Մարդաբանական մոտեցումը լայնորեն կիրառվում է մանկավարժության մեջ։ Այն ունի բավականին հետաքրքիր պատմություն, որն արժանի է ուշադիր ուսումնասիրության:
Ռուսական գաղափարներ
Խորը և պարադոքսալ դիտարկումները, որոնք արվել են Ժան Ժակ Ռուսոյի կողմից, էական ազդեցություն են ունեցել մշակույթի նկատմամբ մարդաբանական մոտեցման վրա: Նրանք ցույց տվեցին շրջակա միջավայրի և մատաղ սերնդի դաստիարակության փոխհարաբերությունները։ Ռուսոն նշել է, որ անձի նկատմամբ մարդաբանական մոտեցումը հնարավորություն է տալիս երեխաների մոտ ձևավորել հայրենասիրության զգացում։
Կանտի տեսություն
Իմանուել Կանտը բացահայտեց մանկավարժության կարևորությունը, հաստատեց ինքնազարգացման հնարավորությունը։ Մարդաբանական մոտեցումը մանկավարժության մեջ, նրա ընկալմամբ, ներկայացվել է որպես բարոյական որակների, մտածողության մշակույթի զարգացման տարբերակ։
Pestalozzi գաղափարներ
Տասնինիններորդ դարի սկզբին Յոհան Պեստալոցին ընդունեց մանկավարժության նկատմամբ մարդասիրական մոտեցման գաղափարը: Նրանք առանձնացրել են անձնական կարողությունների զարգացման հետևյալ տարբերակները՝
- մտածում;
- ինքնազարգացում.
Խորհման էությունը երևույթների և առարկաների ակտիվ ընկալումն էր, դրանց էության բացահայտումը, շրջապատող իրականության ճշգրիտ պատկերացում կազմելը։
Հեգելի տեսություն
Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելի կողմից առաջարկված հետազոտության մեջ մարդաբանական մոտեցումը փոխկապակցված է մարդկային ցեղի կրթության հետ առանձին անհատականության ձևավորման միջոցով: Նա նշել է բարոյականության, պատմության ավանդույթների կիրառման կարևորությունը մատաղ սերնդի լիարժեք զարգացման համար։
Մարդաբանական մոտեցումը Հեգելի ըմբռնման մեջ մշտական աշխատանք է սեփական անձի վրա, շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունն իմանալու ցանկությունը:
Հենց այս պատմական ժամանակաշրջանում ուրվագծվեցին մանկավարժության մեջ որոշակի կրթական ուղեցույցներ, որոնք հնարավորություն տվեցին ձևավորել ինքնաիրացման, ինքնակրթության, ինքնաճանաչման և սոցիալական միջավայրում հաջող ադապտացման ունակ անհատականություն:
Ուշինսկու տեսություն
Մանկավարժության մեջ մարդաբանական մոտեցումը, որն առաջ է քաշում մարդու ուսումնասիրությունը որպես «կրթության առարկա», առաջարկել է Կ. Դ. Ուշինսկին: Այն ժամանակվա շատ առաջադեմ ուսուցիչներ դարձան նրա հետևորդները։
Ուշինսկին նշել է, որ փոքր մարդու անհատականության լիարժեք ձևավորումը տեղի է ունենում արտաքին և ներքին, սոցիալական գործոնների ազդեցության ներքո, որոնք կախված չեն հենց երեխայից: Կրթության մեջ նման մարդաբանական մոտեցումը չի ենթադրում անձի պասիվություն՝ արտացոլելով որոշակի գործոնների արտաքին ազդեցությունը։
Ցանկացած կրթական դոկտրին, անկախ իր առանձնահատկություններից, ենթադրում է որոշակի նորմեր, ալգորիթմ:
Մարդաբանական մոտեցման սկզբունքները ձևավորվում են հաշվի առնելով հասարակության սոցիալական կարգը։
Ժամանակակից մոտեցում
Չնայած գիտակցության փոփոխություններին, որոնք ազդել են հասարակության վրա, սոցիալական բնույթի մարդկությունը պահպանվել է։ Մեր օրերում մարդաբանական մեթոդաբանական մոտեցումը դպրոցի հոգեբանների և ուսուցիչների աշխատանքի հիմնական ուղղություններից է։ Չնայած ուսուցման միջավայրում պարբերաբար ծագող քննարկումներին, մարդկությունն է, որ մնում է ռուսական կրթության գլխավոր առաջնահերթությունը։
Ուշինսկին նշել է, որ ուսուցիչը պետք է պատկերացում ունենա այն միջավայրի մասին, որում գտնվում է երեխան։ Մարդաբանական այս մոտեցումը պահպանվել է ուղղիչ մանկավարժության մեջ։ Հենց ինքը երեխան է համարվում ելակետ, և միայն դրանից հետո է վերլուծվում նրա ինտելեկտուալ կարողությունները։
Ֆիզիկական առողջական լուրջ խնդիրներ ունեցող երեխաների ադապտացիան դարձել է ուղղիչ դաստիարակների հիմնական խնդիրը։
Այս մարդաբանական մոտեցումը թույլ է տալիս «հատուկ երեխաներին» հարմարվել ժամանակակից սոցիալական միջավայրին, օգնում նրանց զարգացնել իրենց ստեղծագործական ներուժը։
Մարդկայնացման գաղափարները, որոնք ավելի ու ավելի են բարձրաձայնվում կրթության նախարարության ներկայացուցիչների կողմից, ցավոք, չեն հանգեցրել դասական մոտեցման ամբողջական մերժմանը, որը հիմնված է հմտությունների, գիտելիքների և հմտությունների համակարգի ձևավորման վրա: երիտասարդ սերունդ.
Ոչ բոլոր ուսուցիչներն են օգտագործում մշակութաբանական-մարդաբանական մոտեցում մեր երկրի երիտասարդ սերնդին ակադեմիական առարկաներ դասավանդելիս: Գիտնականները այս իրավիճակի մի քանի բացատրություն են տալիս: Ավագ սերնդի ուսուցիչներ, որոնց հիմնական մանկավարժական գործունեությունըանցել է ավանդական դասական համակարգով, պատրաստ չեն փոխել կրթության և վերապատրաստման իրենց գաղափարը։ Խնդիրը կայանում է նաև նրանում, որ ուսուցիչների համար մանկավարժական նոր չափորոշիչ չի մշակվել, որը կպարունակեր մարդաբանական հիմնական մոտեցումները։
Մանկավարժական մարդաբանության ձևավորման փուլերը
Այս տերմինն ինքնին հայտնվել է XIX դարի երկրորդ կեսին Ռուսաստանում: Այն ներկայացվել է Պիրոգովի կողմից, այնուհետև կատարելագործվել է Ուշինսկու կողմից:
Այս փիլիսոփայական-մարդաբանական մոտեցումը պատահական չի հայտնվել. Հանրակրթության մեջ որոնվել է մեթոդաբանական հիմք, որը լիովին կնպաստի հասարակության սոցիալական կարգի իրականացմանը։ Աթեիստական հայացքների, տնտեսական նոր միտումների ի հայտ գալը հանգեցրեց կրթական և դաստիարակության համակարգի փոփոխության անհրաժեշտությանը։
Տասնիններորդ դարի վերջում Արևմուտքը մշակեց իր սեփական հայեցակարգը, որում մշակույթի նկատմամբ մարդաբանական մոտեցումը դարձավ մանկավարժական և փիլիսոփայական գիտելիքների առանձին ճյուղ։ Հենց Կոնստանտին Ուշինսկին դարձավ այն ռահվիրաը, ով առանձնացրեց կրթությունը՝ որպես մարդկային զարգացման հիմնական գործոն։ Նա հաշվի է առել եվրոպական երկրներում այդ պատմական ժամանակաշրջանում կիրառված բոլոր նորարարական միտումները, մշակել է իր սեփական սոցիալ-մարդաբանական մոտեցումը։ Ուսումնական գործընթացի շարժիչ ուժերը նա դարձրեց անձի մտավոր, բարոյական, ֆիզիկական ձևավորումը։ Նման համակցված մոտեցումը թույլ է տալիս հաշվի առնել ոչ միայն հասարակության պահանջները, այլև յուրաքանչյուր երեխայի անհատականությունը։
ՄարդաբանականՈւշինսկու կողմից ներկայացված հետազոտության մոտեցումը այս զարմանալի գիտնականի իսկական գիտական սխրանքն էր: Նրա գաղափարներն օգտագործվել են ուսուցիչների կողմից՝ մարդաբանների, հոգեբանների կողմից, որոնք հիմք են ծառայել Լեսգաֆթի հատուկ տեսական մանկավարժության ստեղծման համար։
Մշակույթի ուսումնասիրության մարդաբանական մոտեցումը, որն ուղղված է հաշվի առնելու յուրաքանչյուր երեխայի հոգևորությունն ու անհատականությունը, հիմք է հանդիսացել ուղղիչ մանկավարժության բաշխման համար:
Ներքին հոգեբույժ Գրիգորի Յակովլևիչ Տրոշինը հրատարակեց գիտական աշխատություն երկու հատորով, որը վերաբերում էր կրթության մարդաբանական հիմունքներին։ Նրան հաջողվել է Ուշինսկու առաջարկած գաղափարները համալրել հոգեբանական բովանդակությամբ՝ հիմնվելով սեփական պրակտիկայի վրա։
Մանկավարժական մարդաբանության հետ մեկտեղ տեղի ունեցավ նաև մանկաբանության զարգացումը՝ ընդգրկելով մատաղ սերնդի համակողմանի և բարդ ձևավորումը։
Քսաներորդ դարում դաստիարակության և կրթության խնդիրները դարձել են քննարկումների և վեճերի էպիկենտրոն։ Հենց այս պատմական ժամանակաշրջանում ի հայտ եկավ կրթական գործընթացի տարբերակված մոտեցում։
Գիտությանը մարդաբանական մոտեցումը, որը հռչակել է Թեոդոր Լիթը, հիմնված էր մարդկային հոգու ամբողջական ընկալման վրա:
Անհրաժեշտ է նշել նաև Օտտո Բոլնովի ներդրումը մանկավարժական մարդաբանության մեջ։ Հենց նա նշեց ինքնահաստատման, ամենօրյա գոյության, հավատի, հույսի, վախի, իրական գոյության կարևորությունը։ Հոգեվերլուծաբան Ֆրեյդը փորձել է ներթափանցել մարդկային բնության մեջ, իմանալ կենսաբանական բնազդների և մտավոր գործունեության միջև կապը։ Նա համոզված էր, որ մշակելու համարկենսաբանական հատկություններ, դուք պետք է անընդհատ աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա։
20-րդ դարի երկրորդ կես
Պատմա-մարդաբանական մոտեցումը փոխկապակցված է փիլիսոփայության բուռն զարգացման հետ։ Ֆ. Լերշը աշխատել է հոգեբանության և փիլիսոփայության խաչմերուկում։ Հենց նա է վերլուծել կերպարաբանության և հոգեբանության հարաբերությունները։ Հիմնվելով շրջապատող աշխարհի և մարդու փոխհարաբերությունների մասին մարդաբանական պատկերացումների վրա՝ նա առաջարկել է մարդկային վարքի դրդապատճառների արժեքավոր դասակարգում։ Նա խոսեց մասնակցության, ճանաչողական հետաքրքրության, դրական ստեղծագործելու ցանկության մասին։ Լերշը նշել է մետաֆիզիկական և գեղարվեստական կարիքների, պարտականությունների, սիրո և կրոնական հետազոտությունների կարևորությունը։
Ռիխտերը իր հետևորդների հետ միասին եզրակացրեց հումանիտար գիտությունների և արվեստի փոխհարաբերությունները: Նրանք բացատրում էին մարդկային էության երկակիությունը, անհատականացման հնարավորությունը հանրային բարիքների կիրառմամբ։ Բայց Լերշը պնդում էր, որ միայն կրթական հաստատությունները կարող են հաղթահարել նման խնդիրը՝ դպրոցները, համալսարանները: Հանրակրթական աշխատանքն է, որը փրկում է մարդկությանը ինքնաոչնչացումից, նպաստում է պատմական հիշողության օգտագործմանը երիտասարդ սերնդին կրթելու համար։
Զարգացման և կրթական հոգեբանության առանձնահատկությունները
Քսաներորդ դարի սկզբին մանկավարժական մարդաբանության գործառույթների մի մասը փոխանցվեց զարգացման հոգեբանությանը։ Կենցաղային հոգեբաններ. Վիգոտսկին, Էլկոնինը, Իլյենկովը բացահայտեցին հիմնական մանկավարժական սկզբունքները, որոնք հիմնված էին լուրջ.գիտելիք մարդկային էության մասին. Այս գաղափարները դարձել են իսկական նորարարական նյութ, որը հիմք է հանդիսացել կրթության և վերապատրաստման նոր մեթոդների ստեղծման համար:
Ժան Պիաժեն, ով հիմնել է Ժնևի գենետիկ հոգեբանությունը, նշանակալի ազդեցություն է ունեցել ժամանակակից մարդաբանության և մանկաբանության վրա:
Նա ապավինում էր գործնական դիտարկումներին, երեխաների հետ սեփական շփմանը: Պիաժեն կարողացավ նկարագրել ուսուցման հիմնական փուլերը, ամբողջական նկարագրություն տալ երեխայի կողմից իր «ես»-ի ընկալման առանձնահատկությունների, շրջապատող աշխարհի իմացության մասին։
Ընդհանրապես մանկավարժական մարդաբանությունը դաստիարակչական մեթոդների հիմնավորման միջոց է։ Կախված տեսակետից՝ որոշ փիլիսոփաների համար այն համարվում է որպես էմպիրիկ տեսություն։ Մյուսների համար այս մոտեցումը հատուկ դեպք է, որն օգտագործվում է կրթական գործընթացին ինտեգրված մոտեցում գտնելու համար:
Ներկայումս մանկավարժական մարդաբանությունը ոչ միայն տեսական, այլև կիրառական գիտական առարկա է։ Նրա բովանդակությունն ու եզրակացությունները լայնորեն կիրառվում են մանկավարժական պրակտիկայում։ Նշենք, որ նման մոտեցումն ուղղված է «հումանիստական մանկավարժության»՝ ոչ բռնության մեթոդի, արտացոլման գործնական իրականացմանը։ Դա բնության վրա հիմնված կրթության տեսության տրամաբանական շարունակությունն է, որն առաջարկել է լեհ մանկավարժ Յան Ամոս Կամենսկին տասնիններորդ դարում:
Մարդաբանական մեթոդներ
Դրանք ուղղված են անձի՝ որպես դաստիարակի և դաստիարակի վերլուծական ուսումնասիրությանը, իրականացնում են մանկավարժական մեկնաբանություն, թույլ են տալիս սինթեզել տեղեկատվություն մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտներից: Այս մեթոդների շնորհիվ հնարավոր է փորձարարական ևէմպիրիկ կերպով ուսումնասիրել գործոնները, փաստերը, երևույթները, գործընթացները, որոնք իրականացվում են թիմերով, վերաբերում են անհատներին։
Բացի այդ, նման տեխնիկան հնարավորություն է տալիս կառուցել ինդուկտիվ-էմպիրիկ և հիպոթետիկ-դեդուկտիվ մոդելներ և տեսություններ՝ կապված որոշակի գիտական ոլորտների հետ:
Մանկավարժական մարդաբանության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում պատմական մեթոդը։ Պատմական տեղեկատվության օգտագործումը թույլ է տալիս համեմատական վերլուծություն իրականացնել՝ համեմատելով տարբեր դարաշրջաններ։ Մանկավարժությունը նման համեմատական մեթոդներ իրականացնելիս ամուր հիմք է ստանում մատաղ սերնդի մոտ հայրենասիրության ձևավորման գործում ազգային սովորույթների և ավանդույթների կիրառման համար։
Սինթեզը դարձել է կրթական համակարգի կատարելագործման, արդյունավետ կրթական տեխնոլոգիաների որոնման կարևոր պայման։ Հայեցակարգային համակարգը հիմնված է սինթեզի, վերլուծության, անալոգիայի, դեդուկցիայի, ինդուկցիայի, համեմատության վրա։
Մանկավարժական մարդաբանությունն իրականացնում է մարդկային գիտելիքների սինթեզ, որը չի կարող գոյություն ունենալ ինտեգրացիոն ջանքերից դուրս: Գիտական այլ ոլորտների տեղեկատվության օգտագործման շնորհիվ մանկավարժությունը զարգացրեց իր խնդիրները, սահմանեց հիմնական խնդիրները և բացահայտեց հետազոտության հատուկ (նեղ) մեթոդները։
Առանց սոցիոլոգիայի, ֆիզիոլոգիայի, կենսաբանության, տնտեսագիտության և մանկավարժության հարաբերությունների հնարավոր են տգիտության սխալներ։ Օրինակ, որոշակի երևույթի կամ առարկայի մասին անհրաժեշտ քանակությամբ տեղեկատվության բացակայությունը անխուսափելիորեն հանգեցնում է ուսուցչի կողմից տրված տեսության խեղաթյուրմանը, իրականության և առաջարկվող փաստերի միջև անհամապատասխանության ի հայտ գալուն։:
Մեկնաբանություն (հերմենևտիկա)
Այս մեթոդը կիրառվում է մանկավարժական մարդաբանության մեջ՝ հասկանալու համար մարդու էությունը: Պատմական իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել ազգային և համաշխարհային պատմության մեջ, կարող են օգտագործվել երիտասարդ սերնդին հայրենասիրություն դաստիարակելու համար։
Վերլուծելով պատմական որոշակի շրջանի առանձնահատկությունները՝ տղաներն իրենց դաստիարակի հետ միասին գտնում են դրանում դրական և բացասական հատկանիշներ, առաջարկում սոցիալական համակարգերի զարգացման իրենց ուղիները։ Այս մոտեցումը ուսուցիչներին հնարավորություն է տալիս փնտրել որոշակի գործողությունների, արարքների իմաստը, բացահայտել մեկնաբանության աղբյուրներ: Դրա էությունը մանկավարժական նպատակներով այն մեթոդների փոփոխման մեջ է, որոնք թույլ են տալիս ստուգել գիտելիքները:
Դեդուկցիան լայնորեն կիրառվում է նաև ժամանակակից կրթության մեջ, այն ուսուցչին հնարավորություն է տալիս ոչ միայն ճակատային, այլև անհատական գործունեություն իրականացնել իրենց աշակերտների հետ։ Մեկնաբանությունը թույլ է տալիս կրոնից, փիլիսոփայությունից և արվեստից տեղեկատվություն ներմուծել մանկավարժություն: Ուսուցչի հիմնական խնդիրը ոչ միայն գիտական տերմինների օգտագործումն է, երեխաներին որոշակի տեղեկատվության մատակարարումը, այլև երեխայի անհատականության դաստիարակությունն ու զարգացումը։
Օրինակ, մաթեմատիկայի մեջ կարևոր է բացահայտել արդյունքների և պատճառների միջև կապը, կատարել չափումներ, տարբեր հաշվողական գործողություններ: Երկրորդ սերնդի կրթական չափորոշիչները, որոնք ներդրվել են ժամանակակից դպրոց, ուղղված են հատկապես մանկավարժության մեջ մարդաբանական մեթոդի ներդրմանը։
Դեպքի մեթոդը ներառում է կոնկրետ իրավիճակների և դեպքերի ուսումնասիրություն: Այն հարմար է անտիպ իրավիճակների, կոնկրետ կերպարների, ճակատագրերի վերլուծության համար։
Ուսուցիչներ –մարդաբաններն իրենց աշխատանքում մեծ ուշադրություն են դարձնում դիտարկմանը: Ենթադրվում է անցկացնել անհատական հետազոտություն, որի արդյունքները մուտքագրվում են հատուկ հարցաթերթիկներում, ինչպես նաև դասարանի թիմի համապարփակ ուսումնասիրություն։
Տեսական տեխնոլոգիաները՝ զուգակցված գործնական փորձերի և հետազոտությունների հետ, թույլ են տալիս ստանալ ցանկալի արդյունք, որոշել ուսումնական աշխատանքի ուղղությունը։
Փորձարարական աշխատանքը կապված է նորարարական մեթոդների և նախագծերի հետ։ Համապատասխան են մոդելները, որոնք ուղղված են կանխարգելմանը, ուղղմանը, զարգացմանը, ստեղծագործական մտածողության ձևավորմանը։ Ուսուցիչների կողմից ներկայումս կիրառվող նորարարական գաղափարներից առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում նախագծային և հետազոտական աշխատանքները: Ուսուցիչը այլևս չի գործում որպես թելադրող՝ ստիպելով երեխաներին անգիր անել ձանձրալի թեմաներ և բարդ բանաձևեր։
Ժամանակակից դպրոց ներդրվող նորարարական մոտեցումը ուսուցչին թույլ է տալիս լինել դաստիարակ դպրոցականների համար, կառուցել անհատական ուսումնական երթուղիներ։ Ժամանակակից մանկավարժի և ուսուցչի խնդիրը ներառում է կազմակերպչական աջակցություն, իսկ հմտությունների և կարողությունների հայտնաբերման և յուրացման գործընթացը ընկնում է հենց աշակերտի վրա։
Նախագծային գործունեության ընթացքում երեխան սովորում է բացահայտել իր հետազոտության առարկան և առարկան, բացահայտել այն մեթոդները, որոնք իրեն անհրաժեշտ կլինեն աշխատանքն իրականացնելու համար: Ուսուցիչը միայն օգնում է երիտասարդ փորձարարին գործողությունների ալգորիթմի ընտրության հարցում, ստուգում է մաթեմատիկական հաշվարկները, բացարձակ և հարաբերական սխալների հաշվարկները։ Բացի նախագծային աշխատանքից, ժամանակակից դպրոցը կիրառում է նաև հետազոտական մոտեցում։ Նաներառում է որոշակի առարկայի, երևույթի, գործընթացի ուսումնասիրություն՝ օգտագործելով որոշակի գիտական մեթոդներ: Հետազոտական գործունեության ընթացքում ուսանողն ինքնուրույն ուսումնասիրում է հատուկ գիտական գրականություն, ընտրում անհրաժեշտ քանակությամբ տեղեկատվություն: Ուսուցիչը հանդես է գալիս որպես դաստիարակ, օգնում է երեխային անցկացնել փորձնական մասը, գտնել աշխատանքի սկզբում դրված վարկածի և փորձի ընթացքում ստացված արդյունքների կապը։
Մանկավարժության մեջ մարդաբանության օրենքների ուսումնասիրությունը սկսվում է փաստերի նույնականացումից: Գիտական տեղեկատվության և աշխարհիկ փորձի միջև հսկայական տարբերություն կա: Գիտական են համարվում օրենքները, նորմերը, կատեգորիաները։ Ժամանակակից գիտության մեջ օգտագործվում են փաստերի մակարդակով տեղեկատվության ամփոփման երկու միջոց՝
- վիճակագրական զանգվածային հարցում;
- բազմագործոն փորձ։
Անհատական նշաններից ու իրավիճակներից ստեղծում են ընդհանուր պատկերացում, կազմում ընդհանուր մանկավարժական մոտեցում. Արդյունքում ամբողջական տեղեկատվություն է հայտնվում այն մեթոդների և միջոցների մասին, որոնք կարող են օգտագործվել կրթական և դաստիարակչական գործընթացի համար։ Վարիացիոն վիճակագրությունը մանկավարժական հետազոտությունների իրականացման հիմնական ապարատն է։ Տարբեր փաստերի մանրակրկիտ վերլուծության արդյունքում է, որ մանկավարժներն ու հոգեբանները որոշում են կրթության և վերապատրաստման մեթոդոլոգիան և մեթոդները:
Եզրակացություն
Ժամանակակից մանկավարժությունը հիմնված է հետազոտության, գծային և դինամիկ ծրագրավորման վրա։ Մարդկային անհատականության ցանկացած հատկության և որակի, աշխարհայացքի տարրի համար կարելի է գտնել որոշակի դաստիարակչական մոտեցում։ Ժամանակակից կենցաղայինՄանկավարժությունը առաջնահերթություն է տալիս ներդաշնակ անհատականության զարգացմանը, որը կարող է հարմարվել ցանկացած սոցիալական միջավայրին:
Կրթությունը դիտվում է որպես մարդաբանական գործընթաց: Դասղեկի խնդիրն այլևս չի ներառում մուրճը, նա օգնում է երեխային ձևավորվել որպես անհատներ, կատարելագործվել, փնտրել որոշակի հմտություններ և սոցիալական փորձ ձեռք բերելու որոշակի ճանապարհ։
Մատաղ սերնդի մոտ հայրենասիրության զգացում, սեփական հողի, բնության հանդեպ հպարտության և պատասխանատվության զգացում դաստիարակելը բարդ և դժվարին գործ է։ Կարճ ժամանակահատվածում առանց նորարարական մոտեցումների կիրառման հնարավոր չէ երեխաներին փոխանցել բարու և չարի, ճշմարտության և ստի, պարկեշտության և անարգանքի տարբերությունը։ Գիտական, մանկավարժական և հասարակական գիտակցությունը կրթությունը դիտարկում է որպես հատուկ գործունեություն, որն ուղղված է աշակերտին հասարակական կարգին լիովին համապատասխան փոխելուն կամ ձևավորելուն։ Ներկայումս մարդաբանական մոտեցումը համարվում է անհատականության ձևավորման ամենաարդյունավետ տարբերակներից մեկը։
