Էտրուսկական այբուբենը նիշերի մի շարք է, որոնք կազմում են էտրուսկերեն լեզուն՝ աշխարհի ամենաառեղծվածային լեզուն, որը կարելի է կարդալ, բայց անհնար է հասկանալ: Չնայած էտրուսկական գրության հայտնի հուշարձանների մեծ թվին, որոնք հաշվում են հազարավոր օրինակներ, ամբողջ աշխարհի գիտնականները դեռ չեն կարողացել լուծել այս հանելուկը։
Ովքե՞ր են էտրուսկները
Էտրուսկները հզոր ժողովուրդ են, ովքեր ապրել են Իտալիայում 9-րդ դարից: մ.թ.ա ե., նույնիսկ մինչև հռոմեացիների գալուստը: Էտրուրիա նահանգն ուներ դաշնային կառուցվածք և բաղկացած էր 12 անկախ քաղաքներից։ Յուրաքանչյուր քաղաք ուներ իր թագավորը, սակայն 4-րդ դ. մ.թ.ա ե. իշխանության եկավ արիստոկրատիան։
Էտրուսկական պետությունը պահպանում էր առևտրային և արդյունաբերական հարաբերություններ Հին Հունաստանի (Կորնթոս) հետ, ինչի մասին վկայում են գծանկարները և գրավոր հուշարձանները։ Կավե կարասները և գծագրերով անոթները, որոնք հայտնաբերված են Տարկինիայի մոտ, ցույց են տալիս սերտ հարաբերություններ էտրուսկների և հույների արվեստի միջև։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ երկիր է բերել հմուտ հույն գծագրողներից մեկըԱյբուբեն. Այն, որ էտրուսկական այբուբենը ծագել է հունարենից, վկայում են նաև նրա տառերի ձևն ու նշանակությունը։
Էտրուրիա նահանգի ծաղկման օրերը
Էտրուսկական պետությունը լայնորեն զարգացրեց առևտրային և արդյունաբերական գործունեությունը: Տարածքը Տարքվինիայի ծովափից մինչև Վեսուվիուսի մոտ գտնվող ծոցը հարմար էր նավաստիների համար, ուստի էտրուսկները փորձում էին հույներին հեռացնել Միջերկրական ծովի առևտրից: Նահանգում լավ զարգացած էին գյուղատնտեսությունն ու արհեստները։ Շինարարական արվեստի զարգացման վկայությունն են շենքերի ու դամբարանների, ճանապարհների ու ջրանցքների հնագույն մնացորդները։
Իշխող ազնվականությունը՝ լուկումոնը, ղեկավարում էր քաղաքների շինարարությունը՝ փառք ձեռք բերելով մարտերի և հարևանների վրա հարձակումների միջոցով։
Այն, ինչ այժմ համարվում է սկզբնական հռոմեական, իրականում ստեղծվել և հիմնադրվել է էտրուսկների կողմից. օրինակ, Կապիտոլինյան բլրի վրա գտնվող հնագույն տաճարը կառուցվել է Էտրուրիայի արհեստավորների կողմից: Հին Հռոմի թագավորները նույնպես ծագել են Տարկինյանների ընտանիքից, շատ լատիներեն անուններ փոխառվել են էտրուսկներից, և շատ պատմաբաններ նաև Հռոմեական կայսրությունում այբուբենի ծագումը վերագրում են էտրուսկներին::
Էտրուրիա նահանգի ծաղկման շրջանն ընկնում է մ.թ.ա. 535 թվականին: ե., երբ կարթագենցիների և էտրուսկների բանակը հաղթեց հույներին, բայց մի քանի տարի անց, պետության անմիաբանության պատճառով, Հռոմը հաջողությամբ նվաճում է բոլոր նոր էտրուսկական քաղաքները։ Արդեն մ.թ.ա 1-ին դարի կեսերին։ ե. Հռոմեական մշակույթն ամբողջությամբ կլանում է տեղականը, և էտրուսկերենն այլևս չի օգտագործվում։
Լեզուն և արվեստը Էտրուրիայում
Էտրուսկների մոտլավ զարգացած էր արվեստը՝ մարմարե քանդակների արտադրությունը, բրոնզի ձուլման տեխնիկան։ Քաղաքի հիմնադիրներին՝ Ռոմուլուսին և Ռեմուսին կերակրող գայլի հայտնի արձանը ստեղծվել է էտրուսկացի վարպետների կողմից, ովքեր սովորել են հույների հետ։ Ներկված հախճապակե քանդակները պահպանել են էտրուսկների դեմքի դիմագծերը՝ թեթևակի թեք նուշանման աչքեր, մեծ քիթ և լիքը շուրթեր։ Էտրուրիայի բնակիչները շատ են հիշեցնում Փոքր Ասիայի բնակիչներին։
Կրոնը և լեզուն մեծապես տարբերում էին էտրուսկներին հարևան ժողովուրդներից՝ իրենց օտարամոլության պատճառով: Նույնիսկ իրենք՝ հռոմեացիները, այլևս չէին կարողանում հասկանալ այս լեզուն։ Մինչ օրս պահպանվել է հռոմեական «Էտրուսկերենը ընթեռնելի չէ» ասացվածքը (etruscum non legitur), որը կանխորոշել է էտրուսկական գրության ճակատագիրը։։
Էտրուսկական տեքստերի մեծ մասը, որոնք հայտնաբերվել են հնագետների կողմից անցած դարերի ընթացքում, թաղման և նվիրական արձանագրություններ են տապանաքարերի, ծաղկամանների, արձանների, հայելիների և զարդերի վրա: Բայց ցանկացած գիտական աշխատանք կամ բժշկական (ըստ որոշ զեկույցների, բժշկությունը և դեղորայքային բուժումը բարձր զարգացած են եղել Էտրուրիայում), ամենայն հավանականությամբ, այլևս չեն գտնվի:
Էտրուսկերեն լեզուն վերծանելու փորձեր են արվել ավելի քան 100 տարի: Շատ գիտնականներ փորձել են դա անել հունգարերեն, լիտվերեն, փյունիկյան, հունարեն, ֆիններեն և նույնիսկ հին ռուսերեն լեզուների անալոգիայով: Ըստ վերջին տվյալների՝ այս լեզուն համարվում է մեկուսացված Եվրոպայի մյուս բոլոր լեզուներից։
Վաղ էտրուսկական այբուբեն
Անհայտ լեզվով բառերը վերծանելու համար գիտնականները սկզբում գտնում են ճանաչելի բառեր (անուններ, տիտղոսներ, վերնագրեր), ապա՝հայտնի լեզվից փոխանցում կատարելով՝ փորձում են բառերի կամ քերականական ձևերի կրկնություններ գտնել: Այսպիսով, ընկալվում է անհայտ լեզվի շարահյուսությունը, բառապաշարը և կազմը:
Այսօր աշխարհի թանգարաններում և պահոցներում կա ավելի քան 10 հազար գրություն (ամանների, պլանշետների վրա և այլն)՝ օգտագործելով էտրուսկական այբուբենը։ Նրա ծագումը տարբեր գիտնականների կողմից մեկնաբանվում է տարբեր ձևերով: Որոշ հետազոտողներ այն անվանում են պելազգերեն (նախատիրերեն) և կարծում են, որ այն առաջացել է նախահունականից, մյուսները՝ դորիան-կորնթոսերենից, մյուսները՝ քաղկիդերենից (արևմտյան հունարեն):
Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ նրանից առաջ եղել է ավելի հին այբուբեն, որը պայմանականորեն կոչվում է «պրոտոէտրուսկերեն», սակայն գրավոր ապացույցներ կամ գտածոներ չեն հայտնաբերվել։ Արխայիկ էտրուսկական այբուբենը, ըստ գիտնական Ռ. Կարպենտերի, ամենայն հավանականությամբ կազմված է եղել «մի քանի հունարենից» և հորինվել է 8-7-րդ դարերում։ մ.թ.ա e.
Ձայնագրությունները էտրուսկերեն լեզվով կարդացվում են հորիզոնական՝ աջից ձախ, երբեմն լինում են բուսստրոֆեդոնի կողմից արված մակագրություններ (տողերը կարդում են «օձ», հերթափոխով՝ մեկը՝ աջից ձախ, մյուսը՝ ձախից աջ)։ Բառերը հաճախ չէին բաժանվում միմյանցից։
Այս այբուբենը կոչվում է նաև հյուսիսային շեղագիր և համարվում է, որ սերում է փյունիկյան կամ հունարենից, և դրա որոշ տառեր շատ նման են լատիներենին:
Էտրուսկական այբուբենը թարգմանությամբ վերակառուցվել է գիտնականների կողմից դեռևս 19-րդ դարում: Ինչպես արտասանել էտրուսկական այբուբենի յուրաքանչյուր տառը, հայտնի է, և ցանկացած ուսանող կարող է կարդալ այն։ Սակայն ոչ ոք դեռ չի կարողացել վերծանել լեզուն։ձախողվում է։
մարսիլյան այբուբեն
Էտրուսկների գիրը հայտնվել է VII դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե., և այն հայտնաբերվել է որոշ կենցաղային իրերի վրա հնագիտական պեղումների ժամանակ. դրանք քերծվածքներ են անոթների, գերեզմանների արժեքավոր իրերի վրա։
Այբուբենի ամենաամբողջական օրինակը եղավ այն ժամանակ, երբ Մարսիլիանա դե Ալբենայից մի տախտակ գտնվեց նեկրոպոլիսի պեղումների ժամանակ (այժմ Ֆլորենցիայի Հնագիտական թանգարանում): Այն պատրաստված է փղոսկրից և ունի 5x9 սմ չափսեր և պատված է դաջված տառերով մոմի մնացորդներով։ Դրա վրա կարելի է տեսնել փյունիկյան (Միջին Արևելքի) այբուբենի 22 տառ և վերջում 4 հունարեն, որոնցից 21-ը բաղաձայններ են, իսկ 5-ը՝ ձայնավոր։ Այբուբենի հենց առաջին տառը՝ «Ա» տառը, աջ կողմում է։
Հետազոտողների կարծիքով՝ գրավոր սովորած մարդու համար պլանշետը ծառայել է որպես այբբենարան։ Այն ուսումնասիրելուց հետո գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ մարսիլյան այբուբենը գալիս է հունարենից։ Այս տառերի տառատեսակը շատ նման է Chalkid-ին։
Այս այբուբենի մեկ այլ հաստատում է նրա առկայությունն այն ծաղկամանի վրա, որը գտնվել է Ֆորմելոյում, և ևս մեկը, որը գտնվել է Սերվետրիի դամբարանում (այժմ՝ Հռոմի թանգարաններում): Երկու գտածոներն էլ թվագրվում են 7-6-րդ դարերով։ մ.թ.ա ե. Դրանցից մեկի մակագրությունը նույնիսկ ունի վանկերի ցանկ (վանկագիր):
Այբուբենի զարգացում
Հարցին պատասխանելու համար, թե ինչպես է փոխվել էտրուսկական այբուբենը, քանի՞ նիշ է եղել դրա մեջ սկզբում և արդյոք դրանց թիվը փոխվել է հետագայում, անհրաժեշտ է դա հետևել հետազոտողների կողմից հայտնաբերված և նկարագրված «գրավոր ցուցանմուշներից»:.
Դատելով ըստԱվելի ուշ շրջանի հնագիտական գտածոներ (մ.թ.ա. 5-3-րդ դարերում), այն աստիճանաբար փոխվել է, ինչը կարելի է տեսնել՝ համեմատելով Վիտերբոյի, Կոլլեի և այլոց սալիկների նմուշները, ինչպես նաև Ռուզելի և Բոմարցոյի այբուբենները։
Ք.ա. 5-րդ դարում. ե. Էտրուսկական այբուբենն արդեն ուներ 23 տառ, քանի որ դրանցից մի քանիսն այլևս չէին օգտագործվում: 400 թվականին մ.թ.ա. ե. ձևավորվեց «դասական» այբուբեն, որն արդեն բաղկացած էր 20 տառից՝
- 4 ձայնավոր՝ A տառ, այնուհետև E, I, I;
- 16 բաղաձայններ՝ G, U-digamma, C, H, Th, L, T, N, P, S(an), R, S, T, Ph, Kh, F (նկար ութերորդ):
Ուշ էտրուսկական արձանագրություններն արդեն սկսել են այլ կերպ արվել՝ «աջից ձախ» մեթոդից հետո կիրառվել է բուսստրոֆեդոնը, հետագայում լատիներենի ազդեցության տակ՝ «ձախից աջ» մեթոդը։ Այնուհետև կան մակագրություններ 2 լեզուներով (լատիներեն + էտրուսկերեն), և որոշ էտրուսկական տառեր նմանվում են լատինական այբուբենին։
Նեոէտրուսկական այբուբենը կիրառվում է մի քանի հարյուր տարի, և դրա արտասանությունը նույնիսկ ազդել է Իտալիայի տոսկանական բարբառի վրա:
Էտրուսկական թվեր
Էտրուսկական թվերի նույնականացումը նույնպես դժվար խնդիր էր: Թվերը որոշելու առաջին քայլը հայտնագործությունն էր Տոսկանայում 19-րդ դարի կեսերին։ երկու զառ՝ 5 բառով երեսին՝ math, thu, huth, ci, sa: Փորձելով համեմատել մակագրությունները այլ ոսկորների հետ, որոնց դեմքերին կետեր կան՝ գիտնականները ոչինչ չեն կարողացել որոշել, քանի որ այդ կետերը կիրառվել են պատահականորեն։
Այնուհետև սկսեցին ուսումնասիրել տապանաքարերը, որոնք միշտ թվեր են պարունակում, և արդյունքում պարզվեց, որ էտրուսկները.նրանք գրում էին թվեր՝ գումարելով տասնյակները և միավորները, իսկ երբեմն հանում էին ավելի փոքր թվերը մեծերից (20-2=18):
Գերմանացի գիտնական Գ. Սթոլթենբերգը տապանաքարերի արձանագրությունների համակարգում է կատարել և պարզել, որ «50» թիվը որոշվում է մուվալչ բառով, իսկ «5»-ը՝ մախ. Նմանապես գտնվել են 6 և 60 բառերի նշանակումները և այլն։
Արդյունքում Ստոլտենբերգը եզրակացրեց, որ էտրուսկական գիրը ծառայել է որպես հռոմեական թվերի նախատիպ:
Pirgi ափսեներ
1964 թվականին տաճարի թիթեղների արանքում, Պիրգի հնագույն նավահանգստից ոչ հեռու, որը պատկանում է էտրուսկական Պերե քաղաքին, հնագետները հայտնաբերել են 3 թիթեղ 6-5 դ. մ.թ.ա ե. ոսկուց՝ արձանագրություններով, որոնցից մեկը փյունիկյան լեզվով էր, իսկ 2-ը՝ էտրուսկերեն։ Հենց այս սալիկների առկայությունը խոսում է Կարթագենի և էտրուսկական Պիրգի քաղաքի կապի մասին։ Սկզբում գիտնականները հուզվեցին՝ ենթադրելով, որ սա երկլեզու է (նույն տեքստը 2 լեզվով), և նրանք կկարողանան կարդալ էտրուսկական մակագրությունները։ Բայց ավաղ… Տեքստերը նույնը չէին:
Երկու հայտնի գիտնականներ Պալոտինոյի և Գարբինիի կողմից այս տախտակները վերծանելու փորձից հետո եզրակացություններ արվեցին, որ արձանագրությունն արվել է Յունի-Աստարտեի աստվածուհուն արձանի կամ տաճարի նվիրման ժամանակ։ Բայց ավելի փոքր պլանշետի վրա այն պարունակում էր հղում Թեֆերի Վելինասի մասին և նկարագրում էր զոհաբերության ծես: Պարզվեց, որ երկու էտրուսկական տեքստերն էլ ունեն նմանատիպ տեղեր, սակայն դրանք հնարավոր չէ ամբողջությամբ վերծանել։
Այս թիթեղների տեքստերը վերծանելու փորձեր են արվել բազմաթիվ երկրների գիտնականների կողմից, սակայն ամեն անգամ տեքստի իմաստը տարբեր է եղել։
Կապ էտրուսկերեն լեզվի և մերձավորարևելյան անալոգների միջև
Էտրուսկական այբուբենի տարօրինակություններից մեկը ձայնավորների շատ քիչ օգտագործումն է և երբեմն բացակայությունը: Տառերի ուրվագիծից դուք կարող եք տեսնել, որ էտրուսկական տառերը նույնական են փյունիկյան տառերին:
Մերձավոր Արևելքի հնագույն գրությունները շատ նման են «փյունիկյանին» և պատրաստված են էտրուսկների օգտագործած լեզվով: Որից կարելի է եզրակացնել, որ 13-րդ դարից սկսած ընկած ժամանակահատվածում. եւ մինչեւ 3-2 դդ. մ.թ.ա ե. գրավոր լեզուն Իտալիայում, Մերձավոր Արևելքի ափին, հյուսիս-արևմտյան Աֆրիկայում միակն էր և նման էր էտրուսկերենին:
Մեր դարաշրջանի սկզբում այս տարածքներում անհետանում են էտրուսկերեն արձանագրությունները, որոնք փոխարինվում են հունարենով և արամեերենով: Ամենայն հավանականությամբ, դա պայմանավորված էր Հռոմեական կայսրության հզորացման պատմական դարաշրջանով:
Մումիայի գիրքը և այլ տեքստեր
19-րդ դարում հայտնաբերվել է էտրուսկական ամենամեծ տեքստերից մեկը, խորվաթ զբոսաշրջիկը Եգիպտոսից Զագրեբ է բերել մումիա արված կնոջը: Ավելի ուշ, դրանից սպիտակեղենի կտորները քանդելուց հետո, գիտնականները հայտնաբերեցին արձանագրություններ, որոնք հետագայում ճանաչվեցին որպես էտրուսկերեն։ Սպիտակեղենի գիրքը բաղկացած է 12 կտոր գործվածքից, որոնք միավորվելիս կազմում են 13,75 մ երկարությամբ ոլորան, տեքստը բաղկացած է 12 սյունակից՝ կարդալով աջից ձախ։
Երկար տարիների հետազոտություններից հետո եզրակացվեց, որ «Մումիայի գիրքը» օրացույց է, որը սահմանում է տարբեր կրոնական արարողությունների կատարում։
Եվս մեկ նմանատիպ մեծ էտրուսկերեն տեքստ հայտնաբերվել է Կորտոնա քաղաքում շինարարական աշխատանքների ժամանակ, որը նախկինում Էտրուրիայի գլխավոր քաղաքներից մեկն էր։ Հետազոտվել է կորտոնյան տեքստըհայտնի լեզվաբան Վ. Իվանովը, ով եկել է այն եզրակացության, որ էտրուսկական և հյուսիսկովկասյան լեզուները կապված են։
Գիտնականի եզրակացություններից էր էտրուսկական մշակույթի և գրի հզոր ազդեցության պնդումը հռոմեական, լատիներեն:
Էտրուսկական և լեզգի լեզուների համեմատություն
Էտրուսկական լեզվի ծագման և ընթերցանության մեկ այլ տարբերակ լույս է տեսել 2013 թվականին լեզվաբան Յ. Յարալիևի և Ն. Օսմանովի կողմից՝ «Լեզգիների պատմություն. էտրուսկները»: Նրանք պնդում են, որ կարողացել են վերծանել էտրուսկական այբուբենը և, ամենակարևորը, թարգմանել տեքստերը՝ օգտագործելով լեզգիերենը՝ դաղստանյան ճյուղի ժամանակակից լեզուներից մեկը։։
Նրանք կարողացան կարդալ բոլոր հասանելի էտրուսկական տեքստերը, այդ թվում՝ 12 էջ «Մումիայի գրքից» և ևս 320 պլանշետ՝ էտրուսկական տեքստերով։ Ստացված տվյալները, նրանք պնդում են, թույլ են տալիս բացահայտել հին պատմական կապերը Մերձավոր Արևելքի և Կովկասի միջև։
Էտրուսկների ծագման «սլավոնական» տեսություն
Էտրուսկների նախասլավոնական ծագման կողմնակիցները կարծում են, որ էտրուսկներն իրենց անվանել են «Ռասեն» կամ «Ռոզեն», որը համահունչ է «ռուսներ» բառին։ Դրանք տրամադրում են այս մշակույթների և լեզուների մերձեցման այլ ապացույցներ:
Պիրգիից տախտակների վերծանումը գրավեց էտրուսկական լեզվի ծագման սլավոնական տեսության կողմնակիցների ուշադրությունը: Հետազոտողներից մեկը, ով հետաքրքրված էր էտրուսկական գրությամբ, ռուս գիտնական Վ. Օսիպովն էր։ Նա փորձ է արել էտրուսկերեն տեքստը վերաշարադրել ռուսերեն այբուբենի սովորական տառերով ստանդարտ ուղղությամբ (ձախից աջ) և նույնիսկ բաժանել բառերի։ Եվ ստացավ … նկարագրություն հնագույնէրոտիկ խաղերի ծես Արևադարձի օրը։
Օսիպովը նմանություններ է անում Իվան Կուպալայի սլավոնական տոնի հետ։ Իր հայտնագործությունից հետո գիտնականը Փիրգիից տեքստի թարգմանությունը և նրա բացատրությունները ուղարկեց տարբեր երկրներում էտրուսկական գրությամբ զբաղվող գիտնականներին։ Այնուհետև նա իր մեթոդով թարգմանեց ևս մի քանի տասնյակ արձանագրություններ, սակայն մինչ այժմ գիտնականները որևէ կերպ չեն արձագանքել հետազոտության նման բեկմանը։
Մեկ այլ ռուս գիտնական՝ Վ. Շչերբակովը, առաջ քաշեց այն տեսությունը, որ բրոնզե հայելիները, որոնք նրանք տեղադրում էին դամբարաններում, կարող էին օգտագործվել էտրուսկական գրությունը վերծանելու համար։ Հայելիների միջոցով տեքստը կարելի է կարդալ տարբեր ուղղություններով, իսկ որոշ տառեր՝ գլխիվայր:
Պատմաբանները դա բացատրում են նրանով, որ մակագրություններ կատարող վարպետներն իրենք գրագետ չեն եղել, այլ հայելիներից արտագրել են տառերը, մինչդեռ հայելիների տառերի պատկերները պարզվել է, որ շրջված են կամ գլխիվայր։ Շչերբակովը, շարժելով հայելիները, ստեղծեց տեքստի վերծանման սեփական տարբերակը։
Հետազոտություն Զ. Մայանի և ուրիշների կողմից
Էտրուսկական տախտակները կարդալու և թարգմանելու փորձեր՝ համեմատելով էտրուսկական այբուբենը և հին ալբաներենը, արեց ֆրանսիացի գիտնական Զ. Մայանին, ով 2003 թվականին հրատարակեց «Էտրուսկները սկսում են խոսել» գիրքը, որը հայտնի դարձավ։ ողջ Եվրոպայում։ Նա կատարել է 300 ստուգաբանական համեմատություն այս լեզուների (էտրուսկերեն և իլլիերեն) բառարանների միջև, սակայն չի ստացել լեզվաբանների աջակցությունը։
Հիմնվելով գրավոր հայտնագործությունների վրա՝ գիտնականները նաև հայտնաբերել են ուշ էտրուսկական այբուբենների մի քանի տեսակներ, որոնք ներառում են հյուսիս-էտրուսկական և ալպյան, վենետիկյան ևռուտ այբուբեններ. Ընդհանրապես ընդունված է, որ նրանց համար հիմք է ծառայել վաղ էտրուսկական այբուբենը։ Ընդ որում, այս բոլոր գրերը օգտագործվել են Տոսկանայի և Իտալիայի բնակիչների կողմից մ.թ.ա 1-ին դարի սկզբին։ ե., էտրուսկական բնագրի անհետացումից հետո։ Երբ մարդիկ կկարողանան հասկանալ էտրուսկերեն լեզուն, մնում է վերջին հազարամյակների առեղծվածը:
