Յամնայա մշակույթը, որի պատմությունը կներկայացվի ստորև, հնագույն հնագիտական մշակույթ է, որը գոյություն է ունեցել հետպղնձի դարաշրջանում՝ վաղ բրոնզե դարերում: Նրա ներկայացուցիչները բնակություն են հաստատել հարավային Ուրալից արևելյան մասում մինչև արևմուտքում՝ Դնեստր, հարավում՝ Կիսկովկասից մինչև Ս. Վոլգայի շրջան հյուսիսում։ Նկատի առեք հոդվածում, թե ինչ է հայտնի Յամնայա մշակույթի մասին։
Ընդհանուր տեղեկություններ
Pit Pit մշակույթի ներկայացուցիչները հապլոխմբի (նմանատիպ հապլոտիպերի խումբ, որոնք ունեն մեկ նախահայր, որի մուտացիան ժառանգել են ժառանգները) կրողներն էին R1a: Նրանք համարվում են առաջին հնդեվրոպական հովիվները։
Միևնույն ժամանակ, վաղ բրոնզի դարաշրջանի Յամնայա մշակույթը նույնը չէր հնդեվրոպական բոլոր համայնքների համար: Այն հարմարեցված էր տափաստանային կյանքի պայմաններին։ Այլ կլիմայական և բնական պայմաններում հնդեվրոպացիները ստեղծել են իրենց հարմարեցված այլ քաղաքակրթություններ։
Ի՞նչ է Յամնայա մշակույթը:
Գենետիկորեն կապված է 4300-2700 թվականների մեգալիթյան մշակույթի հետ։ մ.թ.ա ե. Մոլդովայի տարածքումկազմել է հնդկացիների համայնք։ Նրանց վաղ բնակավայրերը հանդիպում են գետի ափամերձ ավազաթմբերի վրա։ Վոլգա և վտակներ.
Յամնայա մշակույթը ծագում է Խվալին և Սրեդնի Ստոգ քաղաքակրթություններից։ Առաջինը ձևավորվել է գետի միջին հոսանքում։ Վոլգա, իսկ երկրորդը` գետի միջին հոսանքներում: Դնեպր.
Վաղ փուլ
Յամնայա մշակույթի զարգացումը տեղի է ունեցել 3 փուլով. Առաջինը համարվում է մ.թ.ա 1-ին կեսից մինչև 3-րդ հազարամյակի կեսերը։ e.
«Փոս» բառը, որի իմաստը բացահայտվում է մշակույթի առանձնահատկությունների ուսումնասիրման գործընթացում, ցույց է տալիս մարդկանց թաղման եղանակը։ Նրանց թաղել են մեջքի վրա փռված թմբերի տակ փոսերի մեջ և ծալված ծնկներով։ Մահացածներին թաղելուց առաջ օխրա էին ցանում։
Յամնայա մշակույթի զարգացման վաղ փուլում մարդկանց թաղում էին գլուխները դեպի արևելք: Փոսի մեջ դրված էին կլոր հատակով և սուր հատակով անոթներ՝ դրոշմավորված, փորագրված, փշոտ զարդանախշերով։
Բնակավայրերը հովիվ-անասնաբույծների ժամանակավոր ճամբարներ էին։
Ցեղերի տարանջատում
Սևծովյան տափաստաններում մշակույթի զարգացման վաղ փուլի նշանների հետ մեկտեղ հայտնաբերվել են թաղումներ՝ կողքերին կմախքներով՝ գլուխները դեպի արևմուտք։ Թաղման փոսերում կան նեղ վզով ձվաձեւ սպասք, պղնձե իրեր, հարթ հատակով ամաններ։
Արևմտյան մասում՝ մշակութային զարգացման երկրորդ փուլում, սկսում են առաջանալ բնակեցված մշտական բնակավայրեր։
Քաղաքակրթության ներսում հայտնաբերվել են 9 տեղական հարակից ցեղային խմբեր.
- Վոլգա-Ուրալ.
- կովկասյան.
- Դոնսկայա.
- Հյուսիս-Դոնեցկ.
- Պրիազովսկայա.
- Ղրիմ.
- Նիժնեդնեպրովսկայա.
- Հյուսիսարևմուտք.
- Հարավ-արևմտյան.
Երրորդ փուլ
Պատկանում է մ.թ.ա 3-րդ վերջերից - 2-րդ հազարամյակի սկզբից ընկած ժամանակաշրջանին։ e.
Այս փուլում խմբերի լոկալ տարբերությունները մեծանում են։ Միայն Վոլգա-Ուրալ խմբում են պահպանվել գույքագրումը և հին ծիսական նշանները։
Արևմտյան տարածքներում հայտնաբերված ընդարձակ գերեզմաններ. Ընդ որում, նրանցից ոչ բոլորն են օխրաով պատված կմախքներ։ Հայտնաբերված են նաև անբարձու գերեզմաններ, եզրերով փոսեր։ Կողմնորոշումը դեպի կարդինալ կետերը անկայուն է:
Զարգացման այս փուլում առաջացան առաջին խոշոր պղնձի արտադրանքը: Դրանցից, օրինակ, մուրճերը, կացինները։ Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են նաև ոսկրային զարդանախշեր։
Տեղական մշակույթների տարածման և նոր քաղաքակրթությունների առաջացման արդյունքում Յամնայա մշակույթը վերացավ։
Զբաղմունք
Մշակույթի ներկայացուցիչները զբաղվում էին հովվական, հիմնականում հովվական անասնապահությամբ։ Այն գերակշռեց գյուղատնտեսությանը։
Նախիրները հիմնականում կազմված էին խոշոր եղջերավոր անասուններից։ Զորակոչային ուժը եզներն էին, չնայած ձիերի առկայությանը։ Եզերը ամրացված էին պինդ, հսկայական անիվներով վագոնների վրա։ Մինչդեռ բնակչության մի մասը վարում էր նստակյաց կենսակերպ։ Այդ մասին են վկայում խոզերի ոսկորների մնացորդների գտածոները։
Մարդաբանական առանձնահատկություններ
Յամնայա մշակույթի ներկայացուցիչները համապատասխանում էին պալեո-կովկասյան խմբերին։
Ինչպես նշում է Ն. Շիլկինան իր հոդվածներից մեկում, այդ ժամանակաշրջանի մարդիկ ունեին բրաքրիկրանային գանգեր։ հատկանշականդիմագծերն էին խիստ դուրս ցցված քիթը, ցածր նահանջող դեմքը և ցածր ուղեծրերը: Տղամարդկանց միջին հասակը եղել է 173, իսկ կանանցը՝ 160 սմ: Արտաքինից մարդիկ նման էին արևելյան ժողովուրդների ներկայացուցիչներին։
Մարդաբանները բնակչությանը բնութագրում են հետևյալ կերպ՝ բարձրահասակ, հսկա գանգ, հիմնականում երկարավուն, ցածր դեմքով և դուրս ցցված քիթ, թեք ճակատ և հոնքերի ընդգծված գագաթներ: Միաժամանակ մշակույթում ներկա են եղել նաև մարդաբանական այլ տեսակների ներկայացուցիչներ՝ բարձրահասակ և նեղ դեմքով, արտաքինով նման են կովկասցիներին։
Bound ճարտարապետություն
Դամբարանների մեծ մասը կանգնեցվել է ուղղակիորեն Յամնայա մշակույթի ներկայացուցիչների կողմից: Այնուամենայնիվ, հայտնաբերվել են նաև ավելի վաղ կուտակումներ։ Դրանք սովորաբար կլոր կամ օվալ են։
Կան բազմաշերտ թմբեր և բաղկացած են մեկ թմբից։ Վերջիններս սովորաբար չափսերով փոքր են՝ ոչ ավելի, քան 1,5 մ, հազվադեպ՝ բարձրությունը հասնում է 3 մետրի։ Արժեքը տատանվում է՝ կախված բլուրների քանակից: Ավելի քան մեկ տասնյակ լցոնումներ հաճախ հայտնաբերվում են բազմաշերտ թմբերի մեջ:
Կրոմլեխները, փոսերը, քարե երեսպատումները նույնպես ցայտաղբյուրների ճարտարապետության տարրերից են։
Խրամատը սովորաբար կլոր ձև ունի: Որպես կանոն, այն կապված է հիմնական թաղման հետ, բայց կարող է շրջապատել այլ հողաթմբեր։
Կրոմլեխներով բլուրը ուղղահայաց փորված քարերից կազմված շրջան է։ Յամնայա մշակույթում ստիլների վրա գտնվող մարդկանց պատկերը ռելիեֆով կամ փորված էր: Ենթադրվում է, որ նման կառույցները կապ ունեն արևի պաշտամունքի հետ։ Քարերի վրա ոչ միայն մարդկանց, այլեւ կենդանիների պատկերներ են։
Հնագետները հայտնաբերել են կրոմլեխի և խրամատի համադրությամբ թմբեր։ Հաճախ սկուտեղի հատակը շարված էր քարով։
Պատրիարքություն
Հասարակության կազմակերպման հիմքում ընկած էր նահապետական տեսակը, շատ հետազոտողների կարծիքով։ Միանգամայն հնարավոր է, որ տեղի է ունեցել ունեցվածքի աննշան շերտավորում։ Այնուամենայնիվ, դրա համար հստակ հնագիտական ապացույցներ չկան:
Ենթադրվում է, որ հասարակության կառուցվածքը ձևավորվել է երեք կալվածքներով.
- Բրահմին-քահանաներ.
- Kshatriyas - ռազմիկներ.
- Vaishyas - սովորական համայնքի անդամներ.
Ենթադրվում է, որ հենց քահանաներն են եղել ամենաբարձր հիերարխիկ մակարդակում: Կին քրմուհիները հատուկ դեր էին խաղում, թեև տղամարդիկ դեռևս առանցքային դեր էին խաղում։
Մշակույթի տարածում
Բնակչության մի մասը գաղթել է հեռու արևելյան շրջաններ՝ Հարավային Ուրալ։ Այստեղ որոշ ժամանակ անց առաջացավ հապլոգոխմբի կրողների հիմնական խումբը։ Հետագայում նա վճռորոշ դեր խաղաց Իրանի և Հնդկաստանի զարգացման գործում։
Ինչպես ցույց են տալիս հնագիտական պեղումները, մարդիկ ճանապարհորդություններ են կատարել Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանից դեպի արևմտյան և հարավ-արևմտյան շրջաններ: Ըստ մի շարք հետազոտողների՝ նրանք ոչնչացրել են էնեոլիթի դարաշրջանի բալկանա-կարպատական ցեղերը։ Այնուամենայնիվ, կռացած և օխրա ծածկված կմախքներով առաջին թաղումները հայտնաբերվել են Բուլղարիայում, Ռումինիայում և Եվրոպայի այլ հարավարևելյան տարածքներում էնեոլիթյան և բրոնզի դարաշրջանի վերջում։
։
Ենթադրվում է, որ Յամնայա ցեղերն իրենց արշավների ընթացքում տարածել են ոչ միայն հնդեվրոպական խոսքը, այլև մետաղների, գործիքների մշակման նոր մեթոդներ.աշխատուժ, զենք.
Մետաղով աշխատելու նախկինում անհայտ տեխնոլոգիան կապված է Ցիրկուպոնտյան մետալուրգիական գավառի ձևավորման հետ։ Այն գոյություն է ունեցել վաղ և միջին բրոնզի դարում բավականին ընդարձակ տարածքում, որը շրջապատում էր Սև ծովը։ Նահանգը տարածվում էր մինչև Ուրալ՝ ընդգրկելով Միջագետքը, Կովկասը, Լևանտը, Անատոլիան և Իրանի հարավ-արևմտյան մասը։ Ըստ այդմ՝ բալկանա-կարպատական ցեղերի տարածքներն ամբողջությամբ ընդգրկվել են Կիրկուպոնտյան նահանգի մեջ։
։
Այս տարածքում միավորված էին մշակույթներ, որոնք էապես տարբերվում էին ինչպես տնտեսության բնույթով, այնպես էլ աշխարհագրական դիրքով և մարդկանց բնակավայրի բնութագրերով: Գավառի հյուսիսային մասում ձևավորվեցին պայմաններ, որոնցում սկսեց զարգանալ հովիվությունը՝ որպես կառավարման հիմնական ձև։ Այս տարածքը բնակեցված էր շարժական հովվությամբ զբաղվող մշակույթների ներկայացուցիչներով։
Բնակչություն
Յամնայա մշակույթի ծաղկման շրջանում առաջացել է ձիավարությունը, սկսել են ստեղծվել ցեղերի մեծ միություններ։ Նրանք հարձակվել են գյուղատնտեսական տարածքների բնակչության վրա։
Ցեղային միություններում կային «եռյակներ»՝ ժողովրդական ժողով, ավագանիներ և զորավարներ։ Հասարակության կազմակերպման ձևը նման էր ռազմական ժողովրդավարության։ Այն ընդգծում էր ամենաազդեցիկ, հզոր առաջնորդներին, ովքեր աչքի էին ընկնում արոտավայրերի և հոտերի համար թշնամիների հետ բախումների ժամանակ:
Հովվական ցեղերում կային մարդիկ, որոնց գործունեությունը կապված էր բացառապես կենդանիների խնամքի հետ։ Զբաղվում էին բուժմամբ, արածեցմամբ, կթելով և այլն։Ստեղծվել են նաև հովիվների բրիգադներ՝ գլխավորով։
Մշակույթի գոյության վերջին փուլում սկսեցին առաջանալ արհեստների պարզունակ տեսակներ։ Ուշ փոսային ժամանակաշրջանում օգտագործվել է բնակչության ստորին խավերի աշխատուժի շահագործումը։
Գերեզմաններ
Գտածոներն ուսումնասիրելիս շատ հետազոտողներ եզրակացնում են, որ թաղման մեջ առկա իրերի կազմը ցույց է տալիս հանգուցյալի սոցիալական կարգավիճակը: Խոսքը, մասնավորապես, գավազանների ու գավազանների մասին է։ Նման գտածոները հազվադեպ են, բայց համարվում են կրոնական իշխանության խորհրդանիշ: Մակերը համարվում էին ծիսական զարդարանք: Այնուամենայնիվ, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ նրանց ներկայությունը թաղման մեջ ցույց է տալիս, որ կինը թաղված է:
Հանգուցյալի սոցիալական կարգավիճակի ևս մեկ վկայություն հղկված քարե կացինն է։ Իր տեսքով այն քիչ է տարբերվում այլ մշակույթների ներկայացուցիչների պատրաստած նմանատիպ արտադրանքներից։ Կացինը կարող էր ունենալ նավակ, եռանկյունաձև, ռոմբի ձև։ Զենքի արտադրության հումքը եղել է ավազաքարը, գրանիտը, բազալտը, կրաքարը։
Տափաստանային գոտու ամենաարևմտյան հատվածում փոսային ժամանակաշրջանում լայնորեն կիրառվում էին աչքի կացինները։ Դրանք պատրաստված էին կարծր քարից և սալաքարից։ Արևելյան շրջաններում բնակչությունն օգտագործել է հիմնականում քարե և կայծքարից հարթ կացիններ։ Այս ապրանքները հայտնվել են թաղումների մեջ։
Այն ժամանակվա տափաստանային բնակչությունը գիտեր քարերի հորատման տեխնոլոգիան։ Այդ մասին են վկայում Խվալինսկու գերեզմանատան հայտնաբերումները։
