հայհոյանքը, այն նաև սրբապղծություն է, բնորոշ է ինչպես անցյալի, այնպես էլ մեր սերնդի եկեղեցական և աշխարհիկ կյանքին: Թեև այս երկու դեպքերում դրա իմաստը փոքր-ինչ տարբեր է, բայց մի բան մնում է անփոփոխ. սա բացասական երևույթ է, որը հակասում է բարոյականության օրենքներին։
հայհոյանք - ինչ է դա: Ստուգաբանություն և տերմինի պատմություն
Բառի դասական իմաստով հայհոյանքը սուրբ առարկայի կամ անձի պղծում է: Նշանակում է նաև ինչ-որ բանի վնաս, պատվի, արժանապատվության կամ հիշողության նվաստացում։ Այն կարող է դրսևորվել սուրբ մարդկանց, վայրերի և իրերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի տեսքով: Երբ կատարված հանցագործությունը բանավոր է, այն կոչվում է հայհոյանք, իսկ երբ ֆիզիկական է, հաճախ անվանում են սրբապղծություն: Ավելի պարզ իմաստով, կրոնական դրույթների դեմ ցանկացած խախտում կլինի սրբապղծություն:
Հենց «հայհոյություն» բառը գալիս է լատիներեն sacer (սուրբ) և legere (կարդալ) բառերից: «Սրբապղծություն» բառը հաճախ օգտագործվում է որպես դրա հոմանիշ։ Այն իր պատմությունը գլխավորել է հին հռոմեական ժամանակներից, երբ բարբարոսները թալանել են սուրբ տաճարներն ու գերեզմանները: Ցիցերոնի ժամանակ սրբապղծությունն ավելի շատ էր դարձելլայն իմաստ, ներառյալ կրոնի դեմ բանավոր հանցագործությունները և կրոնական առարկաների արժանապատվության նվաստացումը:
Հին կրոնների մեծ մասում հայհոյանքի նման հասկացություն կա. այնտեղ այն հաճախ համարվում է որպես տաբու: Հիմնական գաղափարն այն է, որ սուրբ առարկաները չպետք է ընկալվեն այնպես, ինչպես մյուսները:
Քրիստոնեական հայհոյանք
Քրիստոնեության՝ որպես հռոմեական պետության պաշտոնական կրոնի գալուստով, Թեոդոսիոս կայսրը սրբապղծությունը ներմուծեց ավելի ընդլայնված իմաստով՝ հերետիկոսության, հերձվածության և կայսեր դեմ հանցագործությունների տեսքով, ներառյալ հարկերից խուսափելը: Միջնադարում «սրբապղծություն» հասկացությունը կրկին ենթադրում է ֆիզիկական գործողություններ՝ ուղղված սուրբ առարկաների դեմ, և դա հիմք է հանդիսանում այս հարցի վերաբերյալ բոլոր հետագա կաթոլիկական ուսմունքների համար։։
Այսօրվա ազգերի մեծ մասը չեղյալ է հայտարարել հայհոյության դեմ օրենքները՝ ելնելով խոսքի ազատության նկատմամբ հարգանքից, բացառությամբ մարդկանց կամ ունեցվածքի վնասվածքների դեպքերի: Այս առումով ամենավառ դրվագներից մեկը հետևյալն է. Միացյալ Նահանգներում ԱՄՆ Գերագույն դատարանը «Բուրստինն ընդդեմ Ուիլսոնի» կինեմատոգրաֆիկ գործով չեղյալ հայտարարեց սրբապղծության կանոնադրությունը՝ այն ժամանակվա «Հրաշք» (1952) աղմկահարույց ֆիլմի պատճառով:։
Չնայած դրանց ապաքրեականացմանը, հայհոյական արարքները դեռ երբեմն դիտվում են խիստ դժգոհությամբ հանրության կողմից, ներառյալ այն մարդիկ, ովքեր վիրավորված կրոնի կողմնակից չեն, հատկապես, երբ այդ գործողությունները ընկալվում են որպես դրսևորումներ:ատելություն որոշակի աղանդի կամ կրոնի նկատմամբ։
Անձնական սրբապղծություն
Երբ ոտնահարվում են Աստծո ծառաների իրավունքները, մենք սովոր ենք լսել «քֆուր» բառը։ Ո՞րն է սրբապղծությունը եկեղեցու սպասավորի նկատմամբ, եթե ոչ պղծում է ոչ միայն նրա աշխարհայացքը, այլև նրա անհատականությունը:
Անձնական սրբապղծություն նշանակում է անհարգալից վերաբերմունք հոգևորականի նկատմամբ՝ նրան պատճառելով վնաս կամ պղծություն, որը նվաստացնում է նրա պատիվը։ Այս հայհոյանքը կարող է կատարվել երեք հիմնական եղանակով.
- Ձեռք բարձրացնելով հոգեւորականի կամ կրոնական գործչի վրա.
-
Գոյություն ունեցող եկեղեցական անձեռնմխելիության խախտում. Քահանաները վաղուց իրավունք ունեն ազատվել ընդհանուր տրիբունալների իրավասությունից: Հետևաբար, իմաստը կայանում է նրանում, որ ով, չնայած դրան, դիմում է քաղաքացիական դատարան, այլ կերպ, քան նախատեսված է կանոններով, ճանաչվում է հայհոյանքի համար մեղավոր և արտաքսվում::
-
Ուխտի կամ մաքրաբարոյության դեմ ուղղված ցանկացած արարք արդեն իսկ մեղք է։
հայհոյանք բնության դեմ
Անկրոն հայհոյանք, կամ ինչո՞ւ են մարդիկ ցանկանում կռվել։
«Պատերազմը մեծագույն սրբապղծություններից մեկն է»,- այս մասին ասել է ռուս հայտնի բանաստեղծ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը դեռ 19-րդ դարում։ Նա դա հասկացավ նույնիսկ այն ժամանակ. Նապոլեոնի ներխուժումից հետո երկիրը կորցրեց շատ զինվորներ և խաղաղ բնակիչներ, թեև Հայրենական մեծ պատերազմի իրադարձությունների համեմատ սա ընդամենը նախապատմություն էր։ Ռազմական գործողությունները սարսափելի են ոչ միայն միլիոններովանմեղ, երիտասարդ, կյանքով ու եռանդով լեցուն մարդկանց մահ. Նրանք խլում են նաև հոգեբանական առումով ամենակարևորը՝ երջանկությունը, հավատը, սերը, հույսն ու խաղաղությունը, և սերմանում են վախ, սարսափ և վախ վաղվա օրվա համար։
Նույնիսկ այսօր, զարգացած բազմակարծության աշխարհում, պատերազմ է տեղի ունենում բոլոր մայրցամաքներում՝ տասնյակ երկրներում՝ Եգիպտոս, Իսրայել, Ուկրաինա, Իրան… Եվ սա այն պետությունների թերի ցուցակն է, որտեղ զինված հակամարտություններ են տեղի ունենում։ Ի՞նչն է ստիպում մարդկանց իրար մեջ կռվել, ոչնչացնել ոչ միայն բնական ռեսուրսները, այլեւ ինչ-որ մեկի կյանքը։ Հաճախ դա քաղաքականություն է, կրոն կամ օգտակար հանածոների հանքավայրեր։ Ակնհայտ է միայն մեկ բան՝ մարդիկ մահանում են, իսկ քաղաքը մոռացության է մատնվում, իսկ պատերազմն այս աշխարհում հավերժ է։
Պատերազմը հայհոյանք է բնության դեմ, կամ ինչպե՞ս պաշտպանել մեզ շրջապատող աշխարհը կործանումից:
Հավանաբար ամենաքիչը պատերազմական գործողությունների ժամանակ մարդը մտածում է, թե ինչ ահռելի բացասական ազդեցություն է թողնում շրջակա միջավայրի վրա: Սրանք միլիարդավոր կտրված ծառեր են, տրորված մարգագետիններ և արյունոտ, աղտոտված գետեր, դրանք տոննաներով աղբ են, հակասանիտարական պայմաններ, բնության նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք, անհետացման եզրին գտնվող բույսերի և կենդանիների տեսակների նկատմամբ անտեսում: Սա իսկական հայհոյանք է։ Ո՞րն է մեկ կամ մի քանի հատված ծառը կամ խցանված լճակը՝ համեմատած այն բանի հետ, թե քանի կյանք է վատնվել և երբեք չի վերադարձվել:
Սակայն դա ժամանակավոր է, քանի որ հետո, տարիներ և նույնիսկ տասնամյակներ անց, գալիս է գիտակցությունը, որ անտառն աստիճանաբար մարել է, և նոր մարդիկ, ովքեր պատերազմ չեն տեսել, ցանկանում են մաքուր օդ շնչել, սունկ հավաքել, լողալ։մաքուր գետ. Բայց պատերազմը սարսափելի ուժ է, որը չի հարգում էթիկետի կանոնները, և նույնիսկ երբեմն բնության ամենազարմանալի հուշարձանները մահանում են նրա սարսափելի ձեռքի տակ։ Ուստի շատ համաշխարհային կազմակերպություններ (օրինակ՝ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն և շատ ուրիշներ) հատուկ ծրագրեր են ստեղծում պատերազմական գոտում մշակութային և բնության հուշարձանների պահպանման համար։
Պատերազմը հայհոյանք է մարդու դեմ
Պետք չէ խոսել այն մասին, թե քանի մահ է բերում նման անկոչ երեւույթը։ Դա մեզ հստակ ցույց տվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը՝ միլիոնավոր զոհեր աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներից, նույնքան վիրավորներ և հարյուր հազարավոր անհայտ կորածներ։ Նրանց մասին գրվել են բանաստեղծություններ, բանաստեղծություններ, պատմվածքներ և նույնիսկ բազմահատոր վեպեր, սակայն ոչ ոք դեռ չի կարողացել վերադարձնել սիրելիներին ու սիրելիներին։ Քֆուրը նկատվում է բոլոր դրսեւորումներով: Ի՞նչ է մարդկային կյանքը պատերազմի ժամանակ: Ավազի հատիկ մի ընդարձակ անապատում, անպաշտպան և մենակ, ենթակա է արագ փոթորկի և հաճախակի փոթորիկների:
