Այս հոդվածում կխոսենք Հին Հունաստանի մասին։ Ավելի ճիշտ՝ կփորձենք գտնել այն հարցի պատասխանը, թե ինչ է քաղաքականությունը Հին Հունաստանում։
Ք.ա. 8-9-րդ դարերում. ե. Հունաստանը միակ պետությունը չէր, ինչպես, օրինակ, Հին Արևելքի պետություններն իր ծաղկման տարիներին։ Հունաստանը քաղաքականության երկիր էր։
Պոլիսը Հին Հունաստանում քաղաքացիների համայնք է, ֆերմերների և հովիվների կոլեկտիվ, ովքեր ապրում են միասին և պաշտպանում են իրենց հողը միասին: Աստիճանաբար քաղաքականությունը փոխվեց՝ ձեռք բերելով պետական հատկանիշներ։ Նրա կենտրոնը պարսպապատ քաղաք էր՝ առևտրական հրապարակով՝ ագորա, քաղաքի հովանավոր աստծուն նվիրված տաճար, զանազան տներ և այլն։ Քաղաքում բնակություն են հաստատել ֆերմերներն ու հովիվները։ Համայնքի սեփականությունը համարվել է գյուղատնտեսության համար պիտանի բոլոր հողերը, հողերը և բնական ռեսուրսները։
Հողի սեփականատեր կարող է լինել միայն քաղաքացին. Բոլոր քաղաքացիները եղել են միլիցիայի անդամներ, ովքեր զենք են վերցրել ռազմական սպառնալիքի ժամանակ։ Ժողովրդական ժողովը տիրում էր ամբողջ իշխանությունը պոլիսում։ Դրան մասնակցելու իրավունք ունեին միայն գյուղի քաղաքացիները։ Հին Հունաստանում եղել են տարբեր տեսակի քաղաքականություններ:
Նրանք տասնյակ էին։ Հզոր էինՀին Հունաստանի քաղաքականությունը. Նրանց անուններն են Աթենք և Սպարտա: Ամենահարուստ քաղաքը Կորնթոսն էր։ Յուրաքանչյուր քաղաքականություն ուներ իր կառավարությունը, բանակը և գանձարանը, հատեց մետաղադրամ:
Աթենք
Պատասխանելով այն հարցին, թե ինչ քաղաքականություն է Հին Հունաստանում, առաջին պետությունը, որը պետք է դիտարկել, Աթենքն է։ Աթենքի քաղաքականության տարածքը զբաղեցրել է Կենտրոնական Հունաստանի Ատտիկայի ամբողջ թերակղզին։ Ինքը՝ Աթենքը, գտնվում է բերրի հարթավայրի կենտրոնում՝ ծովից 5 կմ հեռավորության վրա։
Նոր պետությունում գերիշխող դիրքը պատկանում էր ցեղային ազնվականությանը։ Կառավարության հիմնական պաշտոնները զբաղեցնում էին արիստոկրատները։ Գերագույն իշխանությունը պատկանում էր Արեոպագոսին՝ բաղկացած ցեղային ազնվականության ներկայացուցիչներից, իսկ արխոնտներինը՝ պետական պաշտոնյաներին (գլուխ, քահանայապետ, գլխավոր հրամանատար, վեց հանրային դատավոր):
Կամաց-կամաց համայնքի ավելի աղքատ անդամները բացվեցին և ստիպված եղան վարկ վերցնել հարուստներից: Վարկառուների հողի վրա պարտքաքար է դրվել. Երբ պարտքը տոկոսներով չեն կարողացել մարել, կորցրել են հողը։ Նրանք, ովքեր վարձակալել էին հողը, բերքի միայն վեցերորդն էին իրենց համար պահում, իսկ մնացածը տալիս էին հողի տիրոջը։ Գյուղացիները նիհարեցին, դարձան պարտապաններ և հետագայում վերածվեցին ստրուկների:
Սոլոնի բարեփոխումներ
Ք.ա. 8-7-րդ դարերում. ե. Դեմոների որոշակի մասը՝ վաճառականներ, արհեստանոցների ու նավերի տերեր, հարուստ գյուղացիներ, հարստացան։ Այժմ նրանք ձգտում էին մասնակցել քաղաքականության կառավարմանը, սակայն զրկվեցին այդ իրավունքից։ Հենց նրանք են սկսել և ղեկավարել դեմոսների և արիստոկրատիայի միջև պայքարը։
Խառնաշփոթի մեջ քաղաքացիները դիմեցին աթենացի քաղաքական գործիչ Սոլոնին, ով ղեկավարում էր քաղաքականությունը Հին Հունաստանում, ինչը հանգեցրեց մի քանի բարեփոխումների իրականացմանը: Առաջին հերթին նա չեղյալ հայտարարեց աթենացիների պարտքերը և արգելեց պարտքային ստրկությունը։ Հողամասերը վերադարձվել են պարտապաններին։ Պարտքի համար ստրկացած աթենացիներին ազատություն տրվեց։ Այսուհետ ոչ մի աթենացի չի կարող ստրուկ լինել։
Սոլոնը ներկայացրեց քաղաքացիների բաժանումը չորս կատեգորիաների՝ ամենահարուստ, ամենահարուստ, միջին խավի և աղքատների՝ կախված նրանց ունեցվածքի և եկամուտների չափից: Տարբեր կատեգորիայի քաղաքացիները տարբեր իրավունքներ ունեին և տարբեր պարտականություններ էին կատարում պետության հանդեպ։
Փոխակերպումները, որ Սոլոնը կատարեց աթենական հասարակության մեջ, վերակողմնորոշեցին Աթենքին դեպի ժողովրդավարության զարգացում:
Բռնակալություն Աթենքում
Սոլոնի գահակալության սկզբից անցել է 20 տարի, և Աթենքում կրկին անկարգություններ են սկսվել։ Սոլոնի ազգականը՝ Պիսիստրատո սպարապետը, մ.թ.ա. 560թ. ե. զավթեց իշխանությունը և սկսեց կառավարել Աթենքում միայնակ՝ ուժով ապահովելով խաղաղություն և ներդաշնակություն Աթենքի քաղաքականության մեջ։ Այսպիսով, Աթենքում բռնապետություն հաստատվեց։
Երկիրը լքած ազնվականների հողերը բաշխվել են գյուղացիների միջև։ Նրանց համար բռնակալը հարկ է մտցրել (բերքի տասներորդ մասը), որը հարստացրել է պետական գանձարանը։
Պիսիստրատուսը փորձել է նպաստել գյուղատնտեսության, արհեստների, առևտրի և նավաշինության զարգացմանը։ Նա մեծ շինարարություն սկսեց Աթենքում. նրա հրամանով կառուցվեցին տաճարներ, արահետներ և ջրատարներ։ Քաղաք են հրավիրվել հայտնի արվեստագետներ և բանաստեղծներ, գրվել են «Իլիականը» և «Ոդիսականը», որոնք.փոխանցվել են բանավոր: Փաստորեն, հենց Պեյսիստրատոսի օրոք Աթենքը դարձավ Հունաստանի մշակութային կենտրոնը։ Այդ ժամանակվանից նրանց ծովային հզորությունը նույնպես սկսվել է։
Աթենքի պոլիսի ձևավորման ավարտը
Բռնակալությունը ընկավ Պեյզիստրատի մահից անմիջապես հետո (որովհետև նրա ժառանգները դաժանորեն կառավարում էին), և օրենսդիր Կլեիստենեսը ընտրվեց առաջին արքոնտը։ Նա Աթենքի պետության ողջ տարածքը բաժանեց 10 շրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր երեք հավասար մասերից՝ ծովափնյա, գյուղական և քաղաքային։ Քաղաքացիությունն այլևս որոշվում էր ոչ թե որևէ կլանին պատկանելով, այլ որոշակի շրջանին: Նախկինում երկրի տարածքը բաժանվում էր ըստ ծագման։ Այս բարեփոխումով Կլիսթենեսը «խառնեց» քաղաքացիներին ու բոլորին տվեց նույն իրավունքները։ Այսպիսով, կլանային ազնվականության ազդեցությունը պետության կառավարման մեջ կրճատվել է։
Բոլոր քաղաքացիներն այժմ համարվում էին հավասար՝ անկախ սեփականության կարգավիճակից. նույնիսկ աղքատները կարող էին զբաղեցնել ցանկացած պետական պաշտոն: Այսպիսով, Աթենքում իշխանությունը կրկին ժողովրդի ձեռքում էր։
Սպարտա
Սպարտան Հին Հունաստանում կոչվում էր հզոր քաղաք: 9-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Պելոպոնես թերակղզում, Լակոնիկայի շրջանում, դորիացիները հիմնել են մի քանի բնակավայրեր։ Հետագայում նրանք վերջնականապես նվաճեցին տեղի աքայական ցեղերը։ 7-րդ դ. մ.թ.ա ե. Դորիացիները իրենց ունեցվածքին միացրել են Մեսսենիայի հարևան շրջանը։ Մեսսենյան երկու պատերազմների ժամանակ ձևավորվեց պետական կազմավորում, որը կոչվում էր Լակեդեմոն (Սպարտա):
Հոդվածում մենք փնտրում ենք այն հարցի պատասխանը, թե ինչում է քաղաքականությունըՀին Հունաստան. Ուստի ավելի մանրամասն կանդրադառնանք Սպարտայի պետական կառուցվածքին։
Կառավարություն
Սպարտայի քաղաքացիներն ապրել են օրենքների համաձայն, որոնք, ըստ լեգենդի, ներմուծել է իմաստուն Լիկուրգոսը: Ավագանին առաջատար դեր էր խաղում Սպարտայի պետության կառավարման գործում։ Ավագանու որոշումը հաստատվել է ժողովրդական ժողովի կողմից։ Դրան մասնակցել են միայն 30 տարեկանը լրացած քաղաքացի-ռազմիկները։
Լիկուրգոսը համոզվեց, որ Սպարտայի բոլոր քաղաքացիներն ունենան հավասար իրավունքներ, որպեսզի նրանց մեջ չլինեն ոչ աղքատ, ոչ հարուստ: Սպարտայի ընտանիքները ստացել են նույն հողատարածքները, որոնք չեն կարող վաճառվել կամ նվիրաբերվել, քանի որ Սպարտայի ամբողջ հողը համարվում էր պետության սեփականությունը:
Սպարտացիներին արգելված էր զբաղվել արհեստներով, առևտուրով, նրանց միակ զբաղմունքը ռազմական գործն էր։ Պերիեկիները նրանց համար պատրաստում էին զենքեր և արհեստներ։ Սպարտացու հողհատկացումը մշակում էին հելոտները։ Սպարտացիները չէին կարող վաճառել, կրակել կամ սպանել հելոտին. հելոտների ընտանիքները, ինչպես հողը, պատկանում էին պետությանը:
Սպարտացիների կյանքը
Վերլուծելով այն հարցը, թե ինչ է քաղաքականությունը Հին Հունաստանում, մենք համառոտ կխոսենք սպարտացիների կյանքի մասին:
Սպարտացիները քաջ, դիմացկուն ռազմիկներ էին: Նրանք հագնում էին կոպիտ շորեր, ապրում էին նույն մեկհարկանի փայտե տներում։ Նրանք ունեին սանրվածքների, մորուքների և բեղերի որոշակի ձևեր։ Շինարարության ընթացքում թույլատրվում էր օգտագործել կացին, իսկ միայն դռների արտադրության մեջ՝ սղոց։ 16 տարեկանից մինչև խոր ծերություն սպարտացին պարտավոր էր ծառայել բանակում։ 30 տարեկանում նա համարվում էր չափահաս եւ իրավունք ուներմի կտոր հող վերցրու և ամուսնացիր։
Այսպես են ապրել և զարգացել Հին Հունաստանի քաղաք-պետությունները։
