Ի սկզբանե penates-ը նախահռոմեական աստվածություններ են, որոնք հսկում են տունը, ավելի ճիշտ՝ պահպանում են ընտանիքի սննդի պաշարները, քանի որ penus-ը թարգմանվում է որպես «մառան», և շատերը ենթադրում են, որ երկնային պահապանների անունը գալիս է այս բառից։. Ավելի ուշ հռոմեական դիցաբանության մեջ արդեն հայտնվել է Պենատների պաշտամունքը, որոնց մեջ մտնում են տան բոլոր հովանավորները։ Սովորաբար, հին հռոմեական ընտանիքի համար պահակ էին կանգնում երկու Պենատներ։ Ահա թե ինչպես են աստվածացվել նախնիները։
Բառի ստուգաբանություն
Ինչպես շատ դեպքերում, տերմինի ծագման ճշգրիտ մեկնաբանություն չկա: Ցիցերոնը թույլ է տվել անվանման ձևավորումը penitus բառից՝ ապրելով ներսում։ Հետևաբար, հռոմեացի բանաստեղծները, ի տարբերություն ռուսների, որոնց մեջ այս տերմինը նույնպես աներևակայելի տարածված էր, բայց այլ մեկնաբանությամբ, հաճախ այդ աստվածություններին անվանում էին «Penetrales» կամ «թափանցող»: Պենատները կենցաղային աստվածություններ են, որոնք ներառված են Վեստա աստվածուհու՝ պահապանի շքախմբի մեջօջախ. Ըստ լեգենդի՝ Հռոմի երկրորդ թագավոր Նումա Պոմպիլիուսը քաղաքում կառուցել է Վեստա աստվածուհու առաջին տաճարը։ Նրա ամենաներքին կենտրոնական մասը կոչվում է Գրիչ (penetralia-ից՝ տան կամ տաճարի ներքին գաղտնի կուպե)։ Նրանում պահվում էր անմար կրակը, պահվում էին պետական Պենատները։ Աստվածների անվան ծագման մասին տեսությունը միանգամայն ընդունելի է Վեստայի տաճարի սրտից։
Կայսրության պահապանները
Այսպես թե այնպես, բայց Հին Հռոմում Պենատները ոչ միայն կենցաղային աստվածներ են, այլև պետության և ողջ հռոմեական ժողովրդի պահապանները: Լատինական տարբերակում այս գաղափարն այսպիսի տեսք ուներ՝ Penates Publici Populi Romani։
Հին Հռոմում պետական Պենատների առաջացման պատմությունը հաստատապես հայտնի չէ: Անգիտակիցներն ընդհանրապես քիչ բան գիտեին նրանց մասին, նրանց պահեստը պատված էր առեղծվածով: Ենթադրվում էր, որ Էնեասը նրանց բերել է Տրոյայից։ Իսկ թե ինչ էին նրանք, գիտեին միայն քահանաներն ու վեստալները՝ Վեստայի պաշտամունքի ծառաները։ Բայց ենթադրվում էր, որ պետական Պենատները Հռոմի գլխավոր սրբավայրերն են: Նրանք պաշտպանում էին կայսրությունը և ծառայում էին որպես ողջ ժողովրդի բարգավաճման և խաղաղության երաշխիք։
Սիրուն, սիրելի, տնական…
Բայց նույնիսկ առօրյա մակարդակում տնային աստվածներին սիրում և հարգում էին: Նրանց կավե և փայտե պատկերները պահվում էին օջախի մոտ գտնվող առանձին պահարանում։ Արդեն նշվել է, որ Պենատների պաշտամունքը նույնացվել է նախնիների աստվածացման հետ։ Տնային խնամակալները, ովքեր հոգ են տանում ընտանիքի բարօրության մասին, լինեն նրանք մահացած ծնողներ, թե պարզապես կուռքեր դարձած, բոլորը միավորվել են հասկանալի «հայրենի Penates» անվան տակ։ Եվ բոլոր սերունդների համար դա բնական էր ու ցանկալիվերադարձեք նրանց մոտ, անկախ նրանից, թե որքան հեռու է մարդը: Տունը, ապաստանը, օջախը մարդկանց մեծամասնության համար միշտ եղել են առաջնորդող աստղ կյանքի ճանապարհին։
Տարմինի իմաստի փոփոխություն
Աստիճանաբար այն, ինչ հարազատ էր հայրական տանը, այն, ինչ պահում և պաշտպանում էր մարդուն մանկությունից, փոխարինեց հենց ընտանեկան օջախի կերպարը։ Իսկ «հայրենի հող» արտահայտությունը դադարեց անձնավորել պահապան աստվածներին։ Այն դարձել է հայրական տան հոմանիշ: Եվ ոչ բոլորը ճիշտ կհասկանային իրավիճակը, եթե նրան ցույց տան արձանիկ-ամուլետ և այն անվանեն Պենատ։ Ես պետք է հետին պատմություն պատմեի. Այժմ գործում է նաև «Native Penates» անշարժ գույքի գործակալություն։ Դե, իհարկե, անվան հեղինակները նկատի են ունեցել հարմարավետ բնակարաններ, որոնք կարող են դառնալ խորթ հոր տուն, այլ ոչ թե ինչ-որ աստվածների։ Guardian Penates-ը պատկանում է այլ ժամանակի, այլ մշակույթի: Բայց տարիների ընթացքում անցել է այն ամենը, ինչ ջերմ ու հարազատ է, որը կապված է այն օջախի հետ, որի մոտ հավաքվել էր ընտանիքը, որտեղ հարմարավետ էր ու ապահով, որովհետև քեզ պահում էին կենցաղային աստվածները։ Ինչպես Մցիրին ասաց մահվան անկողնում. «… Եվ ես հիշեցի մեր հայրական տունը, երեկոյան օջախի դիմաց, երկար պատմություններ այն մասին, թե ինչպես էին մարդիկ ապրում հին ժամանակներում …»: Այս ամենը հարազատ է և սիրելի, կապված տեղի հետ: Ծննդյան և երջանիկ մանկության մասին ենթադրում է «հարազատները պատժում են» արտահայտությունը։
Ընտանեկան բույնի գաղափարը
Զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ ռուս փայլուն նկարիչ, գեղանկարչության ռեալիստական դպրոցի ներկայացուցիչ Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպինը, որոշելով կառուցել մի կալվածք, որը կդառնա ընտանեկան բույն, այն անվանել է հին հռոմեացիների անունով։ պահապան աստվածներին և պատկերել նրանց կերպարներըկալվածքի դարպաս. 1899 թվականին արդեն հայտնի նկարիչ Ի. Ռեպինը Սանկտ Պետերբուրգից 50 կմ հեռավորության վրա հողատարածք է գնել, տուն կառուցել և խնամքով կազմակերպել տարածքը։ Ընտրությունն ընկավ Կուոկկալա գյուղի վրա, քանի որ 1898 թվականից Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպինը ծառայում էր որպես ակադեմիայի ռեկտոր, նա ուներ բազմաթիվ պարտականություններ: Գյուղից հերթապահության վայր հասնելը բավականին հարմար էր երկաթուղային գծի շնորհիվ, իսկ տեղանքն ինքնին մեկուսացված էր ու հանգիստ։
Վաստակած անուն
Ամեն ինչ ստացվեց այնպես, ինչպես պլանավորված էր. ապաստարան, որտեղ քեզ միշտ ձգում են վերադառնալ, որտեղ կան շատ սիրող հարազատներ և ընկերներ, որտեղ դու միշտ հաջողակ ես: Ընտանիքի ստեղծումից անմիջապես հետո սեփականատերը ստացել է պրոֆեսորի կոչում և Արվեստի ակադեմիայի արհեստանոցի վարիչ։ Ռեպինի «Penates» կալվածքը լիովին արդարացրել է իր անունը։ Մեծ նկարիչը այստեղ ապրել է 30 երջանիկ տարի։
Դա նկարչի իսկական տուն էր, նա սիրում էր այստեղի ամեն անկյուն, և ամեն մի անկյուն ուներ իր անունը։ Ի. Ռեպինը այստեղ ապրեց մինչև իր մահը, որը տեղի ունեցավ 1930 թվականի սեպտեմբերի 29-ին։ Նա 86 տարեկան էր։ Նրա խնդրանքով նրան թաղել են այստեղ՝ կալվածքում, տան և Չուգուևա բլրի կողքին։ Կուոկկալա գյուղը վերանվանվել է Ռեպինո, և այժմ այնտեղ կա թանգարան, որը հայտնի է յուրաքանչյուր ռուս «պենատի», որը հիմնադրվել է 1940 թվականին։
Համեստություն և կալվածքի ժողովրդավարական բարքեր
Ցավոք, պատերազմի ժամանակ տունն ամբողջությամբ այրվել է, տուժել է ողջ ունեցվածքը։ Թաղումից անմիջապես հետո կաղնի են տնկել։ Պատերազմից հետո կալվածքն ամբողջությամբ վերականգնվել է, ևնոր թանգարանը բացվել է 1964 թվականին։ Այն այժմ դաշնային ցուցակով շենք է: Դուք կարող եք շատ երկար խոսել դրա մասին: Նկարչի կալվածք այցելեցին այն ժամանակվա բոլոր ամենահայտնի և լավագույն մարդիկ։
Վերցրեց I. Repin-ը չորեքշաբթի օրերին, մնացած օրերին նա աշխատում էր: Ռեպինի միջավայրերը հայտնի էին երկու մայրաքաղաքներին, հյուրերը կալվածք էին գալիս ժամը 3-ից հետո։ Ռեպինը եզակի մարդ էր, և նրա «Պենատես» կալվածքը նույնպես եզակի է։ Նրա տարածքն ուներ իր օրենքները։ Նկարիչը սկզբունքորեն ծառաներ չէր պահում, և երկու կանայք, ովքեր օգնում էին տանը, ապրում էին այստեղ տերերի հետ հավասար, նրանք ամեն ինչ ուտում էին նույն սեղանի շուրջ: Որևէ մեկին ծառայելը խստիվ արգելված է։ Սահմանված կարգը խախտողները պատժվել են իրենց արարքը դատապարտող հրապարակային ելույթի տեսքով։
Repin միջավայրի գրավչությունը
Այս ժողովրդավարական հարաբերությունները, առանց տիրակալության, հատկապես գրավիչ դարձրեցին Ռեպինի «Պենատները»։ Մթնոլորտը շատ հաճելի էր։ Սեփականատիրոջ պարզությունն ու համեստությունը, ով ամենևին չէր պարծենում իր ժամանակի կուռքի արժանիքներով և դիրքով, մթնոլորտում հավակնոտության բացակայությունը, այս ամենը նպաստեց կալվածքի սեփականատերերի և հյուրերի միջև ընկերական հարաբերությունների հաստատմանը:. Հարկ է նշել, որ տպավորված լինելով այստեղ հյուրընկալված Ա. Ն. Բեկետովի և Լև Տոլստոյի ելույթներից՝ առանց սպանության սնունդ ուտելու մասին, կալվածքում գերակշռում էր բուսակերությունը։ Կահույքի մեծ մասն արվել է ըստ նկարչի էսքիզների։ Այսպիսով, հյուրերի սեղանը երկհարկանի էր և պտտվող: Առաջին հարկի վրա դրված էին սպասք, և հյուրերից յուրաքանչյուրը պտտեց բռնակըկարող էր իրեն մոտեցնել ցանկալի սնունդը. Միայն 1918-ին, երբ սննդի հետ կապված լարվածություն առաջացավ, սեղանին սովորական սնունդ էր մատուցվում։ Միևնույն ժամանակ փակվեց Ֆինլանդիայի հետ սահմանը, «Պենատները» Ռեպինի և այս երկրում շատ ռուսների համար դարձավ Հայրենիքի մի կտոր։ Իր հայրենի ակադեմիայի նկարիչը կտակել է իր լեգենդար կալվածքը։ Մեծ գեղանկարչի շնորհիվ նրա կալվածքի անունն ինքնուրույն կյանք ստացավ։ Երբ ասում կամ գրում են չակերտներով և մեծատառով գրում «Penates» բառը, պարզ է դառնում, որ խոսքը Իլյա Ռեպինի կալվածքի մասին է։։
Այժմ թանգարան-կալվածքը, որը գտնվում է 197738 հասցեում, Սանկտ Պետերբուրգ, գյուղ Ռեպինո, Պրիմորսկոյե մայրուղի, 411, այցելուներ է ընդունում ամեն օր, բացի երկուշաբթիից և երեքշաբթիից, առավոտյան ժամը 10-ից։ Ծառայություն միայն էքսկուրսիա.
