Ով էլ լիներ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկը՝ բանաստեղծ, գրող, հրապարակախոս, դրամատուրգ, թարգմանիչ, գրականագետ։ Բացի այդ, Ա. Բլոկը քսաներորդ դարի ռուս գրականության դասականներից է: Ռուսական սիմվոլիկան անհնար է պատկերացնել առանց այս հեղինակի։ Նա հսկայական ներդրում է ունեցել դրա զարգացման գործում և հանդիսանում է ամենամեծ ներկայացուցիչներից մեկը։ Ա. Ա. Բլոկն ապրել է պատմական դժվար ժամանակներում, որոնք հարուստ էին իրադարձություններով։ Դրանցից մեկը Հոկտեմբերյան հեղափոխությունն էր։ Բլոկի վերաբերմունքը հեղափոխությանը չի կարելի միանշանակ վերագրել, ինչը կքննարկվի այս հոդվածում։
Պատմական նախապատմություն - Հոկտեմբերյան հեղափոխություն
Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը ոչ մի տեղից չեկավ, այն ուներ իր պատճառները. Այն ժամանակվա ժողովուրդը հոգնել էր ռազմական գործողություններից, լիակատար փլուզումը սպառնում էր արդյունաբերությանը և գյուղատնտեսությանը, գյուղացիներն օրեցօր ավելի ու ավելի էին աղքատանում ագրարային հարցի լուծման բացակայության պայմաններում։ Սոցիալական և տնտեսական բարեփոխումների իրականացումը մշտապես հետաձգվում էր, և երկրում առաջանում էր ֆինանսական աղետալի ճգնաժամ։ Սրա արդյունքում 1917 թվականի հուլիսի սկզբին Պետրոգրադը ցնցվեց ժողովրդական հուզումներով, որոնք պահանջում էին տապալել ժամանակավոր կառավարությունը։ Իշխանությունները որոշում են կայացրել ճնշել խաղաղ ցույցըզենքի օգտագործումը. Ձերբակալությունների ալիքը մոլեգնող է, ամենուր մահապատիժներ են սկսվում։ Այս պահին բուրժուազիան հաղթում է։ Սակայն օգոստոսին հեղափոխականները ետ են գրավում իրենց դիրքերը։
Հուլիսից սկսած բոլշևիկները մեծ աժիոտաժ են անում բանվորների և զինվորականների շրջանում։ Եվ դա բերեց արդյունքների։ Ժողովրդի գիտակցության մեջ արմատավորվել է մի վերաբերմունք. բոլշևիկյան կուսակցությունը քաղաքական համակարգի միակ տարրն է, որն իսկապես հանդես է գալիս աշխատող ժողովրդի պաշտպանության համար։ Սեպտեմբերին բոլշևիկները ստանում են շրջանների դումայի ընտրություններում ձայների կեսից ավելին։ Բուրժուազիան ձախողվում է, քանի որ զանգվածային աջակցություն չի ունեցել։ Վլադիմիր Իլյիչ Լենինը սկսում է զինված ապստամբության ծրագիր մշակել՝ խորհրդային իշխանությունը նվաճելու համար։ Հոկտեմբերի 24-ին սկսվեց ապստամբությունը, իշխանությանը հավատարիմ զինված ստորաբաժանումները անմիջապես մեկուսացվեցին դրանից։ Հոկտեմբերի 25-ին Պետրոգրադում բոլշևիկները հաջողությամբ գրավեցին կամուրջները, հեռագիրը և պետական գրասենյակները։ Հոկտեմբերի 26-ին գրավում են Ձմեռային պալատը, իսկ ժամանակավոր կառավարության անդամները ձերբակալվում են։ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը աշխարհը բաժանեց երկու խոշոր կողմերի՝ կապիտալիստական և սոցիալիստական։
շրջադարձային կետ, դժվար և գլոբալ փոփոխություններ
20-րդ դարը դժվար ժամանակաշրջան էր Ռուսաստանի պատմության մեջ։ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը ցնցեց հասարակությունը։ Պատմական այս իրադարձությունը ոչ մեկին անտարբեր չթողեց. Տեղի ունեցածին արձագանքած հասարակական խմբերից մեկը ռուս մտավորականությունն էր։ 1918 թվականին Ալեքսանդրը գրել է հայտնի «Տասներկուսը» բանաստեղծությունըԱլեքսանդրովիչ Բլոկ.
Հեղինակի վերաբերմունքը 1917 թվականի հեղափոխությանը քննարկվել է շատ սերունդների ընթացքում, և ամեն անգամ նրա դիրքորոշման ավելի ու ավելի նոր մեկնաբանություններ են լինում։ Ոչ ոք չի կարող ասել, որ Ա. Ա. Բլոկը կառչած է եղել կոնկրետ կողմին (հնարավորինս պարզ ասենք՝ «ապստամբությունը լա՞վ էր երկրի համար»)։ Տեսնենք, թե որն է Հեղափոխության նկատմամբ Բլոկի վերաբերմունքի անհամապատասխանությունը։
«Տասներկուսը» պոեմի կարճ պատմություն
Նրանց համար, ովքեր լավ չեն սովորել դպրոցում, համառոտ հիշենք բանաստեղծության սյուժեն: Առաջին գլխում ներկայացված է գործողության սյուժեն: Հեղինակը նկարագրում է Պետրոգրադի ձմեռային ձյունառատ փողոցները՝ կլանված հեղափոխությամբ (ձմեռ 1917-1918 թթ.)։ Անցորդների դիմանկարները տպավորիչ են կարճությամբ, բայց փոխաբերականությամբ։ Պետրոգրադի փողոցներով շրջում է տասներկու հոգուց բաղկացած պարեկային ջոկատը։ Հեղափոխականները քննարկում են իրենց նախկին ընկեր Վանկային, ով խմելու համար թողել է հեղափոխությունը և յոլա գնալ նախկին հեշտ առաքինության աղջկա՝ Կատյայի հետ։ Ընկերոջ մասին խոսելուց բացի պարեկները երգ են երգում Կարմիր բանակում ծառայելու մասին։
Հանկարծ պարեկը բախվում է վագոնին, որով նստած էին Վանկան և Կատյան։ Հեղափոխականները հարձակվում են նրանց վրա, վարորդը կարողացել է փախչել, իսկ Կատյան սպանվել է պարեկներից մեկի կրակոցից։ Նրան սպանողը զղջում է կատարվածի համար, իսկ մնացածը դատապարտում են նրան դրա համար։ Պարեկը շարժվում է ավելի ցած փողոցով, և նրանց ամրացված է մի թափառական շուն, որին քշել են սվիններով։ Դրանից հետո հեղափոխականներն իրենց առջև տեսան մի գործչի անորոշ ուրվագծեր՝ առջևՀիսուս Քրիստոսը քայլեց նրանց հետ:
Ոչ միայն «Տասներկու»
Այն ժամանակաշրջանում, երբ Բլոկը գրում էր «Տասներկուսը» բանաստեղծությունը, նա միաժամանակ աշխատում էր «Սկյութներ» պոեմի և «Մտավորականություն և հեղափոխություն» հոդվածի վրա։ Այս ստեղծագործություններում Բլոկի վերաբերմունքը Հոկտեմբերյան հեղափոխությանը շատ միանշանակ էր։ Նա բոլորին հորդորեց ամբողջությամբ լսել և լսել հեղափոխությունը։
Հրճանք - հենց այդպես է զգացել հեղինակը ի սկզբանե կատարվածի առնչությամբ: Բլոկը տեսավ մեծ փոփոխություններ, որոնք Ռուսաստանին պետք է տանեին դեպի բարգավաճման ժամանակաշրջան և ապագայում իսկապես ավելի լավ կյանք: Սակայն Բլոկի վերաբերմունքը հեղափոխության նկատմամբ ժամանակի ընթացքում սկսեց փոխվել։ Ի վերջո, երբեմն հույսերը վիճակված չեն իրականանալու։
Փոփոխությունների քամի. Բլոկի նոր վերաբերմունքը հեղափոխության նկատմամբ
«Տասներկուսը» բանաստեղծության մեջ հեղինակը վերաիմաստավորում է պատմությունը։ Նախկին ոգեւորություն ու գովեստ չկա։ Օբյեկտիվությունը տեղի ունեցողի նկատմամբ այն է, ինչ առաջին պլան է մղվում Բլոկի վերաբերմունքը հեղափոխությանը որոշելիս։ Պատմական իրադարձությունները սկսում են ընկալվել որպես բնական երևույթներ։ Նա դրանք համեմատում է փոթորիկի, ձնաբքի հետ, որոնք իրենց շարժման և գործողության մեջ չունեն որևէ կոնկրետ նպատակ և ուղղություն։
Ինչպիսի՞ն է այժմ Բլոկի վերաբերմունքը հեղափոխությանը. Նոր ավելի լավ կյանքի խորհրդանիշից այն վերածվում է բնական կամքի և անխուսափելիության: Այն ամենը, ինչ կուտակվել էր տարիների ընթացքում, դժգոհությունն ու պահանջատիրությունը, մի պահ ազատվեց և սկսեց ոչնչացնել ամեն ինչ.ինչ կանգնեց ճանապարհին: Սա է պատճառը, որ բանաստեղծության սկզբում ձմեռային փողոցները նկարագրելիս քամին պատռում է բուրժուական պաստառները։
Աշխարհ, որը մեռնում է
Բլոկի սիմվոլիկան, որի անձնավորումը նա դարձավ, առկա է նաև այս բանաստեղծության մեջ։ Նախասովետական աշխարհը մեռնում է. այն ներկայացնում են «կարկուլի տիկինը», «բուրժուականը» և այլք, ովքեր անհարմար են զգում հեղափոխական քամու տակ։
Տիկինը սայթաքում է, իսկ բուրժուան քիթը թաքցնում է օձիքի մեջ՝ տաքանալու համար։ Միևնույն ժամանակ, Բլոկը նշանակում է ոչ թե ողջ մեծ երկրի մահը, այլ հին ապրելակերպի հեռանալը։
Անցյալի իրադարձությունների հակասական գույներ
Սև երեկոյի և սպիտակ ձյան բնական հակադրությունը փոխանցվում է մարդկանց։ Նրանց զգացմունքները ներկված են երկու հակապատկեր գույներով՝ չարությունը բաժանվում է սևի և սուրբի։ Բլոկի վերաբերմունքը հեղափոխությանը «Տասներկուսը» պոեմում հակասական է դառնում, քանի որ նա հասկանում է այն ակնհայտությունը, որ հեղափոխական բարի նպատակները հաճախ ձեռք են բերվում բռնի և ճնշող միջոցներով։
Ամենուր հաստատված է կողոպուտի, բռնության, սպանությունների և անբարոյականության թագավորությունը։ Բայց միևնույն ժամանակ միտքն այն մասին, թե հեղափոխության ստեղծագործական ուժի համար դեռ գոնե մի կաթիլ հույս կա՞։
Տասներկու կարմիր գվարդիա
Հեղափոխությանը Բլոկի վերաբերմունքի հիմնական արտահայտությունը «12» բանաստեղծության մեջ պարեկների կերպարն է։ Պարեկության նպատակը կարգուկանոն հաստատելն է։ Այնուամենայնիվ, կարմիր գվարդիականներն իրենք անվերահսկելի են,ինչպես փոթորիկը կամ քամին: Նրանք գործում են լիովին անկանխատեսելի, նրանց գործողությունները հնարավոր չէ կանխատեսել, իսկ հույզերն ու զգացմունքները անհայտ են։ Սա է իրավիճակի ողբերգությունը։
Բացի այդ, պարեկների կերպարի արտաքին արտահայտությունը չի համապատասխանում նոր ավելի լավ կյանքին. Նրանք ավելի շատ բանտարկյալների տեսք ունեն՝ ճմրթված գլխարկներ, ատամների մեջ ծխախոտի գլանափաթեթներ։ Մյուս կողմից, բանաստեղծի համար պարեկները հասարակ ռուսներն են, ովքեր պատրաստ են իրենց կյանքը զոհաբերել հանուն հեղափոխության, բայց թե կոնկրետ ինչ նպատակով, անհասկանալի է մնում։
Բարոյականության և սրբության հիմնախնդիրներ
Հեղափոխականները հավատում էին նոր աշխարհի ստեղծմանը, բայց ինչպիսի՞ն: Բլոկի վերաբերմունքը հեղափոխությանը և նոր աշխարհին վախեցնող է. Նորաստեղծ պետությունում մարդիկ թալանում են, թալանում, մահ են բերում ոչ միայն մեղավորներին, այլեւ բոլորովին անմեղ մարդկանց։ Սա խորհրդանշում է Կատյայի մահը, ով սպանվել է պարեկի ինքնաբուխ պոռթկումից, ով ենթարկվել է վայրկենական բուռն զգացմունքների բռնկմանը: Բլոկը չի կարող չընդգծել Կատյայի մահվան ողբերգությունը, քանի որ սպանում են Բլոկի կնոջը։ Բանաստեղծության մեջ սրբությունն ու մեղքը միավորված են միասին։ Պատմության ընթացքում պարեկներն անընդհատ խոսում են Քրիստոսից հրաժարվելու մասին։ Ռուս մարդու համար միշտ բնորոշվել է «սուրբ», բարոյականության և հոգևոր մաքրության խորհրդանիշ: Բայց, չնայած ամեն ինչին, պահակներին չի հաջողվում լիովին հրաժարվել Քրիստոսից: Բանաստեղծության վերջում նրանք դեռ հանդիպում են նրա հետ, մինչ պարեկները սպասում էին թշնամուն, և հայտնվեց սուրբ պատկեր. Քրիստոսի կերպարի կարևորությունը կայանում է նրանում, որ նա քայլում է մեղմ քայլով։ Ինչ հավասար է, թե ինչպես է նաեկավ երկու հազար տարի առաջ՝ փրկելու մարդկանց հոգիները: Հեղափոխությանը Բլոկի վերաբերմունքի դրույթներից մեկն այն է, որ նա հասկացել և ընդունել է շուրջը կատարվողի անխուսափելիությունը, բայց միևնույն ժամանակ չի հաշտվել անբարոյական և անմարդկային հեղափոխական մեթոդների հետ։։
Փակվում է
Վերանայելով քսաներորդ դարը, նրա իրադարձությունները և այն ժամանակ ապրած մտավորականությունը, դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են նրանք հուզական և խորապես արձագանքում ընթացող պատմական իրադարձություններին: Ա. Ա. Բլոկը առաջիններից էր, ով արձագանքեց հեղափոխական գործողություններին, և միևնույն ժամանակ նրա արձագանքը բարդ ու խորհրդավոր էր։ «Տասներկուսը» բանաստեղծության մեջ այս խնդիրը հասնում է իր գագաթնակետին. Մի կողմից այն փաստը, որ դրոշը կրող Քրիստոսի կերպարն ամբողջացնում է բանաստեղծությունը, ընթերցողին ստիպում է հասկանալ, որ հեղափոխությունը կարող է դրական երեւույթ լինել։ Բայց մյուս կողմից՝ աղջկա սպանության տեսարանն ուղեկցվում է իրական ու անկեղծ խղճահարությամբ ու կարեկցությամբ։ Կատյան հին, արտագնա աշխարհի պատկերն է: Սա ընթերցողին տանում է նրան, որ Բլոկի հեղափոխության վերաիմաստավորումը դառնում է պակաս տրամաբանական, այն ավելի շատ միստիկ բնույթ է կրում։ Բլոկի համար պատմական իրադարձությունից հեղափոխությունը դարձավ հասարակության՝ նոր, բոլորովին այլ վիճակի անցնելու գործընթաց, որը կարող էր հանգեցնել մարդկային անհատականության վերածննդի։ Երկու աշխարհների բախումը մարդկությանը պետք է ինչ-որ տեղ տանի:
