Իմաստությունն ու էրուդիցիան միշտ բարձր են գնահատվել գրեթե բոլոր սոցիալական համակարգերում: Ընդ որում, ավելի առաջնահերթ է համարվել ոչ միայն գիտելիքի տիրապետումը, այլ այն ճիշտ ժամանակին գործնականում կիրառելու կարողությունը։ Սա այն է, ինչ կոչվում է իմաստություն: Հելլադան համարվում է եվրոպական մշակույթի բնօրրանը։ Այս առումով ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ հենց Հին Հունաստանի իմաստուններն են համարվում առաջինը, ովքեր գիտելիքի լույս են սփռում Հին աշխարհի այն ժամանակվա մութ ժողովուրդների վրա։ Հենց նրանց է վերագրվում մինչ այդ մարդկության կուտակած փորձի համակարգումը և այն իրագործելու սեփական կյանքի օրինակով։
Դեռ հնագույն ժամանակներից մարդիկ փորձել են առանձնացնել մարդկության ամենանշանավոր ներկայացուցիչներին։ Անգամ հնագույն ժամանակներում Հին Հունաստանի յոթ իմաստուններն էին կոչվում, այն անձնավորությունները, որոնք, ըստ հելլենների, ունեին գիտելիքների ամենամեծ պաշարը: Այս թիվը պատահական չի ընտրվել. «Յոթ» թիվը սուրբ ու կրոնական նշանակություն ուներ։ Բայց եթե հանճարների թիվը մնաց անփոփոխ, ապա նրանց անունները փոխվեցին՝ կախված ցուցակի ժամանակից ու վայրից։ Մինչ օրս պահպանվել են նրա մի քանի տարբերակներ, որոնցում հայտնվում են Հին Հունաստանի իմաստունները:
Պլատոնի ցուցակ
Ըստ լեգենդի,Հին Հունաստանից յոթ իմաստուններ անվանվել են Աթենքում արքոն Դամասոսի օրոք՝ մ.թ.ա. 582 թվականին: ե. Առաջին և ամենահայտնի ցուցակը, որը պահպանվել է մինչ օրս, մնացել է մ.թ.ա. 4-րդ դարում: ե. մեծ փիլիսոփա Պլատոնն իր «Պրոտագորաս» երկխոսության մեջ. Ովքե՞ր են ներառվել այս ցուցակում, և ինչո՞վ են հայտնի Հին Հունաստանի յոթ իմաստունները:
Թալես Միլետացին (մ.թ.ա. 640 - 546)
Թալեսը առաջին հին փիլիսոփաներից էր և այսպես կոչված հոնիական դպրոցի հիմնադիրը։ Նա ծնվել է Միլետոս քաղաքում, որը գտնվում է Փոքր Ասիայում՝ ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում, որտեղից էլ ստացել է իր մականունը։ Բացի փիլիսոփայությունից, նա ձեռք է բերել աստղագիտության և երկրաչափության հատուկ գիտելիքներ՝ շնորհիվ եգիպտացիների և Միջագետքի գիտնականների ժառանգության ուսումնասիրության։ Հենց նրան է վերագրվում օրացուցային տարին 365 օրվա բաժանելը։ Ցավոք, Թալես Միլետացու բոլոր մտքերն ու ասացվածքները մեզ են հասել միայն հետագա փիլիսոփաների աշխատությունների միջոցով:
Սոլոն Աթենքի (մ.թ.ա. 640 - 559)
Սոլոնը հայտնի աթենացի փիլիսոփա, բանաստեղծ և օրենսդիր է: Ըստ լեգենդի՝ նա սերում էր Կոդրիդների թագավորական ընտանիքից, բայց չնայած դրան՝ նրա ծնողները փոքր եկամուտ ունեցող մարդիկ էին։ Հետո Սոլոնը կարողացավ հարստանալ, իսկ դրանից հետո դարձավ Աթենքի ամենաազդեցիկ քաղաքական գործիչը։ Հենց նա է համարվում ժողովրդավարական օրենքների ստեղծողը, որոնք այս քաղաքում գրեթե անփոփոխ են մնացել մի քանի դար շարունակ։ Կյանքի վերջում նա ինքնակամ հեռացավ իշխանությունից։ Սոլոնը բարձր է գնահատվել նաև իր ժամանակակիցների կողմից որպես բանաստեղծ։և մտածող. Լիդիական Կրեսոս թագավորի հարցին, թե Սոլոնը ճանաչում է իրենից ավելի երջանիկ մեկին, աթենացի փիլիսոփան պատասխանել է, որ դա կարելի է դատել միայն մարդու մահից հետո։
Biant of Priene (մ.թ.ա. 590 - 530)
Բիանտը, հավանաբար, ավելի խորհրդավոր կերպար է, քան Հին Հունաստանի մնացած իմաստունները: Նրա կյանքի մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Նա դատավոր էր Պրիեն քաղաքում, որտեղ հայտնի դարձավ իր իմաստուն որոշումներով, և մի անգամ նույնիսկ փրկեց իր հայրենի քաղաքը Լիդիական թագավոր Ալիատից: Բայց երբ պարսից տիրակալ Կյուրոսը նվաճեց իր հայրենիքը, Բիանտը ստիպված էր լքել բնակավայրը՝ իր հետ ոչինչ չվերցնելով։
Pittacus Mytilene (մ.թ.ա. 651 - 569)
Պիտտակուսը փոքրասիական Միթիլենի հայտնի իմաստուն, հրամանատար և տիրակալ էր: Նա վաստակեց բռնակալ-մարտիկի փառքը՝ ազատելով իր հայրենի քաղաքը Մելանհրի բռնակալությունից։ Հայտնի է նաև որպես ականավոր օրենսդիր: Նրա խոսքը, որ նույնիսկ աստվածները չեն վիճում անխուսափելիության հետ, բարձր գնահատվեց, ինչպես հին Հունաստանի իմաստունների մյուս աֆորիզմները։ Կամավոր հրաժարական տվեց իշխանությունից։
Բոլոր վերոնշյալ մտածողները և փիլիսոփաները ներառվել են Հին Հունաստանի 7 իմաստունների ցուցակում բացարձակապես բոլոր հրատարակություններում։ Նրանք, ովքեր կքննարկվեն ստորև, ներառվել են Հելլադայի մեծագույն մարդկանց ցուցակի Պլատոնական տարբերակում և որոշ այլ կազմողներ: Բայց, այնուամենայնիվ, նրանք հեռու են այն բոլոր ցուցակներում, որտեղ ներառված են Հին Հունաստանի յոթ իմաստունները:
Կլեոբուլոս Լինդուսացին (մ.թ.ա. 540 - 460)
Կլեոբուլոսը, ըստ մի վարկածի, եկել է Հռոդոսի Լինդա քաղաքից, իսկ երկրորդի համաձայն՝ Փոքր Ասիայի Կարիա քաղաքից։ Նրա հայրը Եվագորասն էր, ով համարվում էր հենց Հերկուլեսի հետնորդը։ Նա համբավ ձեռք բերեց որպես իմաստուն կառավարիչ և քաղաք նախագծող, Լինդայում տաճար կառուցեց և ջրատար խողովակ կառուցեց: Բացի այդ, Կլեոբուլուսը հայտնի դարձավ որպես երգահան և հնարամիտ հանելուկներ։ Նրա դուստր Կլեոբուլինան նույնպես համարվում էր իր ժամանակի ամենալուսավոր փիլիսոփաներից մեկը։
Միսոն Հյունից (մ.թ.ա. VI դար)
Միսոնը, չնայած այն հանգամանքին, որ իր հայրը Խենայում կամ Իթիայում տիրակալ էր, իր համար ընտրեց փիլիսոփայի հանգիստ և մտածող կյանքը՝ հեռու աշխարհիկ աղմուկից: Նա առավել հայտնի դարձավ որպես մեծ ասացվածքների հեղինակ, որոնցից մի քանիսն արժանի էին Հին Հունաստանի իմաստունների 7 ասացվածքների մեջ ներառվելու։ Որոշ փորձագետներ կարծում են, որ Պլատոնը նրան ներառել է ամենաիմաստուն մարդկանց ցուցակում քաղաքական դրդապատճառներով։
Չիլոն Սպարտայից (մ.թ.ա. VI դար)
Չիլոնը հայտնի սպարտացի բանաստեղծ և օրենսդիր է: Զբաղեցրել է էֆորի պաշտոնը։ Իր պաշտոնում նա նպաստեց բազմաթիվ առաջադեմ օրենքների ներդրմանը, որոնք հետագայում վերագրվեցին Լիկուրգոսին։ Չիլոյի խոսքը, ըստ ժամանակակիցների, լի էր խորը իմաստով, բայց առանձնանում էր հակիրճությամբ, որը բնորոշ հատկանիշ է սպարտացիների մեծամասնությանը։ Հենց նրան են վերագրվում ասելու, որ մահացածների մասին վատ չեն խոսում։
Դիոգենես Լաերտեսի ցուցակ
Պլատոնի ցուցակից բացի, ամենահայտնի ցուցակը, որը ներառում է Հին Հունաստանի յոթ իմաստունները, ականավորփիլիսոփայության պատմաբան Դիոգենես Լաերտեսը, ով ապրել է ենթադրաբար II դարի վերջին–III դարի սկզբին։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Այս ցուցակի տարբերությունը նախորդից միայն այն է, որ Միսոնի փոխարեն ընդգրկում է կորնթացի բռնակալ Պերիանդրին։ Որոշ գիտնականներ այս ցուցակը համարում են օրիգինալ, չնայած այն հանգամանքին, որ Դիոգենեսն ապրել է Պլատոնից շատ ավելի ուշ։ Այս պարադոքսը բացատրվում է նրանով, որ վերջինս, բռնակալությունից հրաժարվելու պատճառով, կարող էր ցուցակից դուրս հանել Պերիանդերին և ընդգրկել ոչ այնքան հայտնի Միսոնին։ Դիոգենեսն իր աշխատության մեջ օգտագործել է ավելի հին աղբյուր։
Մյուս բոլոր իմաստունների անունները երկու ցուցակներում բոլորովին նույնն են։
Կորնթոսի Պերիանդրա (մ.թ.ա. 667 - 585)
Պերիանդերը՝ Կորնթոսի տիրակալը, հավանաբար Հին Հունաստանի բոլոր 7 իմաստուններից ամենավիճահարույց կերպարն է։ Մի կողմից, նա առանձնանում էր զարմանալի մտքով, նա մեծ գյուտարար և շինարար էր, ով արդիականացրեց երթևեկությունը այն մասում, որը բաժանում էր Պելոպոննեսի թերակղզին մայրցամաքից, այնուհետև սկսեց ջրանցք կառուցել դրա միջով: Բացի այդ, Պերիանդերը հովանավորում էր արվեստը, ինչպես նաև զգալիորեն ուժեղացնում էր բանակը, ինչը թույլ տվեց Կորնթոսին վերելք, ինչպես երբեք: Բայց մյուս կողմից, պատմաբանները նրան բնութագրում են որպես տիպիկ դաժան բռնակալի, հատկապես նրա գահակալության երկրորդ կեսին։
Ըստ լեգենդի՝ Պերիանդերը մահացել է այն բանից, որ նա չի կարողացել տանել իր որդու մահը, ինչին ինքն է դատապարտել նրան։
Այլ ցուցակներ
Մյուս հեղինակների ցուցակներում անփոփոխ են մնացել միայն Թալեսի, Սոլոնի, Բիանտի և Պիտտակուսի անունները։ Այլ իմաստունների անհատականություններկարող է տարբերվել և զգալիորեն տարբերվել երկու դասական տարբերակներից:
Ակուսիլայ (մ.թ.ա. VI դար) - հելլեն պատմիչ, ով ապրել է Հերոդոտոսից առաջ։ Դորիան ծագումով. Ավանդույթը նրան վերագրում է արձակով գրված առաջին պատմական երկը։
Անաքսագորաս (մ.թ.ա. 500 - 428 թթ.) - փիլիսոփա և հայտնի մաթեմատիկոս Փոքր Ասիայից։ Զբաղվել է նաև աստղագիտությամբ։ Փորձել է բացատրել տիեզերքի կառուցվածքը։
Անախարսիս (մ.թ.ա. 605 - 545 թթ.) - սկյութական իմաստուն։ Նա անձամբ ծանոթ է եղել Սոլոնի և Լիդիական թագավոր Կրեսոսի հետ։ Նրան են վերագրում խարիսխի, առագաստի և բրուտի անիվը: Բացի այդ, Անաչարսիսը հայտնի է իր արժեքավոր ասույթներով. Նրան սպանել են սկյութները՝ հելլենական սովորույթներն ընդունելու համար։ Նրա գոյության իրականությունը կասկածի տակ է դրվում բազմաթիվ գիտնականների կողմից:
Պյութագորաս (մ.թ.ա. 570 - 490 թթ.) - հայտնի հին հույն փիլիսոփա և երկրաչափ: Հենց նրան է վերագրվում ուղղանկյուն եռանկյան անկյունների հավասարության մասին հայտնի թեորեմը։ Բացի այդ, նա փիլիսոփայական դպրոցի հիմնադիրն է, որը հետագայում ընդունեց Պյութագորասություն անունը։ Ծերության ժամանակ մահացել է իր մահից։
Բացի այդ, նրանցից, ովքեր գրանցվել են Հին Հունաստանի իմաստունների մեջ, կարելի է անվանել Ֆորեկիդասի, Արիստոդեմոսի, Լինայի, Էֆորայի, Լասի, Էպիմենիդեսի, Լեոֆանտոսի, Պամֆիլոսի, Էպիխարմոսի, Պեյսիստրատոսի և Օրփեոսի անունները։
Ծրագրման սկզբունքներ
Կարելի է եզրակացնել, որ հույները ամենաիմաստուն մարդկանց ցուցակում ընդգրկում էին տարբեր զբաղմունքների ներկայացուցիչներ, բայց ամենից հաճախ նրանք փիլիսոփաներ էին։ Չնայած, փաստորեն, նրանք կարող էին այս առարկան համատեղել մեկ այլ կարևոր զբաղմունքի հետ՝ մաթեմատիկայի, աստղագիտության,գիտություն, կառավարություն։ Այնուամենայնիվ, այն ժամանակվա գրեթե բոլոր գիտությունները անքակտելիորեն կապված էին փիլիսոփայության հետ։
Այս ցուցակները կարող են զգալիորեն տարբերվել և տարբերվել երկու, այսպես կոչված, դասական տարբերակներից: Դրանցում ներառված կոնկրետ անունները շատ առումներով կախված էին կազմողի բնակության վայրից և քաղաքական հայացքներից։ Այսպիսով, Պլատոնը, ըստ երևույթին, հենց այս պատճառներով բացառեց կորնթացի բռնակալ Պերիանդրին մեծ իմաստունների շարքից:
Հույները միշտ չէ, որ ներկա են եղել մեծ մտածողների ցուցակներում։ Այնտեղ երբեմն ընդգրկվում էին այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, ինչպես օրինակ՝ հելլենացված սկյութական Անախարսիսը։
Թեմայի կարևորությունը այս օրերին
Անշուշտ, հույների փորձը՝ առանձնացնել իրենց թվից ամենանշանավոր ներկայացուցիչներին և համակարգել դրանք, իր տեսակի մեջ առաջիններից է հին աշխարհում։ Այս ցանկն ուսումնասիրելով՝ կարող ենք դատել, թե որ անձնային հատկանիշներն են համարվում ամենակարևորը հին աշխարհում և կապված են իմաստության հետ։ Կարևոր է ծանոթանալ հելլենների այս գաղափարներին, որպեսզի կարողանանք ժամանակակից մարդու աչքերով նայել այս հայեցակարգի էվոլյուցիայի վրա շատ դարերի ընթացքում:
Ռուսաստանում դպրոցական դասընթացում այս ասպեկտի ուսումնասիրության համար հատկացված է առանձին թեմա՝ «Հին Հունաստանի իմաստունները»։ 5-րդ դասարանը ուսումնառության օպտիմալ շրջանն է նման հիմնարար հարցերը հասկանալու համար:
