Իվան Ֆեդորովն իրավամբ համարվում է ռուսական գրատպության հիմնադիրը։ Սակայն քչերը գիտեն, որ նա ուներ հավատարիմ օգնական՝ Պյոտր Մստիսլավեցը։ Ավելին, նրա ջանքերի շնորհիվ մեծ վարպետը կարողացավ ավարտին հասցնել իր աշխատանքը նոր տպարանի վրա։
Ուրեմն արդար կլինի խոսել այն մասին, թե ով էր Պյոտր Մստիսլավեցը: Ի՞նչ հաջողությունների է նա կարողացել հասնել։ Իսկ ի՞նչ պատմական տեղեկություններ են պահպանվել նրա մասին։
Մեծ հանճարի ծնունդ
Դժվար է ասել, թե որ կալվածքին էր պատկանում Պյոտր Մստիսլավեցը։ Այս անձի կենսագրությունը մի շարք հանգամանքների բերումով վատ է պահպանվել։ Հստակ հայտնի է միայն, որ նա ծնվել է 16-րդ դարի սկզբին Մստիսլավի շրջակայքում։ Այսօր այս քաղաքը գտնվում է Բելառուսի տարածքում, իսկ հին ժամանակներում եղել է Լիտվայի Մեծ Դքսությունը։
Եթե հավատում եք տարեգրություններին, Ֆրանցիսկ Սկարինան ինքն է դարձել երիտասարդ Պետրոսի ուսուցիչը: Նա հայտնի գիտնական և փիլիսոփա էր, ով դարձավ բազմաթիվ գիտական աշխատությունների հեղինակ։ Նույնիսկ այսօր շատ բելառուսներ նրան հիշում են որպես մեծ հանճարի, ով շատ առաջ էր իր ժամանակից: Վարպետն էր, որ իր աշակերտին սովորեցրեց արվեստըկնիք, որը փոխեց նրա ճակատագիրը ընդմիշտ։
Անսպասելի հանդիպում
Պատմաբանները դեռևս չեն կարողանում համաձայնության գալ, թե ինչու Պյոտր Մստիսլավեցը գնաց Մոսկվա ապրելու։ Բայց այստեղ էր, որ նա հանդիպեց Մոսկվայի հայտնի սարկավագ ու գրագիր Իվան Ֆեդորովին։ Այդ ժամանակ Ֆեդորովն արդեն ուներ իր սեփական տպարանը, սակայն նրան շտապ արդիականացում էր անհրաժեշտ։
Պետերը համաձայնեց օգնել նոր ծանոթին, քանի որ այս աշխատանքը նրա սրտով էր: Ուստի 1563 թվականի սկզբին նրանք սկսեցին մշակել տպագրական նոր մեխանիզմ։ Այս գործընթացը ձգձգվեց մի ամբողջ տարի, բայց միևնույն ժամանակ այն ամբողջությամբ մարեց բոլոր ծախսած ջանքերը։
Առաջին Մոսկվայի տպարանը
Նրանց առաջին աշխատանքը եղել է «Առաքյալ» ուղղափառ գիրքը, որը հրատարակվել է 1564 թվականի մարտի 1-ին։ Դա հայտնի հոգևոր հրատարակության պատճենն էր, որն այն ժամանակ օգտագործվում էր հոգևորականների ուսուցման համար։ Նման ընտրությունը միանգամայն ակնհայտ էր, քանի որ Պյոտր Մստիսլավեցը և Իվան Ֆեդորովը իսկապես կրոնասեր մարդիկ էին։
1565 թվականին վարպետները թողարկեցին մեկ այլ ուղղափառ գիրք՝ «Ժամացույցի աշխատողը»: Դրանց հրատարակությունը արագորեն տարածվեց շրջաններում, ինչը մեծապես զայրացրեց տեղի գրագիրներին։ Նոր տպարանը սպառնում էր նրանց «գործին», և նրանք որոշեցին ազատվել դժբախտ գրողներից։
Մեկնում Մոսկվայից և սեփական տպարանի հիմնում
Կաշառված իշխանությունները Ֆեդորովին և Մստիսլավեցին մեղադրեցին հերետիկոսության և միստիկայի մեջ, ինչի պատճառով նրանք ստիպված էին լքել իրենց հայրենի քաղաքը: Գյուտարարների օգուտը սիրով ընդունեց լիտվացի հեթման Գ. Ա. Խադկևիչ. Այստեղ արհեստավորները կառուցեցին նոր տպարան և նույնիսկ տպեցին մեկ միասնական գիրք, որը կոչվում էր «Ուսուցիչ Ավետարան» (հրատարակվել է 1569 թ.):
Ավաղ, պատմությունը լռում է այն մասին, թե ինչու են հին ընկերները բաժանվել: Այնուամենայնիվ, հավաստիորեն հայտնի է, որ Պյոտր Մստիսլավեցն ինքը լքել է Զաբլուդովոյի տպարանը և տեղափոխվել Վիլնա։ Նշենք, որ Փիթերն իզուր ժամանակ չկորցրեց եւ շուտով բացեց իր սեփական արհեստանոցը։ Դրանում նրան օգնեցին Իվան և Զինովիա Զարեցկի եղբայրները, ինչպես նաև վաճառականներ Կուզմա և Լուկա Մամոնիչին։
Նրանք միասին հրատարակում են երեք գիրք՝ «Ավետարան» (1575), «Սաղմոս» (1576) և «Ժամագործ» (մոտ 1576 թ.)։ Գրքերը գրվել են նոր տառատեսակով, որը մշակել է ինքը՝ Պյոտր Մստիսլավեցը։ Ի դեպ, ապագայում նրա ստեղծագործությունը օրինակ կդառնա բազմաթիվ ավետարանական տառատեսակների համար և կփառաբանի նրան եկեղեցականների շրջանում։
Պատմության ավարտ
Ցավոք, նոր դաշինքի բարեկամությունը բավական երկար չտեւեց։ 1576 թվականի մարտին տեղի ունեցավ դատավարություն, որտեղ քննարկվեց տպարան ունենալու իրավունքը։ Դատավորի որոշմամբ Մամոնիչի եղբայրներն իրենց համար վերցրեցին բոլոր տպագիր գրքերը, իսկ Պետր Մստիսլավեցին մնաց սարքավորումները և տպելու իրավունքը։ Այս դեպքից հետո մեծ վարպետի հետքերը կորչում են պատմության մեջ։
Եվ այնուամենայնիվ, այսօր էլ կան մարդիկ, ովքեր հիշում են, թե ով էր Պյոտր Մստիսլավեցը։ Նրա գրքերի լուսանկարները հաճախ հայտնվում են Բելառուսի Ազգային գրադարանի կայքի վերնագրերում, քանի որ հենց այնտեղ են պահվում նրա ստեղծագործությունների մի քանի օրինակներ։ Եվ նրանց շնորհիվ գրքատիրոջ փառքը փայլում է հին ժամանակների պես՝ ոգեշնչելով.երիտասարդ գյուտարարներ.
