Անտիկ ժամանակաշրջանի և այսօրվա հայտնի փիլիսոփաների հայտարարությունները զարմացնում են իրենց խորությամբ. Ազատ ժամանակ հին հույները խորհում էին հասարակության և բնության զարգացման օրինաչափությունների, ինչպես նաև աշխարհում մարդու տեղի մասին: Այնպիսի նշանավոր փիլիսոփաներ, ինչպիսիք են Սոկրատեսը, Պլատոնը և Արիստոտելը, ստեղծել են ճանաչողության հատուկ մեթոդ, որը մեր ժամանակներում կիրառվում է բոլոր գիտություններում։ Ուստի այսօր յուրաքանչյուր կրթված մարդ պետք է անպայման հասկանա այն հիմնական գաղափարները, որոնք առաջ են քաշում այս մեծ մտածողները։
Հին հույն հայտնի փիլիսոփաները փաստացի դարձան բոլոր գիտությունների հիմնադիրները՝ զարգացնելով իրենց տեսական հիմքերը։ Նրանց ցանկացած պատճառաբանության հիմքում ընկած է ներդաշնակությունն ու գեղեցկությունը։ Այդ իսկ պատճառով հույները, ի տարբերություն իրենց եգիպտացի գործընկերների, ձգտում էին զբաղվել բացառապես տեսությամբ՝ վախենալով, որ պրակտիկան կկործանի եզրակացությունների նրբագեղությունն ու հստակությունը։
Հին Հունաստանի հայտնի փիլիսոփաներն են հիմնականում Սոկրատեսը, Պլատոնը և Արիստոտելը: Հենց նրանցից է պետք սկսել ճշմարտության որոնման մեթոդների մշակման ուսումնասիրությունը։ Այս նշանավոր փիլիսոփաները ստեղծեցին հիմնարար սկզբունքներ, որոնք արդեն ուղղակիորեն մշակվել են իրենց գործընկերների, այդ թվում՝ մեր ժամանակակիցների աշխատանքում։ Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք դրանցից յուրաքանչյուրը։
Սոկրատեսը ճշմարտությունը փնտրելու և իմանալու դիալեկտիկական մեթոդի հիմնադիրն է։ Նրա ամենակարեւոր սկզբունքը շրջապատող աշխարհի ըմբռնելիության հավատն էր ինքնաճանաչման միջոցով: Ըստ Սոկրատեսի՝ խելացի մարդն ընդունակ չէ վատ գործերի, ուստի նրա ստեղծած էթիկայի գիտելիքը հավասար է առաքինությանը։ Նա իր բոլոր մտքերը բանավոր արտահայտում էր ուսանողներին՝ զրույցի տեսքով։ Այլախոհները միշտ կարող էին արտահայտել իրենց կարծիքը, բայց ուսուցիչը գրեթե միշտ կարողանում էր համոզել նրանց ընդունել իրենց դիրքորոշման սխալ լինելը, իսկ հետո՝ իր տեսակետների հիմնավորվածությունը, քանի որ Սոկրատեսը նաև վեճի հատուկ, «սոկրատական» մեթոդի հիմնադիրն է։ Հետաքրքիր է, որ Սոկրատեսը համաձայն չէր հունական ժողովրդավարության հիմնական սկզբունքներին, քանի որ կարծում էր, որ քաղաքական գործունեությամբ չզբաղվող անձը իրավունք չունի խոսել այդ մասին։
Բոլոր ժամանակակից հայտնի իդեալիստ փիլիսոփաները հիմնականում ապավինում են Պլատոնի ուսմունքներին: Ի տարբերություն Սոկրատեսի, նրա համար մեզ շրջապատող աշխարհը օբյեկտիվ իրականություն չէր թվում: Իրերը միայն հավերժական և անփոփոխ նախատիպերի արտացոլումն են: գեղեցկության համարՊլատոնը յուրօրինակ գաղափար է, որը չունի հիմնական հատկանիշներ, բայց որը մարդը զգում է ոգեշնչման հատուկ պահերին։ Այս բոլոր դրույթները լավ արտահայտված են այնպիսի աշխատություններում, ինչպիսիք են «Պետությունը», «Փեդրոսը» և «Տոնը»:
Արիստոտելը, որը հայտնի է որպես մեծ սպարապետ Ալեքսանդր Մակեդոնացու դաստիարակ, չնայած նա Պլատոնի աշակերտն էր, նա սկզբունքորեն համաձայն չէր իրերի էության վերաբերյալ նրա տեսակետներին: Գեղեցկությունը նրա համար օբյեկտիվ հատկություն է, որը կարող է բնորոշ լինել որոշ բաների: Այն գտնվում է համամասնությունների համաչափության և ներդաշնակության մեջ: Այդ իսկ պատճառով Արիստոտելը մեծ ուշադրություն է դարձնում մաթեմատիկային։ Բայց այս գիտության իրական նախնին, իհարկե, Պյութագորասն էր։
