Եվրոպայում վաղ միջնադարում գերիշխում էր աստվածաշնչյան տեքստերի վրա հիմնված համաշխարհային համակարգը: Որոշ ժամանակ անց այն փոխարինվեց դոգմատիզացված արիստոտելականությամբ և Պտղոմեոսի առաջարկած աշխարհակենտրոն համակարգով։ Վերջինիս հիմքերը կասկածի տակ դրեցին պատմության ընթացքում աստիճանաբար կուտակված աստղագիտական դիտարկումների տվյալները։ Պտղոմեոսյան համակարգի խճճվածությունը, բարդությունն ու անկատարությունը գնալով ավելի ակնհայտ էին դառնում: Բազմաթիվ փորձեր են արվել բարձրացնել դրա ճշգրտությունը, բայց դրանք միայն ավելի են դժվարացրել։ Դեռևս 13-րդ դարում Կաստիլիայի թագավոր Ալֆոնսո X-ն ասում էր, որ եթե հնարավորություն ունենար խորհուրդներ տալ Աստծուն աշխարհը ստեղծելիս, խորհուրդ կտա ավելի հեշտ կազմակերպել այն։
Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը առաջարկվել է Կոպեռնիկոսի կողմից: Այն դարձել է իսկական հեղափոխություն աստղագիտության մեջ։ Այս հոդվածը կարդալուց հետո դուք կծանոթանաք Կոպեռնիկոսի և գիտության մեջ նրա ներդրման հետ։ Բայց նախ, մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչ էր առաջարկվել նրանից առաջ Պտղոմեոսի կողմից:
Աշխարհի Պտղոմեոսյան համակարգը և նրա թերությունները
Կոպեռնիկոսի նախորդի ստեղծած համակարգը թույլ չէր տալիս ճշգրիտ կանխատեսումներ անել։ ԲացառությամբԲացի այդ, նա տառապում էր ոչ համակարգված, ամբողջականության պակասից, ներքին միասնությունից: Աշխարհի համակարգն ըստ Պտղոմեոսի (նրա դիմանկարը ներկայացված է վերևում) ենթադրում էր յուրաքանչյուր մոլորակի ուսումնասիրությունը առանձին, մյուսներից առանձին։ Յուրաքանչյուր երկնային մարմին, ինչպես պնդում էր այս գիտնականը, ուներ շարժման իր օրենքները և էպիցիկլիկ համակարգը: Երկրակենտրոն համակարգերում մոլորակների շարժումը նկարագրվել է մի շարք անկախ, հավասար մաթեմատիկական մոդելների միջոցով: Երկրակենտրոն տեսությունը, խստորեն ասած, չի վերածվել համակարգի, քանի որ մոլորակային համակարգը (կամ մոլորակների համակարգը) դրա օբյեկտը չէր: Այն վերաբերում էր բացառապես երկնային մարմինների անհատական շարժումներին:
Հարկ է նշել, որ երկրակենտրոն տեսության օգնությամբ հնարավոր եղավ հաշվարկել միայն որոշ երկնային մարմինների մոտավոր գտնվելու վայրը։ Բայց հնարավոր չեղավ որոշել նրանց գտնվելու վայրը տիեզերքում կամ իրական հեռավորության վրա: Պտղոմեոսը այս խնդիրները համարում էր միանգամայն անլուծելի։ Աշխարհի նոր համակարգը՝ հելիոկենտրոնը, հայտնվեց հետևողականության և ներքին միասնության որոնման վրա տեղադրելու շնորհիվ։
Օրացույցը բարեփոխելու անհրաժեշտություն
Հարկ է նշել, որ հուլյան օրացույցը բարեփոխելու անհրաժեշտության հետ կապված առաջացել է նաև հելիոկենտրոն տեսությունը։ Նրա երկու հիմնական կետերը (լիալուսինն ու գիշերահավասարը) կորցրել են կապը իրականում տեղի ունեցած աստղագիտական իրադարձությունների հետ։ 4-րդ դարում Ք.ա. ե. Գարնանային գիշերահավասարի ամսաթիվը ըստ օրացույցի ընկել է մարտի 21-ին։325 թվականին Նիկիայի ժողովը սահմանեց այս թիվը։ Այն օգտագործվել է որպես կարևոր ելակետ՝ քրիստոնեական գլխավոր տոնի՝ Զատկի ամսաթիվը հաշվարկելիս։ 16-րդ դարում գարնանային գիշերահավասարի ամսաթիվը (մարտի 21) արդեն իսկ 10 օրով հետ էր իրական ամսաթվից։
Հուլյան օրացույցը անհաջող բարելավվել է 8-րդ դարից սկսած։ Հռոմի Լատերանյան ժողովում (1512–17) նշվել է օրացույցի խնդրի սրությունը։ Մի շարք հայտնի աստղագետների խնդրել են լուծել այն։ Նրանց թվում էր Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը։ Սակայն նա հրաժարվեց, քանի որ Լուսնի և Արեգակի շարժման տեսությունը համարում էր անբավարար ճշգրիտ և զարգացած։ Բայց դրանք այն ժամանակ օրացույցի հիմքն էին։ Այնուամենայնիվ, Ն. Կոպեռնիկոսի ստացած առաջարկը նրա համար դարձավ աշխարհակենտրոն տեսության կատարելագործման վրա աշխատելու շարժառիթներից մեկը։ Այս աշխատանքի արդյունքում հայտնվեց նոր համաշխարհային համակարգ։
Կոպեռնիկոսի կասկածները Պտղոմեոսի տեսության ճշմարտացիության վերաբերյալ
Հենց Նիկոլասին վիճակված էր կատարել աստղագիտության պատմության ամենամեծ հեղափոխություններից մեկը, որին հաջորդեց հեղափոխությունը բնագիտության մեջ: Կոպեռնիկոսը, ծանոթանալով Պտղոմեոսյան համակարգին 15-րդ դարի վերջին, գնահատեց նրա մաթեմատիկական հանճարը։ Սակայն շուտով գիտնականը սկսեց կասկածել այս տեսության ճշմարտացիությանը։ Կասկածները փոխարինվեցին այն համոզմունքով, որ աշխարհակենտրոնության մեջ կան խորը հակասություններ։
Կոպեռնիկոս - Վերածննդի ներկայացուցիչ
Նիկոլաս Կոպեռնիկոսն առաջին գիտնականն էր, ով նայեց գիտության զարգացման հազարամյա փորձին նոր դարաշրջանի մարդու աչքերով: Խոսքը Վերածննդի մասին է։ Որքան ճիշտ է նաներկայացուցիչը, Կոպեռնիկոսը ցույց տվեց, որ ինքնավստահ, համարձակ նորարար է: Նրա նախորդները չունեին համարձակություն՝ հրաժարվելու աշխարհակենտրոն սկզբունքից։ Նրանք զբաղվում էին տեսության որոշ մանր դետալների կատարելագործմամբ։ Աշխարհի Կոպեռնիկյան համակարգը առաջարկում էր խզել հազարամյա աստղագիտական ավանդույթը: Մտածողը բնության մեջ փնտրում էր ներդաշնակություն և պարզություն՝ բազմաթիվ թվացող անհամաչափ երևույթների միասնությունը հասկանալու բանալին: Նիկոլայ Կոպեռնիկոսի աշխարհի համակարգը իր ստեղծողի որոնումների արդյունքն էր։
Կոպեռնիկոսի հիմնական գործերը
Հելյոկենտրոն աստղագիտության հիմնական սկզբունքները Կոպեռնիկոսը ուրվագծվել է 1505-ից 1507 թվականներին «Փոքր մեկնաբանություն»-ում։ 1530 թվականին նա ավարտեց իր ստացած աստղագիտական տվյալների տեսական մշակումը։ Սակայն միայն 1543 թվականին հայտնվեց աշխարհի պատմության մեջ մարդկային մտքի կարևորագույն ստեղծագործություններից մեկը՝ «Երկնային ոլորտների պտույտների մասին» աշխատությունը։ Այս աշխատանքը ներկայացնում է մաթեմատիկական տեսություն, որը բացատրում է Լուսնի, Արեգակի, հինգ մոլորակների և աստղերի ոլորտի բարդ տեսանելի շարժումները։ Աշխատանքի հավելվածը պարունակում է աստղերի կատալոգ: Աշխատանքն ինքնին ապահովված է մաթեմատիկական աղյուսակներով։
Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի էությունը
Կոպեռնիկոսը Արեգակը դրեց աշխարհի կենտրոնում: Նա մատնանշեց, որ մոլորակները շարժվում են իր շուրջը։ Նրանց թվում էր Երկիրը, որն առաջին անգամ ճանաչվեց որպես «շարժվող աստղ»: Աստղերի գունդը, ըստ Կոպեռնիկոսի, մոլորակային համակարգից բաժանված է հսկայական հեռավորությամբ։ Այս ոլորտի մեծ հեռավորության մասին մտածողի եզրակացությունը բացատրվում է հելիոկենտրոն սկզբունքով։ Փաստն այն է, որ միայն այս կերպ Կոպեռնիկոսը կարող էր հաշտեցնել իր տեսությունըաստղերի տեղաշարժերի ակնհայտ բացակայությունը: Խոսքն այն տեղաշարժերի մասին է, որոնք պետք է ի հայտ գան Երկիր մոլորակի հետ դիտորդի շարժման պատճառով։
Նոր համակարգի ճշգրտությունն ու պարզությունը
Նիկոլայ Կոպեռնիկոսի առաջարկած համակարգը ավելի ճշգրիտ և պարզ էր, քան Պտղոմեոսյան համակարգը: Այն անմիջապես ձեռք բերեց լայն գործնական կիրառություն։ Այս համակարգի հիման վրա կազմվել են Պրուսական աղյուսակները, ավելի ճշգրիտ հաշվարկվել է արևադարձային տարվա տևողությունը։ 1582 թվականին կատարվեց օրացույցի երկար սպասված բարեփոխումը. ի հայտ եկավ նոր ոճ՝ Գրիգորյան։
Նոր տեսության ավելի ցածր բարդությունը, ինչպես նաև սկզբում ստացված հելիոկենտրոն աղյուսակների հիման վրա մոլորակների դիրքերի հաշվարկման ավելի մեծ ճշգրտությունը, ամենևին էլ Կոպեռնիկյան համակարգի հիմնական առավելությունները չեն: Ավելին, հաշվարկներում նրա տեսությունը պարզվեց միայն մի փոքր ավելի պարզ, քան Պտղոմեոսյանը։ Ինչ վերաբերում է մոլորակների դիրքերի հաշվարկման ճշտությանը, ապա այն գործնականում չէր տարբերվում դրանից, եթե անհրաժեշտ լիներ հաշվարկել երկար ժամանակ նկատված փոփոխությունները։
Սկզբում «պրուսական սեղանները» մի փոքր ավելի ճշգրտություն էին տալիս։ Սա բացատրվեց, սակայն, ոչ միայն հելիոկենտրոն սկզբունքի ներդրմամբ։ Փաստն այն է, որ Կոպեռնիկոսն իր հաշվարկների համար օգտագործել է ավելի առաջադեմ մաթեմատիկական ապարատ։ Այնուամենայնիվ, «պրուսական աղյուսակները» շուտով նույնպես շեղվեցին դիտարկումների ընթացքում ստացված տվյալներից։
Խանդավառ վերաբերմունքը Կոպեռնիկոսի առաջարկած տեսության նկատմամբ աստիճանաբար փոխարինվեց նրանով հիասթափությամբ նրանց մոտ, ովքեր. Ակնկալվում է, որ այն կունենա անմիջական գործնական ազդեցություն: Ավելի քան կես դար՝ սկսած Կոպեռնիկյան համակարգի սկզբնավորումից մինչև Գալիլեոյի կողմից 1616 թվականին Վեներայի փուլերի հայտնաբերումը, որևէ ուղղակի ապացույց չկար, որ մոլորակները շարժվում են Արեգակի շուրջը: Այսպիսով, նոր համակարգի ճշմարտացիությունը չի հաստատվել դիտարկումներով։ Ո՞րն էր Կոպեռնիկյան տեսության իրական ուժն ու գրավչությունը, որը իսկական հեղափոխություն առաջացրեց բնական գիտության մեջ:
Կոպեռնիկոսը և Արիստոտելյան տիեզերագիտությունը
Ինչպես գիտեք, ցանկացած նոր առաջանում է հնի հիման վրա։ Այս առումով Կոպեռնիկոսը բացառություն չէր։ Նա, ով ստեղծեց աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը, կիսում էր Արիստոտելյան տիեզերագիտության շատ դրույթներ: Օրինակ, Տիեզերքը նրան թվում էր փակ տարածություն, որը սահմանափակված է անշարժ աստղերի հատուկ գնդով։ Կոպեռնիկոսը չի շեղվել արիստոտելյան դոգմայից, և դրան համապատասխան՝ երկնային մարմինների շարժումները միշտ շրջանաձև են և միատեսակ։ Կոպեռնիկոսն այս առումով նույնիսկ ավելի պահպանողական էր, քան Պտղոմեոսը։ Վերջինս ներմուծեց համարժեք հասկացությունը և չժխտեց երկնային մարմինների անհավասար շարժման հնարավորությունը։
Կոպեռնիկոսի գլխավոր արժանիքը
Կոպեռնիկոսի արժանիքն այն էր, որ, ի տարբերություն իր նախորդների, նա փորձեց ստեղծել մոլորակային տեսություն՝ առանձնանալով տրամաբանական ներդաշնակությամբ և պարզությամբ։ Հետևողականության, ներդաշնակության և պարզության բացակայության պայմաններում գիտնականը տեսավ Պտղոմեոսի առաջարկած համակարգի հիմնարար ձախողումը: Այն չուներ մեկ հիմնական սկզբունք, որը կբացատրեր տարբեր երկնային շարժման օրինաչափություններըհեռ.
Կոպեռնիկոսի առաջարկած սկզբունքի հեղափոխական նշանակությունն այն էր, որ Նիկոլասը ներկայացրեց բոլոր մոլորակների շարժման միասնական համակարգը, բացատրեց բազմաթիվ էֆեկտներ, որոնք նախկինում անհասկանալի էին գիտնականների համար: Օրինակ, օգտագործելով մեր մոլորակի ամենօրյա և տարեկան շարժումների հայեցակարգը, նա բացատրեց երկնային մարմինների այնպիսի բարդ շարժումների հիմնական առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են օղակները, կանգնած, հետընթաց շարժումները: Կոպեռնիկյան համակարգը հնարավորություն տվեց հասկանալ, թե ինչու է երկինքը ամեն օր շարժվում: Այսուհետ մոլորակների օղակաձև շարժումները բացատրվում էին նրանով, որ Երկիրը Արեգակի շուրջը պտտվում է մեկ տարվա ցիկլով։
Հեռացում դպրոցական ավանդույթից
Կոպեռնիկյան տեսությունը որոշեց բնության ըմբռնման նոր մեթոդի առաջացումը՝ հիմնված գիտական մոտեցման վրա: Նրա նախորդների հետևած դպրոցական ավանդույթի համաձայն՝ առարկայի էությունն իմանալու համար պետք չէ մանրամասն ուսումնասիրել դրա արտաքին կողմը։ Սխոլաստիկները կարծում էին, որ էությունը կարող է ըմբռնվել անմիջապես մտքի միջոցով: Ի տարբերություն նրանց՝ Կոպեռնիկոսը ցույց տվեց, որ այն կարելի է հասկանալ միայն դիտարկվող երեւույթի, դրա հակասությունների ու օրինաչափությունների մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից հետո։ Ն. Կոպեռնիկոսի աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը հզոր խթան դարձավ գիտության զարգացման գործում։
Ինչպե՞ս է եկեղեցին արձագանքել նոր ուսմունքին
Կաթոլիկ եկեղեցին սկզբում մեծ նշանակություն չէր տալիս Կոպեռնիկոսի առաջարկած ուսմունքներին։ Բայց երբ պարզ դարձավ, որ դա խարխլում է կրոնի հիմքերը, նրա կողմնակիցները սկսեցին հալածվել։ Կոպեռնիկոսի ուսմունքը տարածելու համար 1600 թայրվել է խարույկի վրա իտալացի մտածող Ջորդանո Բրունոյի կողմից։ Պտղոմեոսի և Կոպեռնիկոսի կողմնակիցների գիտական վեճը վերածվեց հետադիմական և առաջադեմ ուժերի պայքարի։ Ի վերջո վերջինս հաղթեց։
