Շատերն ասում են. «Էրուդիցիան շատ կարևոր է»: Բայց նրանք իրականում չեն հասկանում, թե ինչ երևույթ է կանգնած այս հայեցակարգի հետևում։ Եկեք պարզենք դա այսօր։
Էրուդիցիայի լայնությունը և խորությունը
Ինչպես միշտ, եկեք սկսենք սահմանումից: Եվ այստեղ ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից։ Որովհետև էրուդիցիան կարող է նշանակել և՛ լայն, բայց մակերեսային գիտելիքներ, և՛ խորը կրթություն, երբ մարդը համակողմանիորեն հասկանում է առարկան։ «Էրուդիցիա» բառի իմաստը, ինչպես ցանկացած այլ, կախված է համատեքստից։ Այո, կարևոր է հիշել, որ ցանկացած գիտելիքի խորությունը հարաբերական է։
Կրթություն և էրուդիցիա. հասկացությունների հարաբերակցություն
Կրթված մարդը կարող է լինել էրուդիտ, բայց կրթությունը միշտ չէ, որ ենթադրում է լայն և խորը էրուդիցիա: Օրինակ, կա դիզայներ ինժեներ, և նա ամեն ինչ գիտի իր աշխատանքի մասին, բայց նրանից բացի ոչինչ գրեթե չի հետաքրքրում, քանի որ մնացած աշխարհը նրա հետ կապ չունի։ Ո՞վ կարող է ասել, որ նախագծող ինժեները մութ ու անկիրթ մարդ է։ Ոչ ոք. Այնուամենայնիվ, նրան հազիվ թե կարելի է անվանել էրուդիտ։
Ուրեմն ի՞նչ է էրուդիցիան: Սա գիտելիքի տարբեր ոլորտների լայն իրազեկում է: Ինչպես արդեն հասկացանք, էրուդիցիան կարող է լինել խորը և մակերեսային։ Հիմնականյուրահատկությունն այն է, որ այն զարգացնում է մարդը ինքնուրույն, ինքնակրթությամբ, այսինքն. Ընթերցանություն. Էրուդիցիան և էրուդիցիան գրեթե հոմանիշ են։
Եթե մի կողմ թողնենք գրող մարդկանց (գրողներ, լրագրողներ և բանասերներ), որոնց համար գրքային կրթությունը աշխատանքի համար անհրաժեշտ գործիք է, ապա այլ դեպքերում էրուդիտը ոչ ուտիլիտար գիտելիքի ասկետ է, որը, հավանաբար, նա. ընդհանրապես կարիք չունի առօրյա գործունեության մեջ. Գրքեր կարդալը և ինքնաբերաբար էրուդիցիա ձեռք բերելը պարզապես կյանքի արձակը թուլացնելու միջոց է։
Կրթության և էրուդիցիայի թեման կլորացնելով՝ պետք է ասել՝ կրթված մարդը միշտ չէ, որ գրագետ է, բայց էռուդիտը միշտ էլ կիրթ մարդ է։
Յոզեֆ Բրոդսկին որպես ֆանտաստիկ էրուդիցիայի օրինակ
Գրականության Նոբելյան դափնեկիրն, անշուշտ, համապատասխանում է այստեղ:
Իոսիֆ Ալեքսանդրովիչը բարձրագույն կրթություն չի ստացել, դպրոցը թողել է 9-րդ դասարանում։ Այդ ժամանակից ի վեր նա զբաղվել է բացառապես ինքնակրթությամբ։ Բայց եթե նեղություն տանեք ու կարդաք Սոլոմոն Վոլկովի «Երկխոսություններ Իոսիֆ Բրոդսկու հետ» գիրքը, ապա կարող եք վստահ լինել, որ Բրոդսկու էրուդիցիան անսահման է ու խորը։ Ճիշտ է, դա հիմնականում վերաբերում է գրականությանը, ռուսաց լեզվին, փիլիսոփայությանը` հումանիտար գիտություններին։ Նա հանրագիտարան չէ, ինչպես կարելի է մտածել։ Իսկ հիմա այնքան գիտելիք կա, որ մի տարածքում կարելի է խեղդվել տեղեկատվական ծովում։ Այսինքն՝ հարցին, թե ինչ է էրուդիցիան, կարելի է փոխաբերաբար պատասխանել՝ «Սա Իոսիֆ Բրոդսկին է»։ Բայց յուրաքանչյուրն ունի իր հերոսներըև օրինակներ։ Հիմա խնդրին նայենք գործնական տեսանկյունից։
Ինչպե՞ս բարձրացնել էրուդիցիան:
Անհնար է դիտմամբ ընթերցված դառնալ, բայց այստեղ գլխավորը սկսելն է։ Գոնե մեկ կրակոտ կիրք զարգացրեք ձեր հոգում։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է ունենալ իր սեփականը: Այստեղ օրինակներ բերելն անիմաստ է։ Հիմնական բանը սրտով ինչ-որ բանով հետաքրքրվելն է։ Անհամբեր ընթերցողները կհարցնեն. «Հնարավո՞ր է մեծացնել էրուդիցիան»: Պատասխան՝ Այո։ Բայց միայն այն դեպքում, եթե մարդը սիրում է գիտելիքը անշահախնդիր, այլ ոչ թե կողմնակի նպատակներին հասնելու համար:
Օրինակ՝ դեռահասը ցանկանում է գոհացնել աղջիկներին, ուստի սրտխառնոց բծախնդիրությամբ նա ուսումնասիրում է Պաուլո Կոելյոյի անմահ ստեղծագործությունները՝ երիտասարդ տիկնանց հետ ինչ-որ բանի մասին խոսելու համար, ավելի ճիշտ՝ զրույց սկսելու, իհարկե, հանգիստ։. Դժվար թե նման էրուդիցիայից ինչ-որ բան ստացվի։ Որովհետև մարդը տարված չէ գիտելիքի կիրքով:
Այսպիսով, էրուդիցիան կանգնած է երեք սյուների վրա.
- Սիրում է զարգանալ։
- Սիրում եմ կարդալ։
- Սիրում է իմանալ առանց որևէ նպատակի:
Վերջին կետը պարզաբանման կարիք ունի. Եթե գիտելիքն ունի կոնկրետ նպատակ, ապա վաղ թե ուշ այն կսպառի իրեն, իսկ էրուդիտը այն մարդն է, ով գիտելիք է կլանում հանուն հաճույքի։ Էրուդիցիան ինտելեկտուալ հեդոնիզմի տեսակ է։ Վերջին փաստը կարևոր է հիշել։
