Բերբերական լեզուները, որոնք հայտնի են նաև որպես Ամազիղ, աֆրոասերեն լեզվաընտանիքի մի ճյուղ են: Նրանք կազմում են սերտորեն փոխկապակցված բարբառների խումբ, որոնցով խոսում են Բերբերները՝ Հյուսիսային Աֆրիկայի բնիկ բնակիչները։ Այս խմբի լեզուներում օգտագործվում է հատուկ հնագույն գիր, որն այժմ գոյություն ունի հատուկ խորհրդանշական համակարգի՝ թիֆինաղի տեսքով: Առանձին-առանձին հարկ է նշել, որ առանձին բերբերական լեզու գոյություն չունի։ Սա հսկայական լեզուների խումբ է, որը տարածված է գրեթե ողջ Հյուսիսային Աֆրիկայում:
Բաշխում
Այս լեզուներով խոսում են Մարոկկոյում, Ալժիրում և Լիբիայում մեծ բնակչություն, ավելի փոքր բնակչություն՝ Թունիսում, հյուսիսային Մալիում, արևմտյան և հյուսիսային Նիգերում, հյուսիսային Բուրկինա Ֆասոյում և Մավրիտանիայում և Եգիպտոսի Սիվա օազիսում: 1950-ական թվականներից ի վեր արևմտյան Եվրոպայում ապրում են բերբերախոս միգրանտների մեծ համայնքներ, որոնք ներկայումս կազմում են մոտ 4 միլիոն մարդ: Ժողովուրդներից խոսող մարդկանց թիվըԲերբերի լեզուն զգալիորեն ավելի բարձր է, քան նույն լեզուներով խոսող մարդկանց թիվը: Ենթադրվում է, որ Մաղրիբի երկրների բնակչության մեծ մասն ունի բերբեր նախնիներ։
Տարբերակ
Բերբերախոս բնակիչների մոտ 90%-ը խոսում է այս լեզվախմբի յոթ հիմնական տեսակներից մեկը, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի առնվազն 2 միլիոն խոսող: Դրանք ներառում են հետևյալ լեզուները՝
- Շիլհա.
- Kabil.
- թամազիտ.
- Շավիա.
- Տուարեգ.
Կարծում են, որ Կանարյան կղզիների գուանչերի կողմից խոսվող անհետացած գուանչեն, ինչպես նաև ժամանակակից Եգիպտոսի և հյուսիսային Սուդանի հնագույն մշակույթների լեզուները պատկանում են բերբեր-լիբիական լեզուներին։ աֆրոասիական ընտանիք. Կա նաև անհետացած լեզուների զգալի մասը, որը համարվում է այս խմբին:
Գրավոր ավանդույթ
Բերբերի լեզուներն ու բարբառները գրավոր ավանդույթ ունեն, որը ընդգրկում է մոտ 2500 տարվա պատմություն, թեև դա հաճախ ընդհատվել է տարբեր մշակութային տեղաշարժերի և օտար զավթիչների ներխուժումների պատճառով: Հնում նրանք բոլորն օգտագործում էին գրի հատուկ տեսակ՝ լիբիկո-բերբեր աբջադը, որը մինչ օրս օգտագործում են տուարեգները թիֆինաղի տեսքով։ Այս կարգի ամենահին թվագրված արձանագրությունը թվագրվում է մ.թ.ա 3-րդ դարով։ Ավելի ուշ՝ մ.թ. 1000-ից 1500 թվականներին, այս լեզուների մեծ մասն օգտագործեց արաբերեն գիրը, և 20-րդ դարից դրանք թարգմանվեցին լատինական այբուբենով, որը շատ լավ արմատավորվեց Կաբիլում և Ռիֆում։Մարոկկոյի և Ալժիրի համայնքները: Այն նաև օգտագործվել է եվրոպացի և բերբեր լեզվաբանների մեծ մասի կողմից:
Գրության զարգացում
Տիֆինաղի այբուբենի արդիականացված ձևը, որը կոչվում է Neo-Tifinagh, ընդունվել է Մարոկկոյում 2003 թվականին՝ տեքստեր գրելու համար բերբերական լեզուներով, սակայն մարոկկյան շատ հրատարակություններ դեռ օգտագործում են լատինատառ այբուբենը։ Ալժիրցիները հիմնականում օգտագործում են լատինատառ այբուբենը հանրակրթական դպրոցներում, իսկ թիֆինաղը հիմնականում օգտագործվում է տարբեր գեղարվեստական խորհրդանիշներ ստեղծելու համար։ Մալին և Նիգերը ճանաչում են տուարեգ բերբերական լատինատառ այբուբենը, որը հարմարեցված է տուարեգների հնչյունական համակարգին: Այնուամենայնիվ, ավանդական Թիֆինաղը դեռ օգտագործվում է այս երկրներում:
Վերածնունդ և միավորում
Սերտ կապված հյուսիսային բերբերի տեսակների խոսողների թվում կա մշակութային և քաղաքական շարժում, որը խթանում և միավորում է նրանց նոր գրավոր լեզվի միջոցով, որը կոչվում է թամազիգոտ (կամ թամազայթ): Tamaziɣt-ը բերբերական լեզվի ներկայիս տեղական անվանումն է Մարոկկոյում և Ռիֆի շրջաններում և Լիբիայի Զուվարա շրջանում: Բերբերախոս այլ վայրերում անունը կորել է։ Պատմական վկայություններ կան միջնադարյան բերբերների ձեռագրերից, որ Հյուսիսային Աֆրիկայի բոլոր բնիկ ժողովուրդները Լիբիայից մինչև Մարոկկո ժամանակին իրենց լեզուն անվանել են թամազերեն: Այս անունը այժմ ավելի ու ավելի է օգտագործվում կրթված բերբերների կողմից՝ իրենց լեզվին մատնանշելու համար:
Ճանաչում
2001 թվականին տեղական բերբերական լեզուն դարձավԱլժիրի սահմանադրական ազգային լեզուն, իսկ 2011 թվականին այն դարձավ նաև Մարոկկոյի պաշտոնական լեզուն։ 2016 թվականին այն դարձավ Ալժիրի պաշտոնական լեզուն արաբերենի հետ մեկտեղ։
Անվան պատմություն
Այսօր մեզ հայտնի այս լեզուների անվանումը Եվրոպայում հայտնի է առնվազն 17-րդ դարից, այն կիրառվում է մինչ օրս։ Այն փոխառվել է լատիներեն հայտնի «բարբարոս» բառից։ Լատինական տխրահռչակ բառը հանդիպում է նաև այս բնակչության արաբերեն նշանակման մեջ՝ البربر (ալ-Բարբար):
Ստուգաբանորեն բերբերական M-Z-Ɣ (Մազըղ) արմատը (եզակի գոյական՝ ամազիղ, իգականացում՝ թամազայթ) նշանակում է «ազատ մարդ», «ազնվական մարդ» կամ «պաշտպան»։ Բերբեր լեզվաբաններից շատերը նախընտրում են «Թամազայթ» տերմինը դիտարկել որպես զուտ տեղական բառ, որն օգտագործվում է միայն բերբերական տեքստում, մինչդեռ եվրոպական տեքստերում օգտագործվում է եվրոպական «Բերբեր/Բերբերո» բառը։ Եվրոպական լեզուները տարբերում են «բերբեր» և «բարբարոս» բառերը, մինչդեռ արաբերենում նույն «ալ-Բարբարի» բառն օգտագործվում է երկու իմաստների համար։
։
Որոշ ազգայնական բերբեր գրողներ, հատկապես Մարոկկոյում, նախընտրում են իրենց ժողովրդին և լեզվին անվանել Ամազիղ, նույնիսկ երբ գրում են ֆրանսերեն կամ անգլերեն:
Ավանդաբար «թամազայթ» տերմինը (տարբեր ձևերով՝ թամազայթ, թամաշեկ, թամաջակ, թամահակ) օգտագործվում էր բազմաթիվ բերբերական խմբերի կողմից՝ վերաբերելու այն լեզվին, որովնրանք խոսեցին, ներառյալ Ռիֆթսը, Սենեդը Թունիսում և Թուարեգը: Այնուամենայնիվ, այլ տերմիններ նույնպես հաճախ օգտագործվում են այլ էթնիկ խմբերի կողմից: Օրինակ, Ալժիրի որոշ բերբեր բնակիչներ իրենց լեզուն անվանում էին թազնաթիթ (զենատի) կամ շելխա, մինչդեռ քաբուլները այն անվանում էին թաքբայլիտ, իսկ Սիվայի օազիսի բնակիչներն իրենց բարբառը կոչում էին Սիվի բառ: Թունիսում տեղական Ամազիղ լեզուն սովորաբար կոչվում է Շելհա, տերմին, որը հանդիպում է նաև Մարոկկոյում: Բերբերների լեզուների թարգմանիչը հազվագյուտ մասնագիտություն է, քանի որ եվրոպացիների գիտելիքները դրանցում սովորաբար սահմանափակ են։
Լեզվաբանության աստղադիտարանի գիտական խումբը փորձել է ներմուծել «Թամազերեն լեզուներ» նորաբանությունը՝ վերաբերելու բերբերական բարբառներին։
Բերբերական լեզուներ. արմատներ
Այս լեզվական ճյուղը պատկանում է աֆրոասական ընտանիքին։ Շատերը, սակայն, համարում են, որ բերբերը համիթական լեզուների ընտանիքի մաս է։ Քանի որ այս խմբի ժամանակակից լեզուները համեմատաբար միատարր են, պրոտո-բերբերյան բարբառի առաջացման ամսաթիվը, որից առաջացել են ժամանակակից լեզուները, հավանաբար համեմատաբար վերջերս էր՝ համեմատելի գերմանական կամ ռոմանական ենթաընտանիքների տարիքի հետ։.
Ընդհակառակը, խմբի բաժանումը մեկ այլ աֆրոասիական ենթաֆիլմից տեղի է ունենում շատ ավելի վաղ, և, հետևաբար, նրա ծագումը երբեմն կապված է տեղական մեսոլիթյան հրվանդանի մշակույթի հետ: Ենթադրվում է, որ շատ անհետացած ժողովուրդներ խոսում էին բերբերական ճյուղի աֆրոյական լեզուներով: Ըստ Peter Behrens (1981) և Marianne Behaus-Gerst (2000), լեզվաբանական ապացույցները ցույց են տալիս, որ ներկայիս հարավային Եգիպտոսի և Հյուսիսային Սուդանի մի շարք մշակութային խմբերի ժողովուրդները խոսում էին բերբերական լեզուներով: Նիլո-Սահարան Նուբյանն այսօր պարունակում է մի շարք հիմնական հովվական փոխառություններ, որոնք բերբերական ծագում ունեն, ներառյալ ոչխարների և ջրի անունները (Նեղոս): Սա, իր հերթին, ենթադրում է, որ Նեղոսի հովտի հնագույն բնակչությունից առաջացել են Հյուսիսային Աֆրիկայի ժամանակակից ժողովուրդները:
Բաշխում
Ռոջեր Բլենչը ենթադրում է, որ պրոտոբերբեր խոսողները Նեղոսի հովտից մինչև Հյուսիսային Աֆրիկա տարածվել են 4000-5000 տարի առաջ հովվականության տարածման պատճառով և ձևավորել լեզվի ժամանակակից տեսքը մոտ 2000 տարի առաջ, երբ Հռոմեական կայսրությունը արագորեն սկսեց գործել։ ընդլայնվել է Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Հետևաբար, թեև բերբերները բաժանվել են ընդհանուր աֆրոասիական աղբյուրից մոտ մի քանի հազար տարի առաջ, պրոտո-բերբերն ինքնին կարող է վերակառուցվել միայն այն տեսքով, որով այն գոյություն է ունեցել մ.թ. 200 թվականին: և ավելի ուշ։
Blench-ը նաև նշում է, որ բերբերների հին լեզուն զգալիորեն տարբերվում էր աֆրոասիայի այլ բարբառներից, սակայն այս խմբի ժամանակակից լեզուները շատ քիչ ներքին բազմազանություն են ցույց տալիս: Պունիկյան (կարթագենյան) փոխառությունների առկայությունը նախաբերբերների շրջանում ցույց է տալիս այս լեզուների ժամանակակից տեսակների բազմազանությունը Ք.ա. 146 թվականին Կարթագենի անկումից հետո: Միայն զենագի լեզուն չունի պունիկյան փոխառություններ: Այս լեզվական խումբը շատ է տարբերվում եվրոպական լեզուներից, նույնիսկ եթե այն, ենթադրաբար, հեռավոր կապ ունի բասկերենի հետ։ Ռուսերենն ու բերբերը լրիվ տարբեր են։
