Այն ժամանակաշրջանը, երբ մահմեդական աշխարհը գտնվում էր Խալիֆայության տիրապետության տակ, կոչվում է Իսլամի ոսկե դար: Այս դարաշրջանը տևեց մեր թվարկության 8-ից մինչև 13-րդ դարերը։ Այն սկսվեց Բաղդադում «Իմաստության տան» բացմամբ: Այնտեղ աշխարհի տարբեր ծայրերից գիտնականները ձգտել են հավաքել այն ժամանակ եղած ողջ գիտելիքները և թարգմանել արաբերեն։ Խալիֆայության երկրների մշակույթն այս ընթացքում աննախադեպ վերելք ապրեց։ Ոսկե դարն ավարտվեց մոնղոլների արշավանքով և Բաղդադի անկմամբ 1258 թվականին։
Պատճառները մշակութային վերելքի
VIII դարում Չինաստանից արաբներով բնակեցված տարածքներ թափանցեց նոր գյուտ՝ թուղթը։ Այն շատ ավելի էժան և հեշտ էր պատրաստել, քան մագաղաթը, ավելի հարմար և ավելի դիմացկուն, քան պապիրուսը: Այն նաև ավելի լավ է կլանում թանաքը, ինչը թույլ է տալիս ավելի արագ պատճենել ձեռագրերը: Թղթի հայտնվելը գրքերը դարձրեց շատ ավելի էժան և մատչելի։
Խալիֆայության իշխող դինաստիան՝ Աբբասյանները, աջակցել են գիտելիքի կուտակմանը և փոխանցմանը: Նա անդրադարձավ Մուհամեդ մարգարեի խոսքին, որըկարդացեք. «Գիտնականի թանաքն ավելի սուրբ է, քան նահատակի արյունը»:
Արաբական խալիֆայության երկրների մշակույթը զրոյից չի առաջացել. Այն հիմնված էր ավելի վաղ քաղաքակրթությունների նվաճումների վրա։ Անտիկ դարաշրջանի շատ դասական գործեր թարգմանվել են արաբերեն և պարսկերեն, իսկ ավելի ուշ՝ թուրքերեն, եբրայերեն և լատիներեն։ Արաբները յուրացրին, վերանայեցին և ընդլայնեցին հին հունական, հռոմեական, պարսկական, հնդկական, չինական և այլ աղբյուրներից ստացված գիտելիքները։
Գիտություն և փիլիսոփայություն
Խալիֆայության մշակույթը համատեղում էր իսլամական ավանդույթները հին մտածողների, հիմնականում Արիստոտելի և Պլատոնի գաղափարների հետ: Արաբական փիլիսոփայական գրականությունը թարգմանվել է նաև լատիներեն՝ նպաստելով եվրոպական գիտության զարգացմանը։
Հիմնվելով հունական նախորդների վրա, ինչպիսիք են Էվկլիդեսը և Արքիմեդը, Խալիֆայության մաթեմատիկոսներն առաջինն էին, ովքեր համակարգեցին հանրահաշվի ուսումնասիրությունը: Արաբները եվրոպացիներին ներկայացրեցին հնդկական թվերը՝ տասնորդական համակարգը:
Մարոկկոյի Ֆես քաղաքում 859 թվականին հիմնադրվել է համալսարան։ Ավելի ուշ նմանատիպ հաստատություններ բացվեցին Կահիրեում և Բաղդադում։ Համալսարաններում ուսումնասիրվել են աստվածաբանություն, իրավունք և իսլամական պատմություն։ Խալիֆայության երկրների մշակույթը բաց էր արտաքին ազդեցության համար։ Ուսուցիչների և ուսանողների մեջ ոչ միայն արաբներ էին, այլ նաև օտարազգիներ, այդ թվում՝ ոչ մուսուլմաններ։
Բժշկություն
9-րդ դարում Խալիֆայության տարածքում սկսեց զարգանալ գիտական վերլուծությունների վրա հիմնված բժշկության համակարգ։ Այս ժամանակի մտածողները Ար-Ռազին և Իբն Սինան (Ավիցեննա) համակարգեցին իրենց ժամանակակից գիտելիքները.հիվանդությունների բուժումը և դրանք շարադրել գրքերում, որոնք հետագայում լայնորեն հայտնի դարձան միջնադարյան Եվրոպայում: Արաբների շնորհիվ քրիստոնեական աշխարհը նորից հայտնաբերեց հին հույն բժիշկներ Հիպոկրատին և Գալենին։
Խալիֆայության երկրների մշակույթը ներառում էր աղքատներին օգնելու ավանդույթները՝ հիմնված իսլամի դեղատոմսերի վրա: Ուստի խոշոր քաղաքներում գործում էին անվճար հիվանդանոցներ, որոնք օգնություն էին ցուցաբերում բոլոր դիմած հիվանդներին։ Դրանք ֆինանսավորվում էին կրոնական հիմնադրամների՝ վաքֆերի կողմից։ Խալիֆայության տարածքում են հայտնվել նաև հոգեկան հիվանդների խնամքի աշխարհի առաջին հաստատությունները։.
Կերպարվեստ
Արաբական խալիֆայության մշակույթի առանձնահատկությունները հատկապես ընդգծված էին դեկորատիվ արվեստում։ Իսլամական զարդանախշերը չի կարելի շփոթել այլ քաղաքակրթությունների կերպարվեստի օրինակների հետ: Գորգերը, հագուստը, կահույքը, սպասքը, շենքերի ճակատները և ինտերիերը զարդարված էին բնորոշ նախշերով։
Զարդարի օգտագործումը կապված է անիմացիոն էակների կերպարի կրոնական արգելքի հետ: Բայց դա միշտ չէ, որ խստորեն պահպանվել է։ Գրքերի նկարազարդումներում մարդկանց պատկերները մեծ տարածում են գտել։ Իսկ Պարսկաստանում, որը նույնպես Խալիֆայության կազմում էր, նմանատիպ որմնանկարներ էին նկարում շենքերի պատերին։
ապակյա սպասք
Եգիպտոսը և Սիրիան հին ժամանակներում ապակու արտադրության կենտրոններն էին։ Խալիֆայության տարածքում արհեստների այս տեսակը պահպանվել և կատարելագործվել է։ Վաղ միջնադարում աշխարհի լավագույն ապակյա իրերը արտադրվում էին Մերձավոր Արևելքում և Պարսկաստանում: Խալիֆայության բարձրագույն տեխնիկական մշակույթն էրգնահատել են իտալացիները։ Հետագայում վենետիկցիները, օգտագործելով իսլամ վարպետների նվաճումները, ստեղծեցին իրենց ապակու արդյունաբերությունը։
Կալիգրաֆիա
Արաբական խալիֆայության ողջ մշակույթը ներծծված է մակագրությունների կատարելության և գեղեցկության ցանկությամբ: Կրոնական հակիրճ հրահանգը կամ Ղուրանից հատվածը կիրառվում էր տարբեր առարկաների վրա՝ մետաղադրամներ, կերամիկական սալիկներ, մետաղական ձողեր, տների պատեր և այլն: Գեղագրության արվեստին տիրապետող վարպետները արաբական աշխարհում ավելի բարձր կարգավիճակ ունեին, քան մյուս նկարիչները:.
Գրականություն և պոեզիա
Սկզբնական փուլում Խալիֆայության երկրների մշակույթը բնութագրվում էր կրոնական թեմաների վրա կենտրոնացվածությամբ և տարածաշրջանային լեզուները արաբերենով փոխարինելու ցանկությամբ: Սակայն հետագայում տեղի ունեցավ հասարակական կյանքի բազմաթիվ ոլորտների ազատականացում։ Սա հատկապես հանգեցրեց պարսկական գրականության վերածննդի:
Ամենահետաքրքիրն այդ շրջանի պոեզիան է։ Բանաստեղծություններ հանդիպում են պարսկերեն գրեթե բոլոր գրքում։ Նույնիսկ եթե դա փիլիսոփայության, աստղագիտության կամ մաթեմատիկայի վերաբերյալ աշխատանք է: Օրինակ, Ավիցեննայի բժշկության մասին գրքի տեքստի գրեթե կեսը չափածո է: Պանեգիրիկները լայն տարածում գտան։ Զարգացել է նաև էպիկական պոեզիան։ Այս միտումի գագաթնակետը «Շահնամե» բանաստեղծությունն է։.
Հազար ու մի գիշերների հայտնի հեքիաթները նույնպես պարսկական ծագում ունեն։ Բայց առաջին անգամ դրանք հավաքվել են մեկ գրքում և արաբերեն գրվել 13-րդ դարում Բաղդադում։
Ճարտարապետություն
Խալիֆայության երկրների մշակույթը ձևավորվել է ինչպես հին նախաիսլամական քաղաքակրթությունների, այնպես էլ արաբների հետ հարևան ժողովուրդների ազդեցության ներքո: Այս սինթեզը առավել հստակ դրսևորվեց ճարտարապետության մեջ։ Բյուզանդական և սիրիական ոճերի շենքերը բնորոշ են վաղ մահմեդական ճարտարապետությանը: Խալիֆայության տարածքում կառուցված բազմաթիվ շենքերի ճարտարապետներն ու նախագծողները քրիստոնեական երկրների մարդիկ էին։
Դամասկոսի Մեծ մզկիթը կառուցվել է Հովհաննես Մկրտչի բազիլիկի տեղում և գրեթե կրկնել է իր ձևը: Բայց շուտով հայտնվեց նաև պատշաճ իսլամական ճարտարապետական ոճ: Թունիսում գտնվող Կայրուանի մեծ մզկիթը օրինակ դարձավ բոլոր հետագա մահմեդական կրոնական շենքերի համար: Այն ունի քառակուսի ձև և բաղկացած է մինարեթից, մեծ գավիթից, որը շրջապատված է սյունասրահներով և երկու գմբեթներով հսկայական աղոթասրահից։
Արաբական խալիֆայության երկրների մշակույթն ուներ ընդգծված տարածաշրջանային առանձնահատկություններ։ Այսպիսով, պարսկական ճարտարապետությանը բնորոշ էին նշտարաձև և պայտաձև կամարները, օսմանականը` բազմաթիվ գմբեթներով շինությունները, Մաղրիբը` սյուների օգտագործումը:
Խալիֆայությունը լայն առևտրային և քաղաքական կապեր ուներ այլ երկրների հետ: Ուստի նրա մշակույթը մեծ ազդեցություն է ունեցել բազմաթիվ ժողովուրդների և քաղաքակրթությունների վրա։
