Կամահաճությունը հրաշալի բառ է. Եվ դա հրաշալի է, քանի որ դրա իմաստների և հոմանիշների մասին թեմայում կարելի է քննարկել մարդու գոյության ավելի խորը հարցեր՝ ճակատագրի, ազատության և անազատության մասին, քանի որ առանց դրանց դժվար է մեկնաբանել «կամայականություն» տերմինը։
Իմաստ
Մեր ունեցած պատճառը հրաշալի է, բայց բառն իր բովանդակությամբ այնքան էլ լավը չէ։ Սա մենք չենք հորինել, բառարանը մեզ սա ասել է. «Ինքնակամ» հասկացությունն ունի երկու իմաստ՝
- Անձի բնորոշ հատկանիշն այն է, որ նա վարվի այնպես, ինչպես նրան թելադրում են կրքերը և ցանկությունները, նույնիսկ եթե դա հակասում է սովորույթներին, օրենքներին և ուրիշների կարծիքներին: Հավանաբար վերջինը պետք է առաջինը լինի։ Ինքնակամության դասագրքային օրինակ կարող է ծառայել որպես Պառավի կերպար «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթից» Ա. Ս. Պուշկին.
- Վարք, որը թելադրված է հենց այս հատկանիշով: Օրինակ՝ աշխատավայրում ղեկավարը բոլորին ստիպում է երգել երգչախմբում, նույնիսկ նրանց, ովքեր խուլ են և ձայնազուրկ։
Կամամտությունը ձգտում է, որը ծնվում է ցանկության ուժից: Երևի վատ չէ կրքոտ ինչ-որ բան ցանկանալը, բայց ցանկությունից կուրացած մարդու խնդիրն էոր նա տեղյակ չէ ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին իրականության գոյությանը։ Այսինքն՝ մի կողմից կա օբյեկտիվ սոցիալական ու ֆիզիկական իրականություն, մյուս կողմից՝ մարդու բնական կամ զարգացած կարողությունները։ Օրինակ, եթե հեքիաթի պառավը հասկանար, որ երբ նա ստացել է տաշտը, իր բախտն արդեն շատ է բերել, ապա վերջնական փլուզումը տեղի չի ունենա, և այսպես… Ավելորդ է ասել, որ մեզանից շատերը կործանված են ագահությունից: և նաև այն համոզմունքը, որ հարստության աղբյուրը միշտ կլինի: Հավանաբար սա է պատճառը, որ Պուշկինի հեքիաթի Պառավը արքետիպ է։
Նախքան հոմանիշներին անցնելը կարող եք ամբողջությամբ պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է ինքնակամությունը, սահմանումը կլինի հետևյալը. Կամավորությունը մարդու հակումն է հնազանդվելու իր կրքերին ու ցանկություններին, դեմ գնալու հասարակական կարծիքին և ողջախոհությանը, երբեմն նույնիսկ կյանքի վտանգի տակ:
Հոմանիշներ
Չնայած «կամայականություն»-ի փոխարինող բառեր չկան, իմաստը այնքան էլ պարզ չէ: Մի անհանգստացեք, լեզվի անալոգները ձեզ սպասեցնել չեն տա: Ահա դրանք՝
- բռնապետություն;
- կամայականություն;
- ինքնավարություն;
- համառություն;
Բառարանը հույս չի թողնում մեր հերոսի համար։ Եթե նայեք միայն «կամայականություն» բառի հոմանիշներին, ապա կասկած չի կարող լինել՝ այս երեւույթը միանշանակ վատ է։ Դատավճիռը բողոքարկման ենթակա չէ։ Բարեբախտաբար, իրականությունն ավելի բարդ է, քան սահմանումները: Անցնենք եզրույթի մեկնաբանությանը։
Նպատակասլացություն և կամակորություն
Իրականում, խելամիտ կամային արարքը տարբերել անհիմն արարքից՝ չափազանցբարդ. Պատկերացրեք, որ մարդիկ սար են բարձրանում։ Մեկը այն պատճառով, որ նա խաղադրույք էր կատարել իր ընկերների հետ, իսկ մյուսը, քանի որ նա գերազանցեց ամենաարագ մագլցման համաշխարհային ռեկորդը։ Երկրորդ հասարակությունը կգովաբանի, մարդիկ կասեն. Նպատակասլաց! Առաջինը որպես պարգեւ կստանա միայն կոպիտ «բռնակալ» բառը։ Նշենք, որ գործողությունը նույնն է. Սա նշանակում է, որ ինքնակամությունը նախևառաջ մոտիվացիայի և սոցիալական որոշակի սանկցիայի բացակայության կամ առկայության խնդիր է, այսինքն՝ հանուն մարզական նվաճումների կարելի է լեռ բարձրանալ, բայց հենց այդպես՝ դուրս. մի քմահաճույք, դուք չեք կարող: Բայց սարի գագաթին մարդը բավականին գեղեցիկ տեսք ունի, չե՞ք հավատում դրան: Նայեք լուսանկարին. Ինչու՞ չնվաճել գագաթը հանուն գեղագիտության: Հասարակությունը դեմ է ինքն իրեն նման անիմաստ ռիսկին։
Ստորգետնյա մարդ Ֆ. Մ. Դոստոևսկին և ազատության և կամայականության մասին վեճը
Հայտնի տեսակետ կա, որ ազատությունն այնքան բարի, լուսավոր բան է, որը հուշում է ողջամիտի սահմանն ու շրջանակը։ Ինքնակամությունը, ընդհակառակը, մութ, սարսափելի, եռացող, քաոսից բխող մի բան է: Մենք անգիտակցաբար ստանում ենք գրեթե նիցշեական առճակատում ապոլոնիստական և դիոնիսյան սկզբունքների միջև:
Եվ հետո հանկարծ հայտնվում է ընդհատակյա մարդը իր հայտնի ճշմարտությամբ. ամենից առաջ մարդն է դնում ինքնուրույն ցանկությունը։ Սա նշանակում է, որ եթե նույնիսկ նրան ցույց են տալիս ճիշտ ուղին և, առավել ևս, նա ինքն էլ հիանալի հասկանում է, որ ավելի խելամիտ կլինի խորհուրդներ լսել, այնուամենայնիվ, մարդ կհրաժարվի բոլոր բարոյական և էթիկական պատճառներից՝ հանուն ինքնակամության քաղցրության։. Ֆյոդոր Միխայլովիչը ուզեց, թե չուզեր, նա ազատության որոշակի կանոն տվեց ռուսերենով։Մեր մարդն ազատություն է տենչում առանց կապանքների, միայն եվրոպացին է գիտակցում ինքնավարության սահմանափակումների անհրաժեշտությունը։ «Կամավորություն» բառի մեկնաբանությունը չի կարող պարզ լինել, դրա հետ շատ բան է կապված Ռուսաստանի ճակատագրում։
Սերը կոտրում է արգելքները. Ռոմեո և Ջուլիետ
Մարդու իռացիոնալությունը սարսափեցնում է շատերին, և սերը նրա առաջին ներկայացուցիչն է։ Երբ մարդիկ մտածում են մի բանի մասին, որն այնքան ոչ օգտակար է, ապա կրքի խելագարությունը որպես օրինակ անմիջապես հայտնվում է ասոցիատիվ կերպով: Բնականաբար, «կամայականություն» բառի իմաստն առանց սիրո չի կարող լինել։ Ինչու՞ դուրս գալ անհաջող ուղուց, վերցնել Շեքսպիրին՝ նրա ամենահայտնի ողբերգություններից մեկը՝ Ռոմեոն և Ջուլիետը: Իհարկե, երկու դեռահասներն էլ ինքնակամ էին։ Այո՛, սիրահարները հիմարություն են գործել, բայց մի՞թե ընտանիքների թշնամանքը, որն անուղղակիորեն կյանքից զրկել է երիտասարդին ու աղջկան, ինքնին նույն անխոհեմությունը չէ։ Եվ միայն այսքան մահից հետո ավագ սերունդը հասկացավ, թե որքան հեռուն է գնացել թշնամությունը։ Ուստի ինքնակամությունը որքան ուզեք վատ բառ կարելի է համարել, բայց երբեմն երեւույթն ինքնին խախտում է պատնեշներն ու սահմանները, որոնք վաղուց պետք է արխիվացված լինեին։
Խիզախ սիրտը և արդյունավետ կամայականության ևս մեկ օրինակ
Մել Գիբսոնի հրաշալի ֆիլմը, որը թողարկվել է դեռևս 1995 թվականին, ազատության խորհրդանիշն է, իսկ Շոտլանդիայի անկախության համար պայքարը, ըստ ֆիլմի, սկսվել է Ուիլյամ Ուոլեսի կամակորությամբ, անհնազանդությամբ: Հերոսը չի ցանկացել իր կնոջը կիսել անգլիացի արիստոկրատի հետ։ Չնայած բոլորը ենթարկվեցին, բայց Ուոլեսը որոշեցապստամբ. Այնուհետև ապստամբությունը անձնականից վերածվեց հանրայինի և ի վերջո հանգեցրեց Շոտլանդիայի անկախությանը:
Ի՞նչ է ասում օրինակը: Այն, որ բառարանը միշտ չէ, որ ճիշտ է, իսկ կյանքը բարդ ու բազմազան է: Այս խորը մտքի հետ մենակ թողնում ենք ընթերցողին։ Մենք ավարտեցինք մեր առաջադրանքը. մենք ուսումնասիրեցինք «կամայականություն» բառի իմաստը, հոմանիշները և ընտրեցինք դրա նկարազարդումները:
