Ալբիգենյան պատերազմները նախաձեռնել է պապությունը։ Սրանք Ֆրանսիայի հյուսիսային մասի ասպետների արշավներն էին դեպի հարավային երկրներ՝ ճնշելու ալբիգենցիներին, որոնք ճանաչված էին որպես հերետիկոսներ։ Պատերազմների ավարտին նրանց միացավ ֆրանսիական թագավորը։
Ալբիգենցիները պարտություն կրեցին, հարավային հողերը մտան ֆրանսիական թագավորության կազմի մեջ, կործանվեց հարավային ֆրանսիական սկզբնական քաղաքակրթությունը։ Որո՞նք են Ալբիգենյան պատերազմների սկզբի և ավարտի թվականները: Կարո՞ղ են դրանք համարվել խաչակրաց արշավանքներ:
Ֆրանսիայի հարավ-արևմտյան հողերի զարգացում
Հարավ-արևմտյան մասը զարգացել է Ֆրանսիայի մնացած տարածքներից զատ: Հռոմեական կայսրության գոյության վերջին տարիներին այս հողերի վրա ձևավորվել է գոթական թագավորություն։ Հնագույն ժառանգությունն անջնջելի հետք է թողել։ Մշակույթի զարգացմանը նպաստել են արաբները, որոնք թափանցել են հողեր Պիրենեյներով։
Ֆրանսիայի հարավում լայն զարգացում է ստացել աշուղների պոեզիան։ Ակվիտանիայի և Թուլուզի դատարաններում ձևավորվեց ասպետական մշակույթ: Նա ազատ էրև նրբագեղ բարքեր: Մարդկանց մտքերն ավելի ազատ էին, քան հյուսիսային շրջաններում։ Հարավացիները թույլատրելի էին համարում ծաղրել քահանաներին և վանականներին։
Այսպիսի բավականին ազատ միջավայրում սկսեցին հայտնվել ուսմունքներ, որոնք հեռու էին կաթոլիկ եկեղեցու կողմից թույլատրվածներից: Ժամանակի ընթացքում դա հանգեցրեց Ալբիգենյան պատերազմներին:
Վալդենսական աղանդ
Ռոնի ափին հայտնվեց ու լայն տարածում գտավ վալդենսական աղանդը։ Այն ստացել է իր անունը Լիոնում ապրող հարուստ վաճառական Պիեր Վալդոյի անունից։ Աղանդի մեկ այլ անուն է «Խեղճ Լիոն»:
Վաճառական Վալդոն իր ունեցվածքը նվիրեց աղքատ մարդկանց. Մինչ այդ՝ 1170 թվականին, նա պատրաստեց և տարածեց Ավետարանը և Հին Կտակարանի մասերը։ Գրքերը լատիներենից թարգմանվել են Լանգեդոկ (հարավային երկրների մայրենի լեզուն)։ Այսպիսով, մարդիկ ստացան տեղեկատվություն, որը վտանգավոր էր կաթոլիկ եկեղեցու համար, քանի որ հավատացյալները կարող էին դա հասկանալ և, հետևաբար, մտածել:
Վալդենսները հավատում էին, որ առանց քավարանի կա միայն դժոխք և դրախտ, ուստի աղոթքներն անօգուտ են: Նրանք թերահավատորեն էին վերաբերվում Եկեղեցու խորհուրդներին, ներառյալ հացի և գինու հետ հաղորդությունը: Նրանց համար ամենակարևորը ապրելն էր առանց ստի։
Շուտով վալդենսները ճանաչվեցին որպես հերետիկոսներ: Դա տեղի է ունեցել 1184 թվականին Վերոնայի տաճարում։ Հարց կարող է առաջանալ՝ ո՞վ է հերետիկոսը։ Պատասխանը պարզ է. սա հավատուրաց է, հերետիկոսության քարոզիչ, որը հակասում է եկեղեցական դոգմային:
Պիեռ Վալդոն չհրաժարվեց իր համոզմունքներից: Նա ունի բազմաթիվ համախոհներ։ Երեք դար անց նրանք միացան Ռեֆորմացիային։
ալբիգենեսներ
Լանգեդոկում և Ակվիտանիայում հայտնվեց մեկ այլ աղանդ՝ Ալբիգենսները: Այն ստացել է իր անունը Ալբա քաղաքից, որը հանդես է եկել որպես նոր ուսմունքի կենտրոն։ Ենթադրվում է, որ ալբիգենցիների գաղափարները մոտ են իրանական մանիքեությանը։ Նրանք հարավային երկրներ են եկել բուլղարական բոգոմիլներից։
Նրանց համոզմունքների համաձայն՝ աշխարհը բաղկացած էր երկու կեսից.
- աստվածային - լույս, հոգևոր;
- սատանայական - իրական, մեղավոր:
Այս կեսերն անհաշտելի են. Նրանք եկեղեցին վերագրում էին խավարի թագավորությանը, իսկ իրենց համարում էին «մաքուր»։ Նրանց համար «կատարյալները» լույսի կրողներն էին, ովքեր ունեին բարձր բարոյականություն, միս չէին ուտում, մնացին մաքրասեր, սեփական տուն չունեին։ Այդպիսի մարդիկ իրենց ամբողջ կյանքը թափառում էին՝ ապրելով ողորմությամբ։
Ալբիգենցիները ճանաչեցին «մխիթարության» խորհուրդը, որը տրվել էր մահամերձներին՝ նրանց մահվան վշտի փորձության ժամանակ: «Մխիթարություն» կարող էր տալ միայն «կատարյալը». Աղանդի մնացած կողմնակիցները «հավատացյալներ» էին։ Ապրում էին սովորական մարդկանց պես, գնում էին կաթոլիկ եկեղեցի, որպեսզի ավելորդ ուշադրություն չգրավեն։
Մաքուր շարժումը տարածվում էր՝ մոտեցնելով ալբիգենյան պատերազմների սկիզբը։
Ալբիգենյան տաճար
1167 թվականին «մաքուրների» կողմից անցկացվեց ժողով։ Դրա վրա նրանք հաստատեցին իրենց վարդապետությունը: Խորհրդին ներկա էր բյուզանդացի Նիկիտա հերետիկոս եպիսկոպոսը։ Նա ներկայացնում էր բուլղարական բոգոմիլները։ Տասը տարի անց Թուլուզի կոմս Ռայմոնդ Հինգերորդը հայտնեց, որ եկեղեցիները լքված են, շատ ազդեցիկ մարդիկ, այդ թվում՝ քահանաներ, գերի են ընկել հերետիկոսության կողմից: Նույնիսկ կոմսի որդին՝ Ռայմոնդ Վեցերորդը, պահել է«կատարյալ».
Հռոմի փորձերը՝ խաղաղեցնել ալբիգենցիներին
Նման իրադարձությունները մեծապես անհանգստացրել են Հռոմին։ Հռոմի պապերը սկսեցին քարոզիչներ ուղարկել՝ կոչ անելով ժողովրդին փոխել իրենց կարծիքը։ Նրանց բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Մարդիկ ավելի շատ վստահում էին մարդկանց մեջ ապրող և գործող «կատարյալի» խոսքերին։
Ալբիգենյան խաչակրաց արշավանքը կարող էր կասեցվել Դոմինիկյանների կողմից:
Dominic Activities
Դոմինիկ անունով մի վանական իր ուղեկիցների հետ խրատում էր մարդկանց։ Նրան հաջողվեց գտնել իր ճանապարհը դեպի ալբիգենցիների հոգիները, քանի որ նա խոսում էր ավետարանական համեստության և պարզության դիրքերից:
Դոմինիկը կարողացավ հերետիկոսներին վերադարձնել կաթոլիկ հավատքին: Բայց նա միայնակ չէր կարող ազդել հազարավոր մարդկանց մտքերի վրա։ Ո՞վ է հերետիկոս, ցույց տվեց Ռայմոնդ Վեցերորդի ասպետներից մեկը, երբ սպանեց պապական լեգաատ Պիեռ Կոստելնոյին, ով հայտնվեց Թուլուզի արքունիքում։
1209 Խաչակրաց արշավանք
Պապ Իննոկենտիոս III-ը խաչակրաց արշավանք հայտարարեց հարավային Ֆրանսիայի հերետիկոսների դեմ։ Դա տեղի է ունեցել 1209 թ. Այսպիսով սկսվեց ալբիգենյան պատերազմը։
Այդ ժամանակ Ֆրանսիայի թագավորը Ֆիլիպ II Օգոստոսն էր։ Նա չմասնակցեց արշավին, քանի որ զբաղված էր Անգլիայի հետ հակամարտությամբ, և ընդհանրապես նա քիչ շահագրգռված էր արմատախիլ անել հերետիկոսությունը։ Հայրիկն ուներ ինչ-որ մեկին աջակցելու: Հյուսիսային երկրների ասպետները մեծ եռանդով արձագանքեցին կաթոլիկ եկեղեցու կոչին։ Նրանք վաղուց հետաքրքրված էին հարուստ հարավով։ Նրանց գլխավորում էր Լեսթերի կոմս Սիմոն դե Մոնֆորը։
Հյուսիսայինների առաջնորդը հողեր ուներ Ֆրանսիայում և Անգլիայում։ Նավճռական էր կռվել Չորրորդ խաչակրաց արշավանքում, բայց նրան կանգնեցրեց պապական անհամաձայնությունը: Կոմսը կարողացավ սպասել, որ իր չծախսած էներգիան օգտագործվի:
Ավերվել են Թուլուզ կոմսության հողերը։ Հյուսիսային երկրների ասպետները սնվում էին ոչ միայն կրոնական եռանդով, նրանք զբաղվում էին կողոպուտներով և բռնագրավումներով: Բավականին շատ կոտորածներ եղան։ Ալբիգենյան խաչակրաց արշավանքի ժամանակ կաթոլիկության բազմաթիվ ներկայացուցիչներ սպանվեցին։
Հարավային արձագանք
Սիմոն դե Մոնֆորը որոշեց յուրացնել Ֆուաքս կոմսությունը, որի տիրակալը բռնեց ալբիգենցիների կողմը։ Դա դուր չեկավ Արագոնի թագավոր Պեդրո II-ին, որը Ռայմոնդ Վեցերորդի սկեսրայրն էր։ Բացի այդ, Արագոնյան թագավորին ագրեսիվ և մոլեռանդ հաշվարկով չէր զվարճացնում շրջակայքը։
Կատալոնիան և Արագոնը մշակութային մակարդակով սերտ հարաբերություններ ունեին Լանգեդոկի և Թուլուզի հետ, և նրանց կառավարիչները կապված էին ընտանեկան կապերով: Ուստի 1213 թվականին Պեդրո Երկրորդը և Ռայմոնդ Վեցերորդը պաշարեցին Մուրետի ամրոցը՝ Մոնֆորտին հաղթելու համար։
Սակայն ամրոցում կար մի եպիսկոպոս, ով ոգեշնչեց պաշտպաններին խոստումներ, որ նրանց բոլոր մեղքերը կներվեն: Նրա խոսքով, մարտում ընկածներին դրախտային երանություն էր սպասում. հարավցիները ձախողվեցին. Նրանց վրա հարձակվեցին պաշարվածներն ու պարտվեցին։ Մահացավ Պեդրո II թագավորը։
Ֆրանսիայում ալբիգենյան պատերազմները հանգեցրին զանգվածային հրկիզումների՝ «մաքուրների» հոգևոր առաջնորդների խարույկի վրա: Ոչ ոք չգիտի, թե «մխիթարությունը» ինչքան օգնեց նրանց այդ պահին։
Որոշում Լատերանի չորրորդ ժողովի
Հայրիկը գոհ էր ընկերության հաջողությունից: Սակայն նա չէր կարող հանգիստդիտել, թե ինչպես է ավերվում բերրի հողը։ Նա նաև դեմ էր, որ Թուլուզ կոմսությունն անցնի Մոնֆորը: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ որոշվեց 1215 թվականին Լատերանի ժողովում:
Պրոլդները խաչակիր լորդերի հետ միասին ճնշում են գործադրել պապի վրա։ Նրանք սպառնացին Իննոկենտիոս III-ին, որ եթե նա թույլ չտա կոմսին վերցնել հողերը, նրանք կկործանվեն կրակից և սրից։ Հայրիկը ստիպված եղավ հանձնվել: Այնուամենայնիվ, Մոնֆորը շուտով տուժեց սեփական ագահությունից: Նա ցանկանում էր հաղթել Լանգեդոկը Ռայմոնդ Վեցերորդից և մահացավ ճակատամարտում:
Լատերական խորհրդի արդյունքը դարձավ նաև Դոմինիկյան կարգի ճանաչումը։ Վանական Դոմինիկը Ալբիգենյան պատերազմների պատմության ընթացքում հորդորեց հերետիկոսներին փոխել իրենց կարծիքը: Նրանք, ովքեր ապաշխարեցին, ստիպված էին հարգանքի տուրք մատուցել պապին։ Դրա համար նրանց ներեցին։ Նրանք, ովքեր եպիսկոպոսական դատարանում խրատվել են, դատապարտվել են ապաշխարության և ունեցվածքի բռնագրավման։ Նրանք, ովքեր չէին ուզում գնալ ուղղման ճանապարհով, սպասում էին կրակին։
Ֆրանսիայի թագավորի միջամտությունը
1225 թվականին Ռայմոնդ Վեցերորդը վտարվեց։ Մեկ տարի անց Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս VIII-ը գլխավորեց հերթական արշավը։ Ամրոցներով քաղաքները հանձնվեցին առանց դիմադրության։ Միայն Ավինյոնն էր կատաղի կռվում։ Նա պաշարման մեջ դիմացավ երեք ամիս, բայց և կապիտուլյացիայի ենթարկվեց։
Լուի VIII-ը հանկարծամահ է եղել: Սակայն դա չխանգարեց նրա իրավահաջորդին ավարտին հասցնել գործը։ 1229 թվականին Ռայմոնդ Յոթերորդը պայմանագիր ստորագրեց Մո.
Ալբիգենցիները դիմադրեցին դեռ երկար տարիներ: Նրանց վերջին հենակետն ընկել է 1244 թվականին։ Բայց նույնիսկ դրանից հետո հնչեցին «կատարյալ» բառերը։
Եզրակացություն
Որպեսզի հասկանաք, թե արդյոք Ալբիգենյան պատերազմները տարբերվում էին խաչակրաց արշավանքներից, դուք պետք է իմանաք, թե ինչ է թաքնված այս անունների հետևում: Խաչակրաց արշավանքը վերաբերում է կրոնական պատերազմին Արևմտյան Եվրոպայում տասնմեկերորդ և տասնհինգերորդ դարերի միջև: Ալբիգենյան պատերազմները տեղի են ունեցել 1209-1229 թվականներին, դրանք կապված են կրոնի հարցի հետ։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ ալբիգենյան պատերազմները ոչնչով չէին տարբերվում խաչակրաց արշավանքներից։ Միայն թե պատերազմը մղվեց ոչ թե թուրք-սելջուկների, այլ Ֆրանսիայի հարավի բնակիչների դեմ։
Կարևոր է նաև պարզաբանել, որ ալբիգենյան պատերազմների պատճառները ոչ միայն կրոնական խնդիրներն էին, այլև հյուսիսային երկրների ասպետների՝ հարուստ հարավային շրջանից օգուտ քաղելու ցանկությունը։։
Քսանամյա պատերազմի արդյունքում մոտ մեկ միլիոն մարդ զոհվեց։ Հերետիկոսների դեմ պայքարում հաստատվեցին Դոմինիկյան օրդերը և ինկվիզիցիան։ Վերջինս հզոր գործիք է դարձել կաթոլիկ եկեղեցու այլախոհության դեմ պայքարում։
