Հասարակության տիպաբանությունը սոցիոլոգիայում ամենակարևոր խնդիրներից է ոչ միայն այս գիտության, այլև շատ այլ ճյուղերում։ Այս հոդվածը կներկայացնի այս հարցը, կներկայացնի դրա ուսումնասիրության համառոտ պատմությունը՝ սկսած Կարլ Մարքսի աշխատություններից և վերջացրած այս ոլորտում վերջին գիտական հետազոտություններով:
Խնդրի արդիականությունը
Հասարակության տիպաբանությունը սոցիոլոգիայում էական խնդիր է ոչ միայն այս գիտության, այլ նաև գիտելիքի այլ ոլորտներում: Օրինակ՝ կրթական չափորոշիչները մշակելիս հաշվի են առնվում ժամանակակից հասարակության առանձնահատկությունները, քանի որ կրթության և դաստիարակության գործընթացի արդյունքում պետությունը պետք է ընդունի այնպիսի քաղաքացու, որն այս պահին ամենապահանջված է։ Սա անհրաժեշտ է կյանքի բազմաթիվ ոլորտների զարգացման համար, ինչպիսիք են տնտեսությունը, մշակույթը, գիտությունը և այլն:
Հասարակության տիպաբանությունը սոցիոլոգիայում նույնպես հաշվի է առնվում մանկավարժության կողմից՝ ուսանողներին տալ գիտելիքներ և հմտություններ, որոնք թույլ կտան նրանց լիարժեք գիտակցել իրենցհնարավորություններ և դառնալ հասարակության լիարժեք անդամ: Սա է այս խնդրի արդիականությունը:
Հասարակության տիպաբանության ուսումնասիրության պատմություն սոցիոլոգիայում
Որևէ հարց քննարկելիս ընդունված է ժամանակագրական հաջորդականությամբ նշել այն դեպքերը, որոնցով անդրադառնում են տարբեր մտածողներ դեռ հին ժամանակներից։ Անմիջապես խոսելով այս հոդվածի թեմայի մասին՝ կարող ենք ասել, որ այն բավականաչափ դիտարկված չէր մինչև տասնութերորդ և տասնիններորդ դարերը, երբ, ըստ էության, հայտնվեց սոցիոլոգիայի գիտությունը։ Այս ժամանակաշրջանում մի շարք մտածողներ ստեղծել են իրենց գործերը, որոնք դարձել են այս ոլորտում դասականներ։ Նրանց ազդեցությունը հասարակության վրա այնքան մեծ է եղել, որ այդ աշխատանքները հուզել են հազարավոր եվրոպացի քաղաքացիների, ինչի արդյունքում սոցիալական հեղափոխությունների ալիքը տարածվել է արևմտյան երկրներում։
Սակայն մինչ Կառլ Մարքսի ուսումնասիրությունների հայտնվելը գիտնականներին ավելի շատ հետաքրքրում էր ոչ թե հասարակության տիպաբանությունը սոցիոլոգիայում և դրա տեսակները, այլ ուղղակիորեն բնակչության դասակարգերի բաժանումը: Նրանք հաճախ էին արտահայտում իրենց մտքերն այն մասին, թե ինչպես փոխել ժամանակակից հասարակության ներկա, անմխիթար իրավիճակը:
Կարլ Մարքսը, ամփոփելով մինչ այդ այդ հարցի վերաբերյալ առկա տեղեկատվությունը, համակարգեց դրանք և ուրվագծեց հասարակության իր տիպաբանությունը սոցիոլոգիայում:
Ինչի՞ մասին է գրել դասականը:
Կարլ Մարքսը պատրաստվածությամբ տնտեսագետ էր, ուստի նրա տեսությունը հիմնված է գիտելիքի այս ճյուղից ստացված դրույթների վրա:
Սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանության նրա վարկածի հիմքում ընկած էր բաժանման սկզբունքն ըստ նյութական բարիքների արտադրության տեսակի, ինչպես նաև սեփականության ձևերի։
գերմանացի գիտնականբացահայտեց մարդկային համայնքների զարգացման հետևյալ կատեգորիաները.
Պրիմիտիվ կոմունալ համակարգ
Հասարակության զարգացման այս փուլում նրա բոլոր անդամները հավասար են միմյանց նկատմամբ։ Առանձին դասերի բաժանում չկա։ Չկա նաև մասնավոր սեփականություն որպես այդպիսին։ Երբեմն աչքի են ընկնում ցեղերի առաջնորդները, բայց սրանք, որպես կանոն, «առաջինն են հավասարների մեջ»։ Անհատի պատկանելությունը որոշակի ցեղին որոշվում է ծնունդով:
Այս համակարգը երբեմն անվանում են նաև պարզունակ կոմունիզմ։ Քանի որ այս սոցիալական ձևավորման մեջ չկան ապրանք-փող հարաբերություններ, և բոլոր նյութական բարիքները հավասարապես բաշխված են հասարակության անդամների միջև։
Որոշ ժամանակակից գիտնականներ, ովքեր ուսումնասիրում են պրիմիտիվ հասարակության հարաբերությունները, ասում են, որ այսպես կոչված նախադրողային քաղաքակրթություններում, հակառակ տարածված կարծիքի, ապրանքների փոխանակման վրա հիմնված գործարքներ չեն եղել: Փոխարենը ֆինանսների հայտնվելուն նախորդել է ապրանքների բաշխման բոլորովին այլ սկզբունք։ Այս տեսակի քաղաքակրթություններում տարածված էր այսպես կոչված նվերների մշակույթը։
Այս հայեցակարգը ենթադրում է, որ այն մարդիկ, ովքեր կարող էին իրենց թույլ տալ մեծ նվիրատվություններ անել հասարակության այլ անդամներին, վայելում էին մեծագույն հարգանք և պատիվ: Օրինակ, եթե մարդն ուներ հաջող որսի կամ ձկնորսության համար անհրաժեշտ հմտություններն ու կարողությունները, և նրա որսը շատ գերազանցում էր իր ընտանիքի կերակրման համար անհրաժեշտ սննդի քանակությունը, ապա այդպիսի անձը հաստատ ավելցուկը կտա այն եղբայրներին, ովքեր այս կամ այն պատճառով.չկարողացավ հասնել նման արդյունքների։
Համապատասխանաբար, որոշ անհատների ընտրությունը մյուսների նկատմամբ իրականացվել է ոչ թե «ով է ավելի ուժեղ և հարուստ» սկզբունքով, այլ ավելի մարդասիրական պատճառներով։
Շարունակական զարգացում
Խոսելով սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանության մասին՝ միանշանակ պետք է ասել, որ ցանկացած թիմ ոչ թե ստատիկ երեւույթ է, այլ անընդհատ փոփոխվող։ Այս փոխակերպումները առավել հաճախ տեղի են ունենում բնական ճանապարհով, այսինքն՝ էվոլյուցիայի ընթացքում։ Որպես այս զարգացման պատճառ կարող ենք նշել տնտեսության և քաղաքականության փոփոխությունների հանգեցնող իրադարձությունները։ Այնուամենայնիվ, պատմության բնական ընթացքին բռնի միջամտության նախադեպեր կան:
Անցած երեք դարերի ընթացքում կարելի է գտնել հասարակական կարգը փոխելուն ուղղված հեղափոխությունների բազմաթիվ օրինակներ։ Այսպիսով, պարզունակ հասարակությունը, ինչպես արդեն նշվեց, ստատիկ չէ, սակայն որոշակի գործընթացների ընթացքում նրանում արտազատվում է գիտելիք, որը միաժամանակ հանգեցնում է նրա մյուս անդամների կախյալ դիրքի։
Գիտնականներն այս մասին գիտելիքներ են ստանում ոչ միայն հնագիտական նյութերից, այլև ուսումնասիրելով ցեղերի կյանքը, որոնք այսօր դեռ զարգացման այս փուլում են։
Ստրկություն
Հասարակության տիպաբանության հաջորդ կետը սոցիոլոգիայում, որի բնորոշ գծերը քննարկվում են այս հոդվածում, ստրկատիրական համակարգն է։
Այս անունը խոսում է ինքնին: Ահա գալիս է ստրուկների մի նոր դաս։ Սկզբում այդպիսին էին համարվում միայն հարևան ցեղերի ներկայացուցիչները, որոնք գերի էին վերցվել զինված ընդհարումների արդյունքում։
Ֆեոդալիզմ
Համառոտ նկատի ունենալով հասարակության տիպաբանությունը սոցիոլոգիայում՝ ֆեոդալական կազմավորման մասին կարելի է ասել հետևյալը. Այստեղ ավելի բարդ սոցիալական հարաբերություններ են ի հայտ գալիս։ Աստիճանաբար իմացությունը նույնպես բաժանվում է տարբեր կատեգորիաների:
Նրա ներկայացուցիչների, ինչպես նաև տարբեր դարաշրջաններում ենթակաների հարաբերությունները էապես տարբերվում էին միմյանցից։ Այսպիսով, միջնադարյան Եվրոպայում բավականին հետաքրքիր սկզբունք կար, ըստ որի՝ ծառայի ծառան չէր կարող ենթարկվել իր տիրոջ տիրոջը։ Կանոնն էր. «Իմ վասալը իմ վասալը չէ»:
Կապիտալիզմ և կոմունիզմ
Ֆեոդալիզմից հետո արտադրության զարգացման և մարդկանց նոր խավի՝ խոշոր, միջին և փոքր ձեռնարկությունների սեփականատերերի առաջացման շնորհիվ, սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանության մեջ ձևավորվեց սոցիալական նոր տեսակ։ Այս կազմավորումը կոչվում է կապիտալիզմ։
Կարլ Մարքսը կոմունիզմն անվանեց հասարակության զարգացման ամենաբարձր փուլը: Նման հասարակության տարբերակիչ առանձնահատկությունը մասնակիցների միջև օգուտների հավասարաչափ բաշխումն է, դասերի միջև սահմանների ջնջումը։
Դասակարգում ըստ հիմնական զբաղմունքի
Սակայն ժամանակակից սոցիոլոգիան հաճախ հասարակության տիպաբանությունը ներկայացնում է այլ ձևով։ Ամենից հաճախ այն կազմվում է ըստ գերակշռող գործունեության տեսակի։
Այս չափանիշով հասարակության բոլոր մոդելները կարելի է բաժանել ավանդական, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակության։
Ավանդական ապրելակերպ
Այսպիսի հասարակության մեջ արտադրությունը թույլ էզարգացած։ Մարդկանց մեծ մասը զբաղված է գյուղատնտեսությամբ, անասնապահությամբ, որսորդությամբ և այլն։ Գիտնականներն ասում են, որ նման կենսակերպն անխուսափելիորեն հանգեցնում է սոցիալական հարաբերությունների հետեւյալ հատկանիշներին. Նման կազմավորումներում, որպես կանոն, ավանդույթներն ու սովորույթները շատ ամուր են։ Պաշտոնական օրենքներով դրանք հավասարապես վերաբերվում են։
Նման հասարակությունը, որպես կանոն, չափազանց անձեռնմխելի է ցանկացած տեսակի նորարարության նկատմամբ։ Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ հենց իրենք զբաղմունքները, որոնք համարվում են հիմնականը նման հասարակություններում, բավականին պահպանողական են և քիչ են փոխվում, նույնիսկ հարյուրավոր տարիներ շարունակ։
ինդուստրիալիզմ
Հաշվի առնելով սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանության հիմնական տեսակները և ուշադրություն դարձնելով դասակարգմանը ըստ հիմնական զբաղմունքի տեսակների, արժե մանրամասն անդրադառնալ նաև հասարակությունների երկրորդ խմբի՝ արդյունաբերականների դիտարկմանը: Նման դեղատանը մարդկանց մեծ մասն աշխատում է արտադրական ոլորտում։
Ամենապահանջված զբաղմունքները կապույտ օձիքի գործերն են, իսկ ինդուստրացման ամենաառաջադեմ ձևերում ինժեներներն ու արտադրության մենեջերները ամենահեղինակավոր զբաղմունքներն են:
Տեղեկատվական Հասարակություն
Այս տերմինը վերաբերում է սոցիալական զարգացման այն փուլին, որտեղ ներկայումս գտնվում են Եվրոպայի երկրների մեծ մասը կամ առնվազն դեպի ուր շարժվում են։ Խոսելով սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանության և դրա տեսակների մասին՝ հարկ է նշել ևս մեկ փաստ.
Ժամանակակից մարդկությունը հասել է զարգացման այն փուլին, որտեղ արդյունաբերությունը, չնայած այն առաջատար դերերից մեկն է խաղումԿյանքի օրհնություններ ունեցող մարդիկ, բայց դեռևս ամենապահանջված մասնագիտությունները տեղեկատվության մշակման և արտադրության հետ կապված մասնագիտություններն են: Դա պայմանավորված է տեխնոլոգիաների, մասնավորապես, դրանց վրա հիմնված համակարգիչների և արդյունաբերության զարգացման նոր փուլով: Սա նշանակում է, որ ներկայումս աճում է մարդկանց կարիքը, ովքեր կարող են սպասարկել ժամանակակից համակարգիչների աշխատանքը։
Նաև տեղեկատվական, կամ հետինդուստրիալ, հասարակության մեջ պահանջարկ ունեն նաև տեղեկատվության մշակման և պահպանման հետ կապված այլ մասնագիտություններ։ Այնպես որ, արդեն այսօր Եվրոպայում աշխատողների բավարար տոկոսը ներգրավված է այս ոլորտում։ Ըստ վիճակագիրների՝ առաջիկա տասը տարիների ընթացքում այս ոլորտում զբաղվածների թիվը կաճի մինչև ընդհանուր բնակչության քառասուն տոկոսը։
Եզրակացություն
Այս հոդվածը ներկայացրել է սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանությունների հիմնական տեսակները։ Այս դասակարգումները միակը չեն։ Նրանց թիվն այնքան մեծ է, որ անհնար է հստակ ասել, թե հասարակության քանի տեսակի տիպաբանություն կա սոցիոլոգիայում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ կոլեկտիվն ինքնին չափազանց բարդ երեւույթ է։ Դրա դրսեւորումները բազմաթիվ են. Եվ քանի որ կան հասարակության մեծ թվով բնութագրեր, սոցիոլոգիայում հասարակության տիպաբանությունը մի հասկացություն է, որն ունի մեծ թվով մեկնաբանություններ:
նմանատիպ (կրոնական հիմքի վրա) և այլն։ Յուրաքանչյուր հասարակություն ձգտում է պաշտպանել իր մեջ ձևավորված հիմքերը։ Հետևաբար, դասերի բաժանումը գոյություն ունի գրեթե ցանկացած ռեժիմում՝ որպես դրա անհրաժեշտ տարր:
