունված գաղափարների համակարգին, որը կուտակվել է միևնույն մշակույթում բազմաթիվ սերունդների կողմից:
Խոհեմությունը հասկացվում է նաև որպես ճիշտ որոշումներ կայացնելու և մտածողության և կուտակված փորձի վրա հիմնված տրամաբանական ենթադրություններ եզրակացնելու կարողություն: Այս մեկնաբանության մեջ, որպես կանոն, շեշտը դրվում է մոլորություններին, նախապաշարմունքներին և կեղծիքներին դիմակայելու մարդկային մտքի կարողությանը: Իր «Դիսկուրս մեթոդի մասին» տրակտատի սկզբում, որը գրվել է 1637 թվականին, Ռենե Դեկարտը նշում է, որ բանականությունը կամ ողջախոհությունը ճիշտ դատողությունների և ճշմարտությունն ու կեղծիքը տարբերելու ունակությունն են:
:
Գիտության ընդհանուր իմաստաբանություն
Վերջում հարկ է նշել հոգեբանության գրքերից մեկը, որի վերնագրում կա ուսումնասիրվող բառ. Այն գրել է Ալֆրեդ Կորզիբսկին և կոչվում է Գիտություն և առողջություն: Հեղինակը համարվում է ընդհանուր իմաստաբանության հիմնադիրը։ Շատ հոգեբույժներ, բիզնեսի առաջնորդներ և մանկավարժներ կարծում են, որ այս գրքում այն ներկայացնելը կօգնի մեր կյանքն ավելի խելացի դարձնել:
Ընդհանուր իմաստաբանությունը վերաբերում է անձին որպես ամբողջության ընկալմանը, գնահատում է փաստերի և բառերի փոխհարաբերությունները և նրանց ազդեցությունը նյարդային համակարգի վրա: Այն ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է վերակրթել մարդուն, որպեսզի նա կարողանա ավելի լավ համապատասխանեցնել իր համոզմունքներն ու վարքագիծը իրականության հետ:
