Երբ գալիս եք Սանկտ Պետերբուրգ, այցելության վայրերից մեկը պետք է լինի Սուրբ Իսահակի տաճարը: Թերևս Ռուսաստանի մյուս ուղղափառ եկեղեցիներից և ոչ մեկը ծածկված չէ այդքան լեգենդներով և գաղտնիքներով: Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմությունն այնքան երկար տարեգրություն ունի, որը ժամանակի ընթացքում գրեթե հավասար է բուն քաղաքի պատմությանը, որ երբեմն դժվար է հավատալ դրան։ Այս պահին դա անընդմեջ չորրորդ շինությունն է, որը նույն անունով հերթափոխով կանգնեցվել է նույն տեղում տարբեր տիրակալների կողմից։ Խոսքը դարերի ընթացքում Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման գաղտնիքների մասին է, որոնք նկարագրվելու են այս հոդվածում։
Գաղափարի ծնունդ
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման հենց սկիզբը համարվում է Պետրոս Առաջինի ժամանակներից։ Ինչպես գիտեք, Ռուսաստանի պատմության մեծագույն միապետը ծնվել է մայիսի 30-ին, այն օրը, երբ հովանավորվում է սուրբ Իսահակ Դալմատացին, ով իր կենդանության օրոք վանական էր Բյուզանդիայում։
։
Թագավորն իր ողջ կյանքում այս սուրբին համարեց իրըգլխավոր հովանավորը, և, հետևաբար, միանգամայն հասկանալի է, թե ինչու է նա որոշել նրա համար դնել առաջին եկեղեցին: Թեև այս վանականը առանձնահատուկ արժանիքներ չունի, սակայն ընդունված է նրան դասել սրբերի շարքին, քանի որ մեր թվարկության 4-րդ դարում հալածվել է Վալենս կայսրի կողմից։ Նրա ամենակարևոր գործողությունը Վալենսի մահից հետո իր սեփական եկեղեցու հիմնադրումն էր, որը փառաբանում էր միասուբստանցիոնալ Որդի Աստծուն և Հայր Աստծուն: Նա նույնիսկ իր մականունը՝ դալմատին, ստացել է այս եկեղեցու հաջորդ հեգումենից՝ Սուրբ Դալմատից։
Առաջին Եկեղեցի
Սակայն, անկախ նրանից, թե որքան փառաբանված էր Սուրբ Իսահակը, Պետրոս 1-ը 1710 թվականին հրամայեց սկսել Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը: Մասնավորապես, դա կարելի է փաստարկել նրանով, որ Նևայի վրա քաղաքի կառուցման ժամանակ այստեղ արդեն մի քանի հազար մարդ էր ապրում, ովքեր ուղղակի աղոթելու տեղ չունեին գնալու։
Նոր փայտաշեն եկեղեցին կառուցվել է բավականին արագ՝ ամբողջությամբ թագավորական գանձարանի հաշվին։ Շինարարական նախագիծն իրականացրել է կոմս Ֆյոդոր Ապրաքսինը, ով հրավիրել է հոլանդացի ճարտարապետ Բոլեսին մասնակցելու սրունքի կառուցմանը։ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումն այս փուլում իրականացվել է՝ հաշվի առնելով երկրում գոյություն ունեցող գլխավոր կանոնը՝ արտասովոր պարզությունը։ Եկեղեցին ինքնին սովորական փայտե տնակ էր, որը պարզապես պաստառապատված էր գագաթին տախտակներով։ Տանիքը թեք էր, որն ապահովում էր լավ ձնամաքրում։ Այս շինարարության ընթացքում Սուրբ Իսահակի տաճարի բարձրությունը եղել է ընդամենը մոտ 4 մետր, ինչը պարզապես չի կարելի համեմատել ներկայիս գործող կառույցի հետ։
ԱստիճանաբարՊետրոսը շենքում վերականգնողական աշխատանքներ կատարեց՝ դիզայնն ու արտաքին տեսքը բարելավելու համար, սակայն եկեղեցին ինքը մնաց շատ համեստ։ Բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ այն պատմականորեն աննշան չէր. 1712 թվականին այստեղ Պետրոս 1-ը կատարեց հարսանեկան արարողություն Եկատերինա Ալեքսեևնայի հետ, որի մասին հատուկ արձանագրություն է պահպանվել մինչ օրս:
:
Երկրորդ Եկեղեցի
Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմության երկրորդ փուլը սկսվել է արդեն 1717թ. Փայտե եկեղեցին ուղղակի չդիմացավ եղանակին ու քանդվեց։ Որոշվեց դրա տեղում կառուցել նոր քարե տաճար։ Եվ կրկին դա արվել է միայն պետական միջոցների հաշվին։
Ենթադրվում է, որ Պետրոս ցարն ինքն է առաջին քարը դրել նոր եկեղեցու հիմքում՝ իր ներդրումն ունենալով շինարարության մեջ։ Նախագծի ղեկավարությամբ զբաղվում էր ականավոր ճարտարապետ Գ. Մատարնովին, ով արքունիքում ծառայում էր 1714 թվականից։ Սակայն նա չի հասցրել ավարտին հասցնել շինարարությունը սեփական մահվան պատճառով, և այդ պատճառով Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման նախագիծը վստահվել է նախ Գերբելին, իսկ հետո՝ Յակով Նեուպոկոևին։
։
Եկեղեցին վերջապես ավարտվեց աշխատանքի մեկնարկից ընդամենը 10 տարի անց։ Այն բնօրինակից շատ ավելի մեծ էր՝ ավելի քան 60 մետր երկարությամբ: Շինարարությունն իրականացվել է «Պետրոսի բարոկկո» ոճով, շենքն իր տեսքով աներևակայելիորեն հիշեցնում է Պետրոս և Պողոս տաճարը։ Այս նմանությունը հատկապես նկատելի է զանգակատանը, որտեղ ղողանջները ստեղծվել են Ամստերդամում նույն նախագծի համաձայն, ինչ Պետրոս և Պողոս տաճարում։
։
ՍամոՆևայի ափին իրականացվել է Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը։ Նախկին տեղանքն այժմ զբաղեցնում է Բրոնզե ձիավորի արձանը: Այնուամենայնիվ, զարգացման վայրը աներևակայելի ցավալի է ստացվել, քանի որ գետի ջրի մակարդակի անընդհատ բարձրացումը զգալիորեն վնասել է հիմքը։
Այս շենքի ավարտը կարելի է վերագրել 1935 թվականին, երբ կայծակի հարվածից եկեղեցին գրեթե ամբողջությամբ այրվեց։ Այն վերակառուցելու մի քանի փորձեր ոչ մի արդյունք չտվեցին։ Որոշվել է ապամոնտաժել տաճարը և այն հեռացնել գետի ափերից։
Երրորդ խորհուրդ
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմության մեջ նոր փուլ կարելի է հաշվել 1761 թվականից։ Սենատի հուլիսի 15-ի հրամանագրով այս գործը վստահվել է Չևակինսկուն, և 1962 թվականին Եկատերինա II-ի գահ բարձրանալուց հետո նա միայն աջակցել է այդ հրամանագրին, քանի որ ընդունված էր տաճարը անձնավորել Պետրոս 1-ով: Այնուամենայնիվ, Չևակինսկին հրաժարական տվեց և Գլխավոր ճարտարապետ է դարձել Ա. Ռինալդին։ Շենքի հանդիսավոր տեղադրումն իրականացվել է միայն 1768 թվականի օգոստոսին։
Սուրբ Իսահակ տաճարի կառուցումը շարունակվել է Ռինալդիի նախագծի համաձայն՝ մինչև Եկատերինայի մահը։ Դրանից հետո ճարտարապետը լքել է երկիրը, չնայած այն հանգամանքին, որ եկեղեցին ինքնին կառուցվել է միայն մինչև քիվը։ Նման երկար շինարարությունն ուղղակիորեն կախված էր նախագծի վեհությունից. տաճարը պետք է ունենար 5 բարդ գմբեթ և բարձր զանգակատուն, իսկ ամբողջ շենքի պատերը պետք է երեսապատված լինեին մարմարով։
Պողոս 1-ին դուր չեկավ այդքան մեծ ծախսերը, և նա հրամայեց արագացված տեմպերով ավարտել Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը։ Նրա հրամանով ճարտարապետԲրենը պարզապես փչացրեց շքեղ շենքը. այն տարակուսանք ու ժպիտներ առաջացրեց իր ծիծաղելի տեսքով: Երրորդ տաճարը օծվել է 1802 թվականի մայիսի 20-ին և բաղկացած է եղել 2 մասից՝ մարմարե հատակից և աղյուսից վերևից, ինչը հանգեցրել է մի քանի էպիգրամների գրմանը։
Նոր նախագիծ
Այս տաճարն իր ժամանակակից տեսքի մեծ մասը պարտական է Ալեքսանդր 1-ին կայսրին: Հենց նա հրամայեց սկսել դրա վերլուծությունը, քանի որ ծիծաղելի տեսարանը պարզապես չէր համապատասխանում մայրաքաղաքի կենտրոնական մասի հանդիսավոր տեսքին: 1809 թվականին ճարտարապետների միջև մրցույթ է հայտարարվել մի նախագծի համար, որը ներառում էր ոչ այնքան Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը, որքան դրա համար հարմար գմբեթի հայտնաբերումը։ Սակայն այս մրցույթը ոչինչ չբերեց, և այդ պատճառով նախագծի ստեղծումն առաջարկվեց երիտասարդ ճարտարապետ Օ. Մոնֆերանին։ Նա կայսրին առաջարկեց 24 էսքիզ՝ կենտրոնանալով բոլորովին այլ ճարտարապետական ոճերի վրա, որոնք շատ կուզեին տիրակալը։
Հենց Մոնֆերանը դարձավ նոր կայսերական ճարտարապետը, ում պարտականությունն էր վերակառուցել տաճարը, բայց միևնույն ժամանակ պահպանել դրա զոհասեղանի մասը, որտեղ կային 3 օծված զոհասեղան։ Այնուամենայնիվ, շարունակական խնդիրները շարունակվեցին. ճարտարապետը ստիպված էր մշակել մի քանի նախագծեր, որոնք անխնա քննադատության էին ենթարկվել ուրիշների կողմից:
Նախագիծ 1818
Առաջին նախագիծը ստեղծվել է 1818թ. Դա բավականին պարզ էր և հաշվի էր առնում կայսեր բոլոր հրահանգները՝ առաջարկելով միայն մի փոքր ավելացնել տաճարի երկարությունը և ապամոնտաժել զանգակատունը: Ըստ ծրագրի՝ պետք է պահպանվեր 5 գմբեթ՝ առավելագույնը դարձնելով կենտրոնականըմեծ, իսկ մյուս չորսը՝ փոքր: Նախագիծն արդեն հաստատվել էր տիրակալի կողմից, սկսվեց շինարարությունը և սկսվեց ապամոնտաժվել, բայց ճարտարապետ Մոդույը շատ սուր քննադատություն արեց. Նա գրություն է գրել նախագծի վերաբերյալ մեկնաբանություններով, որի բովանդակությունը կրճատվել է մինչև 3 ասպեկտ՝
- Հիմքի անբավարար ամրություն.
- Անհավասար շենքային բնակավայր.
- Գմբեթի սխալ ձևավորում։
Բոլորը միասին հանգեցրին մեկ բանի՝ շենքն ուղղակի չդիմացավ ու փլուզվեց՝ չնայած հենարաններին։ Գործը քննվել է հատուկ հանձնաժողովի կողմից, որը բացահայտորեն ընդունել է, որ նման վերակազմավորումն անհնար է։ Այս փաստի ճիշտությունը ճանաչել է հենց ինքը՝ նախագծի հեղինակը, ով դիմել է այն փաստին, որ ինքը առաջնորդվել է կայսեր ցուցումներով։ Ալեքսանդր 1-ը ստիպված եղավ հաշվի առնել դա և հայտարարել նոր մրցույթ՝ զգալիորեն մեղմացնելով առկա պահանջները։ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամկետը կրկին հետ է մղվել։
1825 Նախագիծ
Մոնֆերանին նոր մրցույթին թույլատրվել է մասնակցել միայն ընդհանուր հիմունքներով, բայց, այնուամենայնիվ, նրան հաջողվել է հաղթել այն։ Նա իր նախագծում լիովին հաշվի է առել այն մեկնաբանություններն ու խորհուրդները, որոնք տվել են այլ ճարտարապետներ և ճարտարագետներ։ 1825 թվականին հաստատված Մոնֆերանի նախագիծը ներկայացնում է Սուրբ Իսահակի տաճարի այն տեսակը, որն այսօր գոյություն ունի:
Նրա որոշումներով որոշվել է տաճարը զարդարել չորս սյունազարդ սյունասրահներով, ինչպես նաև պատերին կտրված չորս զանգակատուն։ Մայր տաճարն իր տեսքով ավելի շատ սկսեց քառակուսու տեսք ունենալ, քան ուղղանկյունի, ինչի վրա ճարտարապետը հենվել էր ավելի վաղ։
Սկսելշինարարություն
Ընդհանրապես ընդունված է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման տարիներն անցել են 1818 թվականից մինչև 1858 թվականը, այսինքն՝ գրեթե 40 տարի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ առաջին նախագիծը, ի վերջո, չօգտագործվեց, աշխատանքը սկսվեց դրա վրա կենտրոնանալով: Դրանք վարում էր ինժեներ Բետանկուրը, ով պետք է օրգանապես կապեր հին և նոր հիմքերը։
Ընդհանուր առմամբ հենարանի կառուցման համար օգտագործվել է ավելի քան 10 հազար կույտ, որոնք անհրաժեշտ են եղել շենքի փլուզումն ամրացնելու և կանխելու համար։ Կիրառվել է շարունակական որմնադրության ոճը, քանի որ այն ժամանակ այն համարվում էր լավագույնը ճահճոտ տարածքում մեծ շենքերի կառուցման համար, որի վրա գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգը։ Ընդհանուր առմամբ, հիմնադրամի թարմացման համար պահանջվեց մոտ 5 տարի:
Շինարարության հաջորդ քայլը գրանիտե մոնոլիտների կտրումն է: Այս աշխատանքներն իրականացվել են անմիջապես Վիբորգի մոտ գտնվող քարհանքերում՝ ֆոն Էքսպարեի հողատերերի հողերում: Այստեղ ոչ միայն մեծ քանակությամբ գրանիտե բլոկներ են հայտնաբերվել, այլ բավականին հեշտ էր դրանք տեղափոխել՝ օգտագործելով բաց ճանապարհը դեպի Ֆիննական ծոց։ Առաջին սյուները տեղադրվել են արդեն 1928 թվականին՝ թագավորական ընտանիքի անդամների և բազմաթիվ ռուս և օտարերկրյա հյուրերի ներկայությամբ։ Սյունասրահի կառուցումն իրականացվել է գրեթե մինչև 1830 թվականի վերջը։
Այնուհետև, աղյուսի օգնությամբ կառուցվել են շատ ամուր հենասյուներ և հենց տաճարի պատերը։ Առաջացել է օդափոխության ցանց և լուսային պատկերասրահներ, որոնք եկեղեցուն տալիս են բնական հոյակապ օծում։ Հարկերի կառուցումը սկսվել է 6 տարի անց։ Կառուցվել են ոչ միայնաղյուս, այլև արհեստական մարմարով երեսպատված դեկորատիվ ծածկույթներ։ Նման երկակի առաստաղները միայն այս տաճարի բնորոշ հատկանիշն են, քանի որ նախկինում դրանք պարզապես չեն օգտագործվել ոչ Ռուսաստանում, ոչ էլ եվրոպական այլ երկրներում։
Գմբեթների կառուցում
Շինարարության կարևորագույն պահերից մեկը գմբեթների կանգնեցումն էր։ Նրանք պետք է պատրաստվեին հնարավորինս թեթև, բայց միևնույն ժամանակ շատ դիմացկուն, ուստի մետաղը նախընտրելի էր աղյուսից: Չարլզ Բերդի գործարանում արտադրված այս գմբեթները աշխարհում երրորդն են, որոնք պատրաստված են մետաղական կոնստրուկցիաների միջոցով: Ընդհանուր առմամբ գմբեթը բաղկացած է 3 մասից, որոնցից յուրաքանչյուրը փոխկապակցված է մյուսի հետ։ Բացի այդ, ջերմամեկուսացման և ակուստիկայի բարելավման համար դատարկ տարածքը լցվել է կոնաձև խեցե կաթսաներով: Գմբեթները տեղադրելուց հետո դրանք ծածկվել են ոսկեզօծմամբ՝ կրակի ոսկեզօծման մեթոդով, որի ժամանակ օգտագործվել է սնդիկ։
։
Շինարարության ավարտ
Տաճարը պաշտոնապես օծվել է 1858 թվականի մայիսի 30-ին կայսերական ընտանիքի և անձամբ կայսեր Ալեքսանդր 2-ի ներկայությամբ: Օծման ժամանակ ներկա են եղել զորքեր, որոնք ոչ միայն ողջունել են կայսրին, այլև հետ են պահել մարդկանց հսկայական բազմությունը: ովքեր եկել էին բացումը դիտելու։
Արյան տաճար
Անհնար է չճանաչել տաճարի վեհ գեղեցկությունը, բայց այն ունի մեկ այլ կողմ, այն էլ՝ շատ արյունոտ։ Պաշտոնական տվյալներով՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամանակ զոհվել է մոտ 100 հազար մարդ, այսինքն՝ ընդհանուր ընդունողների մոտ մեկ քառորդը.մասնակցություն դրա կառուցմանը: Նման թվերը պարզապես զարմանալի են, քանի որ նման կորուստները հաճախ նույնիսկ գերազանցում են ռազմականը։ Եվ դա խաղաղ շինարարություն էր շատ լուսավոր պետության մայրաքաղաքում։ Նույնիսկ մոտավոր հաշվարկներով՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամանակ ամեն օր մահանում էր մոտ 8 մարդ, և դա՝ քրիստոնեական եկեղեցու կառուցման ժամանակ։
Սակայն կարծիք կա, որ այս թվերը բացարձակապես ոչ ճշգրիտ են, և զոհերի մոտավոր թիվը տատանվում է 10-20 հազարի սահմաններում, որոնցից շատերը մահացել են հիվանդություններից և ամենևին էլ ոչ բուն շինարարությունից, այլ այս պահին։ ստույգ տեղեկություն հնարավոր չէ պարզել։ Ենթադրվում է, որ մարդկանց մեծ մասը մահացել է սնդիկի գոլորշիներից կամ դժբախտ պատահարներից, քանի որ աշխատանքն իրականացվել է առանց տարրական անվտանգության կանոնների։
Արտաքին տեսք
Ինքնին Սուրբ Իսահակի տաճարը ուշ կլասիցիզմի ոճով կառուցված հոյակապ շինություն է: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս շենքի ճարտարապետությունը եզակի է և հանդիսանում է Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնական մասի ամենաբարձր շենքը, ավելի մանրամասն ուսումնասիրելով՝ կարելի է տեսնել էկլեկտիզմի, նեովերածննդի և բյուզանդական ոճի առանձնահատկությունները:
Այս պահին տաճարի բարձրությունը գերազանցում է 101 մետրը, իսկ երկարությունը՝ մոտ 100 մետր լայնությամբ, ինչը այն դարձնում է քաղաքի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին։ Այն շրջապատված է 112 սյուներով, իսկ շենքն ինքնին երեսպատված է բաց մոխրագույն մարմարով, ինչը միայն ավելացնում է վեհությունը։ Չորս ճակատները, որոնք անվանվել են կարդինալ ուղղությունների պատվին, պարունակում են առաքյալների տարբեր արձաններ և հարթաքանդակներ, ներառյալ պատկերըճարտարապետ.
Ներքին հարդարանքը պարունակում է 3 զոհասեղան՝ նվիրված հենց Իսահակին, Մեծ նահատակ Եկատերինային և Ալեքսանդր Նևսկուն: Կա վիտրաժային դիզայն, որը բնորոշ է ոչ թե ուղղափառ, այլ կաթոլիկ եկեղեցիներին, սակայն այս դեպքում որոշվել է չհիմնվել այս կանոնի վրա։ Տաճարի ներսը զարդարված է սեմալտ խճանկարներով։
Եզրակացություն
Ռուսաստանի Դաշնության ամենագեղեցիկ և շքեղ տաճարներից մեկի շինարարությունը շարունակվում է արդեն մի քանի դար։ Տաճարը շքեղ տեսք ունի նույնիսկ լուսանկարում, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը, այսքան երկար ու հիմնավոր, դառնում է միանգամայն հասկանալի ու բացատրելի։ Այժմ այս վայրը գործնականում չի օգտագործվում որպես տաճար, բայց 1928 թվականից համարվում է թանգարան, բայց դա բավականին նշանակալից է: Նույնիսկ միության ժամանակ, որը մերժում էր կրոնը, ոչ ոք չէր համարձակվում ոտնձգություն կատարել այս տաճարի վրա, թեև ներքին հարդարանքն ավերված էր։
20-րդ դարում տաճարն ամենաշատը տուժել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ գերմանացիները ռմբակոծություններ են իրականացրել, սակայն դրանից հետո վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել։ ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո տաճարում նորից սկսեցին մատուցվել ծառայություններ, սակայն դա կանոնավոր կերպով տեղի է ունենում միայն տոն օրերին և կիրակի օրերին, իսկ մնացած բոլոր օրերին հաստատությունը գործում է բացառապես որպես թանգարան։
2017 թվականի սկզբից փորձեր են արվել Սուրբ Իսահակի տաճարը փոխանցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անվճար օգտագործմանը, սակայն նահանգապետի որոշումը բողոքի ալիքներ է առաջացրել։ Պոլտավչենկոյի որոշումը անուղղակիորեն պաշտպանել է նախագահ Պուտինը, ով ասել է, որ տաճարն ի սկզբանե ունեցել է տաճարային նպատակ։ Բայց ներսընտրությունների նախաշեմին նա ետ քաշեց ժողովրդի մեջ նման ոչ պոպուլյար կարծիքը, և այս պահին տաճարի տեղափոխման հարցն արդեն սեղանին դրված չէ։ Արդյոք այն կբարձրանա ապագայում, դեռևս հայտնի չէ, քանի որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները գերադասում են լռել այս հարցում։ Սակայն նրանց կարծիքը միանգամայն պարզ է՝ տաճարը եկեղեցի է, և այդ պատճառով հարցը չպետք է ազդի քաղաքականության վրա, այլ հիմնված լինի բացառապես սիրո և Աստծո հանդեպ ակնածանքի վրա։
