Սասանյան պետության մասին քչերը գիտեն, բայց այն հզոր կայսրություն էր։ Այն գտնվում էր ժամանակակից Իրանի և Իրաքի տարածքում։ Սասանյան կայսրությունը, նրա կազմավորումը, դինաստիան և ունեցվածքը կքննարկվեն այս հոդվածում։
Rise
Սասանյանները Շահինշահների (պարսկական տիրակալների) մի ամբողջ տոհմ են, որոնք 224 թվականին ստեղծել են Սասանյան կայսրությունը Մերձավոր Արևելքում։ Այս տոհմը եկել է Իրանի հարավային ներկայիս տարածքից՝ Ֆարսից (Փարս): Տոհմը կոչվել է Փափակ անունով Ֆարսի (Փարս) առաջին թագավորի հոր՝ Սասանի անունով։ Պապակի որդի Արդաշիր I-ը 224 թվականին պարտության մատնեց պարթեւների թագավոր Արտաբան V-ին, ապա հիմնեց նոր պետություն։ Այն սկսեց աստիճանաբար ընդարձակվել՝ նվաճելով ու միացնելով նոր տարածքներ։
Ք.ա. 3-րդ դարում. ե. Իրանը մի պետություն էր, որը անվանականորեն միավորված էր Արշակյանների (պարթեւների դինաստիա) իշխանության ներքո։ Իրականում, դա մի համադաշնություն էր, որը բաղկացած էր տարբեր տարբեր և կիսաանկախ, և հաճախ անկախ թագավորություններից և իշխանությունները, որոնք գլխավորում էին տեղական մեծ ազնվականության իշխանները: Տեղի ունեցած ներքին պատերազմներ և զանազան ներքին բախումներանընդհատ, զգալիորեն թուլացրել է Իրանը։ Բացի այդ, Հռոմեական կայսրությունը, իր ռազմական հզորությամբ դեպի Արևելք ընդարձակման ժամանակ, իրանցիներին և պարթևներին ստիպեց իրեն զիջել մի քանի շրջաններ Միջագետքի հյուսիսում։
։
Արդաշիր I-ն օգտվեց այս իրավիճակից, երբ 224 թվականի ապրիլի կեսերին նա ջախջախեց Արտաբան V-ի բանակը։ Արդաշիր I-ի բանակը փորձառու էր, մինչ այս արշավանքը նրա կողմից զգալի տարածքներ էին նվաճվել՝ Պարսուն, Քերմանը։, Խուզիստան և Սպահան։
Որմիզդաղանի դաշտում տեղի ունեցած ճակատամարտը հաղթելուց հետո, Իրանը ղեկավարելու և Սասանյան կայսրությունը ստեղծելու համար, Արդաշիր I-ը ստիպված է եղել իր բանակի ուժով հնազանդեցնել ևս 80 տեղական իշխանների և գրավել նրանց հողերը։
Տարածքների միացում
Չնայած այն հանգամանքին, որ Ֆարսը հոյակապ վերակառուցվել է և ուներ շատ գեղեցիկ զարդարված պալատներ (որոշ ժայռաբեկորներ պահպանվել են մինչ օրս), նա նահանգում մեծ դեր չի խաղացել: Միանգամից ձևավորվեցին երկու մայրաքաղաքներ՝ Կտեսիֆոն և Սելևկիա՝ «քաղաքներ Տիգրիս գետի վրա»։
Ամենաբերրի հողերը գտնվում էին Սասանյան պետության արևմուտքում, կառուցվեցին մեծ թվով քաղաքներ։ Կային նաև առևտրային ճանապարհներ, որոնք կապում էին կայսրությունը նրա արևմտյան մասում գտնվող միջերկրածովյան նավահանգիստների հետ։ Մուտք կար դեպի այնպիսի պետություններ, ինչպիսիք են կովկասյան Ալբանիան, Հայաստանը, Իվերիան (Իբերիա) և Լազիկան։ Երկրի արևելքում՝ Պարսից ծոցում, կար ծովային ելք դեպի Հնդկաստան և հարավային Արաբիա։
226 թվականին Արդաշիր I-ը հանդիսավոր կերպով թագադրվեց, որից հետո ստացավ «արքաների թագավոր»՝ Շահինշահի տիտղոսը։ Թագադրումից հետոԱրդաշիր Ա-ն կանգ չառավ ձեռք բերված հաղթանակների վրա և շարունակեց ընդլայնել կայսրությունը։ Նախ ստորադասվեցին Մեդիան պետությունը, Համադան քաղաքը և Խորասանի ու Սակաստանի շրջանները։ Ապա նա իր բանակն ուղարկեց Ատրոպատենա, որը նա նվաճեց կատաղի դիմադրությունից հետո։ Ատրոպատենեում տարած հաղթանակից հետո Հայաստանի մեծ մասը գրավվեց.
Ապացույցներ կան, որ Սասանյան կայսրությունը ենթարկվել է Մարգիանային, որը հայտնի է նաև որպես Մերվ օազիս, ինչպես նաև Մեկրան և Սիստան: Պարզվում է, որ կայսրության սահմանը տարածվում էր մինչև Ամուդարյա գետի ստորին հոսանքը, այն մասում, որտեղ գտնվում էին Խորեզմի շրջանները։ Նահանգի արևելքը սահմանափակվում էր Քաբուլ գետի հովտով։ Զավթված էր նաև Քուշանների թագավորության մի մասը, ինչից էլ առաջացան Սասանյանների տիրակալների տիտղոսները՝ ավելացնելով «Քուշան թագավոր»։
։
Սոցիալական պատվեր
Ուսումնասիրելով Սասանյանների իշխանությունը՝ պետք է հաշվի առնել նրա քաղաքական կառուցվածքը։ Կայսրության գլխին կանգնած էր Շահինշահը, որը եկել էր իշխող տոհմից։ Գահաժառանգությունը խիստ կանոններ չուներ, ուստի գահակալ Շահինշահը կենդանության օրոք փորձեց իրավահաջորդ նշանակել։ Սակայն դա չէր երաշխավորում, որ իշխանության փոխանցման հարցում դժվարություններ չեն լինի։
Շահինշահի գահը կարող էր զբաղեցնել միայն Սասանյանների տոհմից եկած մեկը: Այսինքն՝ նրանց ընտանիքը, ըստ էության, համարվում էր թագավորական։ Նրանք ունեին գահի ժառանգական ժառանգություն, բայց ազնվականները և քահանաները ամեն կերպ փորձում էին նրանց գահից հեռացնել։
Մոբեդան մոբեդուն՝ քահանայապետը, առանձնահատուկ դեր է խաղացել գահին հաջորդելու գործում։ Նրա իշխանությունն ու դիրքը փաստացի մրցում էին Շահինշահի լիազորությունների հետ։ Տեսանկյունիցվերջինս ամեն կերպ փորձում էր թուլացնել քահանայապետի ազդեցությունն ու զորությունը։
Շահինշահից և Մոբեդանից հետո Շահադրան նահանգում բարձր դիրք ու իշխանություն ուներ։ Սա տիրակալն է (թագավորը) այն տարածքներում, որոնք անկախություն ունեին և ենթարկվում էին միայն Սասանյանների տոհմի ներկայացուցիչներին։ 5-րդ դարից գավառներում տիրակալները կոչվում էին մարզլաններ։ Պետության պատմության ընթացքում չորս մարզլան կոչվել են մեծ և ունեցել շահի կոչում։
Շահրդարներից հետո զիջում էին վիսպուհրները։ Նրանք ներկայացնում էին յոթ շատ հին իրանական դինաստիաներ, որոնք ունեին ժառանգական իրավունքներ և լուրջ կշիռ ունեին պետության մեջ։ Ըստ էության, այս կլանների ներկայացուցիչները զբաղեցնում էին կարևոր, երբեմն էլ առանցքային կառավարական և ռազմական պաշտոններ, որոնք ժառանգվում էին։
Վիզուրգիները (վուզուրգիները) պետության վարչակազմի և ռազմական կառավարման ամենաբարձր աստիճանի ներկայացուցիչներ են, ովքեր ունեին մեծ հողատիրություն և համարվում էին ազնվականներ։ Աղբյուրներում նրանք հիշատակվում են «մեծ», «ազնվական», «մեծ» և «ականավոր» վերնագրերով։ Իհարկե, վիզրգիները նշանակալի դեր են խաղացել Սասանյան պետության մեջ։
Բանակ
Սասանյան բանակը պաշտոնապես կոչվում էր «Ռուստամի բանակ» («Ռոստամ»): Այն կազմավորել է Արդաշիր I-ը, ով եղել է տոհմի հիմնադիրը։ Բանակը ստեղծվել է վերականգնված ահմենյան ռազմական կառույցից՝ ներառելով պարթևական ռազմական արվեստի տարրեր։
Բանակը կազմակերպված էր տասնորդական համակարգի սկզբունքով, այսինքն՝ նրա կառուցվածքային ստորաբաժանումները միավորներ էին, որոնք.թվով տասը, հարյուր, հազար, տասը հազար մարտիկ։ Կառուցվածքային միավորների անվանումները հայտնի են աղբյուրներից՝
- Radag - տասը մարտիկ.
- Թահմը հարյուր է։
- Հսկայական - հինգ հարյուր.
- Դրաֆներ - հազար։
- Գրունդ - հինգ հազար.
- Սպահը տասը հազար է։
Թահմի ստորաբաժանումը ենթարկվում էր թահմդար կոչումով սպային, այնուհետև, աճման կարգով, վաստ-սալար, դրախտ-սալար, գրունդ-սալար և սպա-բեդ։ Վերջինս, լինելով գեներալ, ենթարկվում էր վիսպուխրներից առաջացած արտեշտարան-սալարին, նրանց մասին ավելի վաղ նշվել էր։
։
Սասանյան բանակի հիմնական հարվածող ուժը հեծելազորն էր։ Բանակում ներկա են եղել նաև փղեր, հետևակային և հետևակ նետաձիգներ, սակայն նրանք երկրորդական դերեր են կատարել և, ըստ էության, եղել են օժանդակ ուժ։
Բանակի պատմությունը բաժանված է երկու շրջանի՝ Արդաշիր I-ից և բանակը բարեփոխող Խոսրով I-ից հետո։ Այս ժամանակաշրջանների միջև հիմնարար տարբերությունն այն է, որ մինչ բարեփոխումն այն անկանոն էր, և իշխաններն ունեին իրենց ջոկատները։ Խոսրով Ա Անուշիրվանի իրականացրած բարեփոխումից հետո բանակը դարձավ կանոնավոր, և ամենակարևորը՝ պրոֆեսիոնալ։
Հասարակության այլ անդամներ
Շարունակելով ուսումնասիրել Սասանյան կայսրության պատմությունը՝ մենք պետք է դիտարկենք պետական կառուցվածքի այլ ասպեկտներ։ Ամենաբազմաթիվ ու տարածված խումբը փոքր ու միջին հողատերերն էին` Ազատները (թարգմանաբար` «անվճար»): Նրանք պատասխանատու էին զինվորական ծառայության համար, իսկ պատերազմների և արշավների ժամանակ նրանք բանակի կորիզն էին` փառաբանված հեծելազորը:
Բացի այս խմբերին, որոնք պատկանում էինհասարակության մեջ շահագործող դասակարգ կար և շահագործվում էր։ Այսպես կոչված հարկվող գույքը ներկայացնում էին գյուղացիներն ու արհեստավորները, ինչպես նաև վաճառականները։
Աղբյուրներ չկան, որոնք վկայում են, որ Սասանյան թագավորությունում միջուկ է եղել, հետևաբար, կալվածատերը չի կարող ունենալ սեփական հերկ կամ կարող է, բայց դրա քանակը շատ փոքր է։ Գործնականում տեղեկություններ չկան նաև այն մասին, թե ինչպես է կազմակերպվել գյուղացիների աշխատանքն ու կյանքը, սակայն հայտնի է, որ ֆերմերների որոշ խմբեր հողն օգտագործել են վարձակալության հիմունքներով։
Վաստրիոշանսալարը ղեկավարում էր վաճառականների, արհեստավորների և գյուղացիների գործերը։ Բացի այդ, նա պատասխանատու էր հարկերի հավաքագրման համար։ Վաստրիոշանսալարը սերում էր ազնվական տոհմից և նշանակվում էր անմիջապես Շահինշահի կողմից։ Կայսրության որոշ շրջաններում վաստրիոշանսալարներին ենթակա ամարքները զբաղվում էին հարկահավաքով։ Ամարկերի պաշտոնը տրվում էր խոշոր հողատերերին կամ ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչներին։
Պայմաններ
Ուսումնասիրելով Սասանյանների պատմությունը՝ անհրաժեշտ է հաշվի առնել տարբեր աղբյուրներ։ Այսպես, օրինակ, նրանցից ոմանք ասում են, որ Արդաշիր Ա-ն սահմանել է հպատակների բաժանումը կալվածքների, որոնցից չորսը եղել են՝
- Ասրավաններ (քահանաներ). Կային մի շարք տարբեր աստիճաններ, որոնցից ամենաբարձրը մոբեդն էր: Հաջորդը եկավ դահվարի (դատավորների) կոչումը: Ամենաշատը հրաշագործ քահանաներն էին, որոնք ամենացածր մակարդակն էին զբաղեցնում հոգեւորականների մեջ։
- Արտեշտարանց (զինվորական դաս). Նրանց թվում էին հետիոտն ու ձիավոր զինվորները։ Հեծելազորը ստեղծվել է միայն հասարակության արտոնյալ շերտերից, և դարձել են զորավարներբացառապես ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչներ։
- Դիբհերանա (գրագիրների կալվածք). Նրա ներկայացուցիչները հիմնականում պետական պաշտոնյաներ էին։ Այնուամենայնիվ, այն ներառում էր նաև այնպիսի մասնագիտություններ, ինչպիսիք են բժիշկները, կենսագիրները, քարտուղարները, բանաստեղծները, գրողները և դիվանագիտական փաստաթղթեր կազմողները:
- Վաստրիոշանը և Խութուխշանը գյուղացիներ և արհեստավորներ են, կայսրության ամենացածր խավի ներկայացուցիչներ։ Սա ներառում էր նաև առևտրականներ, առևտրականներ և այլ մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ:
Հարկ է նշել, որ Սասանյան պետության կալվածքներից յուրաքանչյուրում հսկայական թվով տարբերություններ և աստիճանավորումներ կային։ Մեծ թվով տարբերակներ կային թե՛ գույքային, թե՛ տնտեսական առումով։ Խմբերի միասնություն գոյություն չուներ և սկզբունքորեն չէր կարող լինել:
Կրոն
Սասանյանների ավանդական կրոնը զրադաշտականությունն էր: Թագադրվելուց հետո Արդաշիր Ա-ն ստացավ զրադաշտական թագավորի տիտղոսը և հիմնեց հրե տաճար, որը հետագայում դարձավ ընդհանուր պետական սրբավայր։
Իր օրոք Արդաշիր Ա-ն իր ձեռքում կենտրոնացրեց ոչ միայն ռազմական, քաղաքացիական, այլև կրոնական իշխանությունը։ Սասանյանները երկրպագում էին Ահուրա Մազդային՝ «Իմաստուն Աստծուն», ով ստեղծեց ամեն ինչ շուրջը, իսկ Զրադաշտը համարվում էր նրա մարգարեն, ով մարդկանց ցույց էր տալիս մաքրության և արդարության ճանապարհը։
Առաջին կրոնական բարեփոխիչը՝ Քարթիրը, ի սկզբանե խերբեդ էր (ուսուցիչ տաճարում), ով ապագա քահանաներին սովորեցնում էր զրադաշտական ծեսերը: Նա հարություն առավ Արդաշիր I-ի մահից հետո, այն ժամանակ, երբ սկսեց իշխել Շապուր I-ը։Քարթիրը Շահինշահի անունից սկսեց.կազմակերպել զրադաշտական նոր տաճարներ նվաճված տարածքներում։
Աստիճանաբար կայսրությունում բարձր պաշտոն է զբաղեցրել՝ հետագայում դառնալով Շապուր I-ի թոռան՝ Վարահրանի հոգևոր դաստիարակը։ Հետագայում Քարթիրը սկսում է այնքան հավատալ իր ճակատագրին, որ ստեղծում է նոր կրոն՝ մանին՝ Զրադաշտի հետ միասին իրեն մարգարե համարելով։ Ձևավորվել է գրավյալ երկրներում բուդդիզմի և քրիստոնեության սասանյան հայտնագործության ազդեցության ներքո։
։
Մանին ճանաչեց Վերջին դատաստանը, բայց տարբերվեց զրադաշտականությունից: Թեև այն ի սկզբանե ընդունվել է, Կարտիրայի մահից հետո այն ճանաչվել է որպես հերետիկոսություն, զրադաշտականությունը կրկին դառնում է կայսրության հիմնական կրոնը։
Մշակույթ
Սասանյանների արվեստը հայտնվում է կարծես հանկարծակի. Առաջին հինգ Շահինշահների օրոք Ֆարսի (Փարս) տարբեր շրջաններում ստեղծվել են 30 հսկայական ժայռաբեկորներ։ Ռելիեֆների վրա, ինչպես նաև Սասանյանների մետաղադրամների վրա, ընդամենը մի քանի տասնամյակում ձևավորվել են քարից փորագրված հատուկ կնիքներ, արծաթից պատրաստված թասեր, կայսրության արվեստի նոր կանոններ։
։
Հայտնվում է Շահինշահների, քահանաների, նաև ազնվականների «պաշտոնական կերպարը». Առանձին ուղղություն է հայտնվել աստվածության և կրոնական խորհրդանիշների կերպարում։ Սասանյան արվեստում նոր ուղղության ձևավորման վրա ազդում են նվաճված տարածքները, ինչպես նաև Չինաստանը, որի հետ առևտուր էր իրականացվում։
Սասանյանների զինանշանի վրա պատկերված է Սիմուրղը կրակոտ լեզվով, որը դրված է կետավոր շրջանակի մեջ։ Նա հայտնվել է կայսրության հիմնադիր Արդաշիր I-ի օրոք Սիմուրղը առասպելական թեւավոր ծովային շուն է, որըՀետաքրքիր է, որ նրա մարմինը ծածկված է ձկան թեփուկներով: Չնայած իր բոլոր անսովոր արտաքինին, նա նաև սիրամարգի պոչ ունի։ Սասանյանների այս խորհրդանիշը ցույց է տալիս երկու դինաստիաներին պատկանող արքաների՝ Արշակյանների և Սասանյանների թագավորության դարաշրջանը։ Ինքը՝ Սիմուրղը, գերակայության խորհրդանիշ է երեք տարրերի՝ օդի, հողի և ջրի նկատմամբ։
Սասանյան արվեստում կարելի է գտնել թեւավոր ցուլերի, առյուծների, գրիֆինների ժայռապատկերներ, ինչպես նաև կռիվներ այս առասպելական կենդանիների միջև: Նման պատկերներ պահպանվել են դեռևս Ահմենիների ժամանակներից, թեև շատերը ձեռք են բերվել նոր գրավված հողերից։
Պայքար Սասանյանների դեմ
Պայքարը կայսրության դեմ շարունակվել է նրա գոյության տարիների ընթացքում։ Պարբերաբար նահանգի բազմաթիվ շրջաններից մեկում բռնկվում էին ապստամբություններ, փորձեր արվում թոթափել Սասանյանների լուծը։ Սակայն պրոֆեսիոնալ բանակի շնորհիվ այս բոլոր ելույթներն արագ ճնշվեցին։
Այնուամենայնիվ, եղել են իրադարձություններ, որոնք ստիպել են Սասանյաններին նահանջել կամ պարզապես հանձնվել։ Այսպես, օրինակ, կա մի դեպք, երբ հինգերորդ դարի վերջում իշխող Պորոզ (Պերոզ) թագավորը ջախջախվել է հեփթալացիների կողմից։ Ավելին, իր բանակի պարտությունից հետո նա դեռ պետք է հսկայական փոխհատուցում վճարեր, ինչը, ըստ էության, նույնպես ամոթալի էր։
։
Պորոզը վճարման բեռը դնում է իր պետության Անդրկովկասյան շրջանների վրա։ Այս իրադարձությունները հանգեցրին դժգոհության նոր ալիքի, և ապստամբությունը բռնկվեց մեծ ուժով։ Ընդ որում, ապստամբությանը միացել է ազնվականության մի զգալի մասը։ Ապստամբությունը գլխավորել է Քարթլիի թագավոր Վախթանգ Ա մականունը«Գորգասալ», որը նշանակում է «գայլի գլուխ»։ Նման մականուն նա ստացել է սաղավարտի վրա պատկերված գայլի շնորհիվ։ Ապստամբությանը միացել է նաև Հայաստանի Վախան Մամիկոմյան սպարապետը։
Երկար դաժան պատերազմից հետո Սասանյան կայսրության հաջորդ Շահինշահը՝ Վալախը, 484 թվականին ստիպված է եղել խաղաղության պայմանագիր կնքել Անդրկովկասի երկրների ազնվականության հետ։ Ըստ այդ փաստաթղթի՝ Անդրկովկասի երկրները ստանում էին ինքնակառավարում, ազնվականության, ինչպես նաև քրիստոնյա հոգևորականության արտոնություններ և իրավունքներ։ Տեղական ազնվականությունը դառնում է երկրների գլուխ, Հայաստանում՝ Վախան Մամիկոնյանը, իսկ Ալբանիայում վերականգնվում է հին թագավորական իշխանությունը։
Չնայած այն փաստին, որ այս պայմանագիրը շուտով խախտվեց, սրանք Սասանյան դարաշրջանի ավարտի առաջին ավետաբերներն էին։
Կայսրության անկումը
Եզդեգերդ III-ը Սասանյան պետության վերջին Շահինշահն էր։ Նա ղեկավարել է 632-651 թվականներին, որոնք շատ դժվար տարիներ էին շատ երիտասարդ տիրակալի համար։ Յազդեգերդ III-ը Խոսրով II-ի թոռն էր, ում հետ կապված է մեկ լեգենդ։
Նրան կանխագուշակել էին, որ կայսրությունը կկործանվի, եթե գահ բարձրանա իր թոռը՝ ինչ-որ արատով: Դրանից հետո Խոսրով II-ը հրամայեց փակել իր բոլոր որդիներին՝ զրկելով նրանց կանանց հետ շփվելու հնարավորությունից։ Սակայն Շահինշահի կանանցից մեկն օգնել է որդուն՝ Շահրիյարին հեռանալ կալանավայրից, և նա հանդիպել է մի աղջկա հետ, որի անունը ներկայումս անհայտ է։ Նրանց հանդիպումների արդյունքում տղա է ծնվել, իսկ Շահինշահ Շիրինի կինը Խոսրովին պատմել է ծնված թոռան մասին։ Թագավորը հրամայեց ցույց տալ երեխային, և երբ ազդրի վրա թերություն տեսավ, հրամայեց սպանել նրան։ Սակայն երեխային ոչ թե սպանել են, այլօտարվել է արքունիքից՝ հաստատվելով Սաթրայում, որտեղ մեծացել է։
Այն ժամանակ, երբ Յազդեգերդ III-ը թագադրվեց և դարձավ Շահինշահ, Սաադ Աբու Վաքասը 633 թվականի գարնանը միավորեց մահմեդական բանակը և դաշնակից ցեղերը և հարձակվեց Օբոլլուի և Հիրայի վրա: Սկզբունքորեն այդ ժամանակվանից կարելի է հաշվել Սասանյանների անկման սկիզբը։ Շատ հետազոտողներ պնդում են, որ սա արաբական լայնածավալ էքսպանսիայի սկիզբն էր, որը ձեռնարկվել էր նպատակ ունենալով ստիպել բոլոր արաբներին ընդունել իսլամական հավատքը:
:
Արաբական զորքերը քաղաք առ քաղաք գրավեցին, սակայն երբեմնի անպարտելի Սասանյան բանակը չէր կարող պարտվել հարձակվողներին։ Երբեմն իրանցիներին հաջողվում էր հաղթանակներ տանել, բայց դրանք աննշան էին և կարճատև։ Սասանյանները, ի թիվս այլ բաների, հաճախ կողոպտում էին տեղի բնակիչներին՝ ստիպելով վերջիններիս ընդունել իսլամ՝ իրենց խոստացված պաշտպանությունը ստանալու համար:
Պետության փլուզում
636-ին տեղի ունեցավ վճռական ճակատամարտ, որը, փաստորեն, որոշեց հետագա իրադարձությունների ընթացքը։ Կադիսիայի ճակատամարտում Սասանյանները հավաքեցին հիանալի զինված բանակ՝ 40 հազարից մի փոքր ավելի: Եվ կային նաև ավելի քան 30 մարտական փղեր։ Նման բանակի օգնությամբ հնարավոր եղավ հետ մղել մահմեդական բանակը և գրավել Հիրան։
Մի քանի ամիս Սաադ Աբու Վակկասի բանակը և Սասանյան բանակը որևէ գործողություն չձեռնարկեցին։ Իրանական հողերը լքելու համար զավթիչներին փրկագին են առաջարկել, նրանք նույնիսկ փորձել են հարցը լուծել Շահինշահ Յազդեգերդ III-ի արքունիքում, սակայն դա արդյունք չի տվել։
Մահմեդականները պահանջում էին, որ Սասանյանները իրենց ավելի շուտ տաննվաճած հողերը, երաշխավորել ազատ անցում դեպի Միջագետք և ընդունել իսլամը Շահինշահի և նրա ազնվականների համար: Սակայն իրանցիները չկարողացան համաձայնվել նման պայմաններին, և, ի վերջո, հակամարտությունը կրկին թեժ փուլի վերածվեց։
Ճակատամարտը տևեց չորս օր և չափազանց կատաղի էր, պարբերաբար մի կողմից և մյուս կողմից գալիս էին ուժեղացումներ, և արդյունքում արաբները ջախջախեցին Սասանյան բանակին։ Ավելին, սպանվել են Վահման Ջազվեյհն ու Ռուստամը, որոնք իրանական բանակի գլխավոր հրամանատարներն էին։ Ռուստամը, բացի հմուտ զորավար լինելուց, եղել է գահի հենարանը և Շահինշահի ընկերը։ Արաբների ձեռքում էր նաև «Կավեի դրոշը»՝ հարյուրավոր թանկարժեք քարերով զարդարված իրանական սրբավայր։
Այս դժվարին հաղթանակից հետո պարտություն կրեց մայրաքաղաքներից մեկը՝ Կտեսիֆոնը։ Արաբները քաղաք առ քաղաք գրավում էին, իրանցիներն ասում էին, որ զավթիչներին օգնել են ավելի բարձր տերությունները։ Մայրաքաղաքի անկումից հետո Շահինշահն իր արքունիքով ու գանձարանով փախավ Խուլվան։ Արաբների ավարը անհավանական էր, յուրաքանչյուր ձիավորին բաժին էր ընկնում 48 կգ արծաթ, իսկ հետևակինը՝ 4 կգ, և սա հինգերորդի 5%-ը խալիֆային վճարելուց հետո էր։
։
Դրանից հետո հաղթանակներ եղան Նեհավենդում, Ֆարսում, Սակաստանում և Քերմանում։ Արաբական բանակն արդեն անկասելի էր, և Սասանյանների անկումը ակնհայտ դարձավ նույնիսկ իրենց համար։ Նրանց տիրապետության տակ դեռ կային շրջաններ ու շրջաններ, բայց արաբական բանակի առաջխաղացման հետ նրանք գրավվեցին։ Նախկին կայսրության ժամանակ առ ժամանակ նվաճված տարածքները ապստամբեցին, բայց ապստամբությունները արագ ճնշվեցին։
Հետագայում, 656 թվականին, Յազդեգերդ III-ի որդին՝ Պերոզը, որին աջակցում էր Չինական Տանգ կայսրությունը, փորձեց վերականգնել իր իրավունքները։տարածք և հռչակվել Թոխարստանի Շահինշահ։ Այդ հանդգնության համար խալիֆա Ալին իր չինացի զինվորների հետ հաղթեց Պերոզի զորքերին, իսկ վերջինս ստիպված փախավ Չինաստան, որտեղ էլ հետագայում մահացավ։
Նրա որդին՝ Նասրեն, դարձյալ չինացիների հետ, որոշ ժամանակ գրավեց Բալխը, բայց հոր պես պարտություն կրեց արաբներից։ Նա նահանջեց Չինաստան, որտեղ նրա հետքերը կորան, ինչպես ամբողջ դինաստիայի հետքերը։ Այսպիսով ավարտվեց Սասանյանների դարաշրջանը, որոնք ժամանակին մեծ ազդեցություն ունեին, տիրապետում էին հսկայական տարածքների և ընդհանրապես պարտություն չգիտեին, մինչև չհանդիպեցին արաբական բանակի հետ:
