Համաշխարհային կրոններից ամենաերիտասարդը իսլամն է, որի ծնունդը թվագրվում է 7-րդ դարով և կապված է միաստվածություն դավանող Մուհամեդ մարգարեի անվան հետ: Նրա ազդեցությամբ Հաջիզում՝ Արևմտյան Արաբիայի տարածքում, ստեղծվեց հավատակիցների համայնք։ Արաբական թերակղզու, Իրաքի, Իրանի և մի շարք այլ պետությունների մուսուլմանների հետագա նվաճումները հանգեցրին արաբական խալիֆայության՝ ասիական հզոր պետության առաջացմանը: Այն ներառում էր մի շարք նվաճված հողեր։
Խալիֆայություն. ի՞նչ է դա:
Հենց «խալիֆայություն» բառն արաբերենում ունի երկու իմաստ. Այսպես է կոչվում Մուհամմեդի մահից հետո նրա հետևորդների կողմից ստեղծված այդ վիթխարի պետությունը և բարձրագույն տիրակալի տիտղոսը, որի իշխանության տակ էին Խալիֆայության երկրները։ Այս պետական կազմավորման գոյության շրջանը, որը նշանավորվել է գիտության և մշակույթի զարգացման բարձր մակարդակով, պատմության մեջ մտել է որպես իսլամի ոսկե դար։ Պայմանականորեն նրա սահմաններն են համարվում 632–1258 թթ.
Մուհամմադ մարգարեի մահից հետո խալիֆայության պատմությունն ունի երեք հիմնական շրջան. Դրանցից առաջինը, որը սկսվեց ս632թ.՝ Արդար խալիֆայության ստեղծման շնորհիվ, որը գլխավորում էին հերթով չորս խալիֆաները, որոնց արդարությունը տվել է իրենց ղեկավարած պետության անունը: Նրանց կառավարման տարիները նշանավորվել են մի շարք խոշոր նվաճումներով, ինչպիսիք են Արաբական թերակղզու, Կովկասի, Լևանտի և Հյուսիսային Աֆրիկայի մեծ մասերի գրավումը։
։
Կրոնական վեճեր և տարածքային նվաճումներ
Խալիֆայության առաջացումը սերտորեն կապված է նրա իրավահաջորդի վերաբերյալ վեճերի հետ, որոնք սկսվել են Մուհամեդ մարգարեի մահից հետո: Բազմաթիվ բանավեճերի արդյունքում իսլամի հիմնադիր Աբու Բաքր ալ-Սադիկի մտերիմ ընկերը դարձավ գերագույն կառավարիչ և կրոնական առաջնորդ։ Նա սկսեց իր թագավորությունը հավատուրացների դեմ պատերազմով, ովքեր հեռացան Մուհամմեդ մարգարեի ուսմունքից անմիջապես նրա մահից հետո և դարձան կեղծ մարգարե Մուսայլիմայի հետևորդները: Նրանց քառասուն հազարանոց բանակը պարտություն կրեց Արկաբայի ճակատամարտում։
Հաջորդող արդար խալիֆները շարունակեցին նվաճել և ընդլայնել իրենց տարածքները: Նրանցից վերջինը` Ալի իբն Աբու Թալիբը, դարձավ իսլամի հիմնական գծից` խարիջիների ապստամբ հավատուրացների զոհը: Սա վերջ դրեց գերագույն կառավարիչների ընտրությանը, քանի որ Մուավիա I-ը, ով զավթեց իշխանությունը և ուժով խալիֆ դարձավ, իր որդուն նշանակեց որպես իրավահաջորդ իր կյանքի վերջում, և այդպիսով նահանգում հաստատվեց ժառանգական միապետություն. այսպես կոչված Օմայադների խալիֆայությունը: Ի՞նչ է դա:
Խալիֆայության նոր, երկրորդ ձև
Արաբական աշխարհի պատմության այս շրջանն իր անունը պարտական է Օմայադների դինաստիայի,Որից բնիկ էր Մուավիա I-ը։ Նրա որդին, ով իր հորից ժառանգել էր գերագույն իշխանությունը, ավելի առաջ մղեց խալիֆայության սահմանները՝ ձեռք բերելով բարձրակարգ ռազմական հաղթանակներ Աֆղանստանում, Հյուսիսային Հնդկաստանում և Կովկասում։ Նրա զորքերը նույնիսկ գրավեցին Իսպանիայի և Ֆրանսիայի մի մասը։
Միայն Բյուզանդիայի կայսր Լև Իսաուրացին և բուլղար խան Տերվելը կարողացան կասեցնել նրա հաղթական հարձակումը և սահման դնել տարածքային ընդարձակմանը։ Եվրոպան, սակայն, արաբ նվաճողներից իր փրկության համար պարտական է առաջին հերթին 8-րդ դարի ականավոր հրամանատար Շառլ Մարտելին։ Նրա գլխավորած ֆրանկական բանակը Պուատիեի հայտնի ճակատամարտում հաղթեց զավթիչների հորդաներին։
Ռազմիկների գիտակցության վերակառուցում խաղաղ ճանապարհով
Օմայադների խալիֆայության հետ կապված ժամանակաշրջանի սկիզբը բնութագրվում է նրանով, որ արաբների դիրքն իրենց գրաված տարածքներում աննախանձելի էր. կյանքը նման էր իրավիճակին ռազմական ճամբարում շարունակական մարտական պատրաստության վիճակում. Դրա պատճառը այդ տարիների կառավարիչներից մեկի՝ Ումար I-ի ծայրահեղ կրոնական եռանդն էր։ Նրա շնորհիվ իսլամը ձեռք բերեց մարտական եկեղեցու հատկանիշներ։
Արաբական խալիֆայության առաջացումը առաջացրեց պրոֆեսիոնալ ռազմիկների մի մեծ սոցիալական խումբ՝ մարդիկ, որոնց միակ զբաղմունքը ագրեսիվ արշավներին մասնակցելն էր: Որպեսզի նրանց գիտակցությունը խաղաղ ճանապարհով չվերաշինվի, նրանց արգելեցին հող տիրանալ ու հաստատուն կյանք ձեռք բերել։ Դինաստիայի թագավորության վերջում պատկերը շատ առումներով փոխվել էր։ Արգելքը հանվեց, և, դառնալով հողատեր, իսլամի երեկվա շատ մարտիկներ նախընտրեցին կյանքըխաղաղ հողատերեր.
Աբբասյան խալիֆայություն
Արդար է նշել, որ եթե Արդար խալիֆայության տարիներին նրա բոլոր կառավարիչների համար քաղաքական իշխանությունն իր նշանակությամբ տեղի է տվել կրոնական ազդեցությանը, ապա այժմ այն գերիշխող դիրք է գրավել։ Իր քաղաքական վեհության և մշակութային ծաղկման առումով Աբբասյան խալիֆայությունը արժանիորեն ձեռք բերեց Արևելքի պատմության մեջ ամենամեծ փառքը:
Ի՞նչ է դա. այս օրերին մուսուլմանների մեծ մասը գիտի: Նրա մասին հիշողությունները դեռ ամրացնում են նրանց ոգին։ Աբբասյանները տիրակալների տոհմ են, ովքեր իրենց ժողովրդին տվել են փայլուն պետական այրերի մի ամբողջ գալակտիկա: Նրանց թվում կային գեներալներ, ֆինանսիստներ և արվեստի իսկական գիտակներ ու հովանավորներ։
Խալիֆա - բանաստեղծների և գիտնականների հովանավոր
Ենթադրվում է, որ Արաբական խալիֆայությունը Հարուն ար Ռաշիդի օրոք՝ իշխող դինաստիայի ամենահայտնի ներկայացուցիչներից մեկը, հասել է իր ծաղկման ամենաբարձր կետին: Այս պետական գործիչը պատմության մեջ մտավ որպես գիտնականների, բանաստեղծների և գրողների հովանավոր։ Այնուամենայնիվ, ամբողջությամբ նվիրվելով իր ղեկավարած պետության հոգևոր զարգացմանը, խալիֆը պարզվեց, որ աղքատ կառավարիչ և բոլորովին անպետք հրամանատար է: Ի դեպ, հենց նրա կերպարն է անմահացել դարերի ընթացքում գոյատևած «Հազար ու մի գիշեր» արևելյան հեքիաթների ժողովածուում։
«Արաբական մշակույթի ոսկե դարը» վերնագիրն է, որին ամենաշատը արժանի էր խալիֆայությունը՝ Հարուն ար Ռաշիդի գլխավորությամբ: Թե ինչ է դա, կարելի է լիովին հասկանալ միայն հին պարսկերենի, հնդկական, ասորական, բաբելոնական և մասամբ հունական այդ շերտավորմանը ծանոթանալով։մշակույթները, որոնք նպաստել են գիտական մտքի զարգացմանը Արեւելքի այս լուսավորչի օրոք։ Այն ամենը, ինչ ստեղծել էր հին աշխարհի ստեղծագործ միտքը, նրան հաջողվեց համատեղել՝ արաբերենը դարձնելով դրա հիմնական հիմքը։ Այդ իսկ պատճառով մեր առօրյա կյանք են մտել այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «արաբական մշակույթը», «արաբական արվեստը» և այլն։
Առևտրի զարգացում
Հսկայական և միևնույն ժամանակ կարգուկանոն պետությունում, որը Աբբասյան խալիֆայությունն էր, զգալիորեն աճել է հարևան պետությունների արտադրանքի պահանջարկը։ Սա բնակչության ընդհանուր կենսամակարդակի բարձրացման արդյունք էր։ Հարևանների հետ այն ժամանակվա խաղաղ հարաբերությունները հնարավորություն տվեցին նրանց հետ զարգացնել բարտերային առևտուրը։ Աստիճանաբար ընդլայնվեց տնտեսական շփումների շրջանակը, և նույնիսկ զգալի հեռավորության վրա գտնվող երկրները սկսեցին մտնել դրա մեջ։ Այս ամենը խթան հաղորդեց արհեստների, արվեստի և նավագնացության հետագա զարգացմանը։
Խալիֆայության փլուզում
9-րդ դարի երկրորդ կեսին, Հարուն ար Ռաշիդի մահից հետո, խալիֆայության քաղաքական կյանքը նշանավորվեց գործընթացներով, որոնք ի վերջո հանգեցրին նրա փլուզմանը։ Դեռևս 833 թվականին կառավարիչ Մութասիմը, ով գտնվում էր իշխանության ղեկին, ստեղծեց պրետորական թյուրքական գվարդիան։ Տարիների ընթացքում այն դարձավ այնպիսի հզոր քաղաքական ուժ, որ իշխող խալիֆաները կախվածության մեջ ընկան նրանից և գործնականում կորցրին անկախ որոշումներ կայացնելու իրավունքը։
Նույն ժամանակաշրջանին է պատկանում խալիֆայությանը ենթակա պարսիկների ազգային ինքնագիտակցության աճը, որն առաջացրել է նրանց անջատողական տրամադրությունները, ինչը հետագայում դարձել է Իրանի անջատման պատճառ։ Խալիֆայության ընդհանուր փլուզումըարագացել է Եգիպտոսի և Սիրիայի արևմուտքում նրանից անջատվելու պատճառով։ Կենտրոնացված իշխանության թուլացումը հնարավորություն տվեց հռչակել անկախության և նախկինում վերահսկվող մի շարք այլ տարածքների իրենց հավակնությունները։
։
Կրոնական ճնշման ուժեղացում
Իրենց նախկին իշխանությունը կորցրած խալիֆաները փորձում էին ստանալ հավատարիմ հոգևորականների աջակցությունը և օգտվել զանգվածների վրա դրա ազդեցությունից: Իշխանավորները, սկսած Ալ-Մութավաքքիլից (847 թ.), ազատամտության բոլոր դրսեւորումների դեմ պայքարը դարձրին իրենց հիմնական քաղաքական գիծը։
Իշխանությունների հեղինակության խարխլմամբ թուլացած պետությունում սկսվեց փիլիսոփայության և գիտության բոլոր ճյուղերի, ներառյալ մաթեմատիկայի, ակտիվ կրոնական հալածանքները: Երկիրն անշեղորեն սուզվում էր խավարամտության անդունդը։ Արաբական խալիֆայությունը և նրա փլուզումը վառ օրինակ էին այն բանի, թե որքան շահավետ է գիտության և ազատ մտքի ազդեցությունը պետության զարգացման վրա, և որքան կործանարար է նրանց հալածանքները:
Արաբական խալիֆայությունների դարաշրջանի ավարտը
10-րդ դարում Միջագետքի թյուրք հրամանատարների և էմիրների ազդեցությունն այնքան մեծացավ, որ Աբբասյան դինաստիայի նախկինում հզոր խալիֆաները վերածվեցին բաղդադի մանր իշխանների, որոնց միակ մխիթարությունը հին ժամանակներից մնացած տիտղոսներն էին։ Բանը հասավ նրան, որ Արևմտյան Պարսկաստանում բարձրացած Բույիդ շիա դինաստիան, հավաքելով բավարար բանակ, գրավեց Բաղդադը և փաստացի կառավարեց այն հարյուր տարի, մինչդեռ Աբբասների ներկայացուցիչները մնացին անվանական տիրակալներ: Նրանց հպարտության համար ավելի մեծ նվաստացում չի կարող լինել:
1036 թվականին համարԱմբողջ Ասիայում սկսվեց շատ դժվար ժամանակաշրջան՝ թուրք-սելջուկները սկսեցին ագրեսիվ արշավանք, որն այդ ժամանակ աննախադեպ էր, որը շատ երկրներում մահմեդական քաղաքակրթության կործանման պատճառ դարձավ։ 1055 թվականին նրանք Բաղդադից քշեցին այնտեղ իշխող բույիդներին և հաստատեցին նրանց գերիշխանությունը։ Բայց նրանց իշխանությունը նույնպես ավարտվեց, երբ 13-րդ դարի սկզբին երբեմնի հզոր արաբական խալիֆայության ողջ տարածքը գրավվեց Չինգիզ խանի անթիվ հորդաների կողմից: Մոնղոլները վերջնականապես ոչնչացրեցին այն ամենը, ինչին ձեռք էր բերել արևելյան մշակույթը նախորդ դարերի ընթացքում։ Արաբական խալիֆայությունը և նրա փլուզումն այժմ դարձել են պատմության ընդամենը էջեր։
