Լսելով ճակատի յոթ բացերի մասին արտահայտությունը՝ բոլորը գիտեն, որ խոսքը շատ խելացի մարդու մասին է։ Եվ, իհարկե, հարցը, թե ինչի վրա է հիմնված այս աքսիոմը, որն ասում է, որ խելքը կախված է գլխի վերին մասի չափից, այլևս ոչ մեկի մտքով չի անցնում։
Իմիջիայլոց, ժամանակն է որոշելու այս հարցը. ճակատի յոթ բացը առած է, ասույթ, թե՞ ֆրազոլոգիական արտահայտություն: Բայց նախ պետք է պարզել դրա ծագումն ու նշանակությունը։
Ֆրենոլոգիա, թե հիպերբոլիա
Որոշ լեզվաբաններ չեն բացառում, որ «ճակատում յոթ բաց» կայուն արտահայտությունը ծագում է ֆրենոլոգիայից։ Այս կեղծ գիտությունը ստեղծվել է ավստրիացի բժիշկ Ֆ. Հոլլի կողմից, այն հիմնված է մարդու հոգեկան հատկանիշների և գանգի կառուցվածքի միջև կապի վրա։ 19-րդ դարի առաջին տասնամյակներում ֆրենոլոգիան բավականին տարածված էր Ռուսաստանում, ուստի, ըստ այլ բանասերների, Գալի տեսության կողմնակիցներն իրենց տեսակետները հաստատելու համար օգտագործում էին պատրաստի ժողովրդական ասացվածք, որի ծագումը դարեր առաջ է։
Ամենահավանականը կլիներ ճակատի յոթ բացվածքների նման ըմբռնումը, որոնց իմաստը համարվում է ամենատարածված հիպերբոլը (չափազանցությունը): Այս արտահայտության երեք նշանակալից բառերից երկրորդն անհասկանալի է։ Մինչդեռ Ռուսաստանում երկարության չափիչներից մեկը այդպես էին անվանում։ Դրանք երկուսն էին` ավելի փոքր և ավելի մեծ բացվածք: Մեկը որոշվում էր ձգված բթամատի և ցուցամատի միջև եղած հեռավորությամբ, իսկ մյուսը՝ բթամատի և միջի հեռավորությամբ: Պարզվում է, որ այս չափման միջին երկարությունը եղել է մոտավորապես 18 սանտիմետր, և ճակատին յոթ բացվածք ունեցող մարդը պետք է ունենար գլխի անհավատալի չափ (ավելի քան 1,2 մետր բարձրություն):
Անուրանալի է կապը բանավոր ժողովրդական արվեստի հետ
Եթե «ճակատի յոթ բացվածք» արտահայտությունը դիտարկենք որպես հիպերբոլի վրա հիմնված ժողովրդական արվեստի (որին հղում ենք անում ռուսական բոլոր ասացվածքներն ու ասացվածքները), ապա լիովին պարզ է դառնում, թե ինչու է «յոթ» թիվը։ օգտագործվում է այստեղ: Ի վերջո, հենց դրա մեջ է պարունակվում ամբողջ հայտարարության ընդհանրացված խորհրդանշական իմաստը։ Արժե հիշել ռուսերեն մի քանի օրիգինալ դարձվածքաբանական միավորներ, օրինակ՝ յոթ խանութների, յոթ քամիների, յոթ մահացու մեղքերի, յոթերորդ երկինքի, յոթ կնիքների և կողպեքների, թռիչքների և սահմանների մասին::
Ինչպես տեսնում եք, դրանցից գրեթե յուրաքանչյուրում, բացի նույն թվային նշումից, կա նաև ուռճացման տեխնիկա։ Համաձայն եմ. ավելի հեշտ է պատկերացնել մեկ մետրից ավելի ճակատը, քան մարդու քայլը, որը հավասար է յոթ մղոնին (ավելի քան 11 կիլոմետր): Ի դեպ, «span» բառն ինքնին առաջացել է ընդհանուր սլավոնական նշանակող բայից«ձգվել». Այսպիսով, միանգամայն հնարավոր է, որ մարդն այնպիսի խելք ունենա, որ ֆիզիկապես նյութականացնելով (ձգվելով), նրա գլուխը դարձնի հսկայական, հսկայական։
«Յոթ բացվածք ճակատին». ժամանակակից ընթերցանություն
Ռուսաց լեզվի մշտական փոփոխությունն այս արտահայտությանը իմաստ է ավելացրել, այսինքն՝ ունի տատանումներ։
– Անհատի մոտ բարձր ճակատ ունենալն ի սկզբանե ենթադրում է աչքի ընկնող խելացիություն: Այս դեպքում ենթադրվում է նաեւ մեծ ուղեղի առկայություն (ինչպես հայտնի է հիշողությունը, մտքի մասշտաբներն ու հանճարեղությունը կախված են դրա ծավալից ու քաշից)։ Նման ըմբռնման հականիշը (հակառակը) բացասական գնահատականով ածական է՝ «նեղամիտ»։։
– Այս մարդն ապրում է բացառապես բանականությամբ, այսինքն՝ միշտ սթափ գլխով։
– Ուղեղի յուրաքանչյուր ոլորուն ունի առնվազն յոթ պտույտ:
– «Յոթ թեք ճակատին» արտահայտությունը իմաստաբանության մեջ մոտեցավ «իմաստուն» բառին։
– Համարձակ մարդ, ով չի վախենում փորձել ամեն նորը, դեռ չփորձված։
– Սուր, արտասովոր միտք (շրջանակից դուրս մտածելու ունակություն):
Կպահանջվի ևս հարյուր-երկու տարի, և այս արտահայտությունը կարող է ունենալ նույնիսկ ավելի նոր իմաստներ՝ ընդլայնելով հասկացությունը, լրացնելով այն տարբեր երանգներով։ Բայց առաջինը, հիմնականը, որը ծնվել է ժողովրդի բնազդից, կմնա անփոփոխ։
Առակա՞կ, ասույթ, թե՞ բառակապակցությունների միավոր՝ «ճակատին յոթ ծակ»
Խոսքի այս շրջադարձի անվան ընտրության հարցում որոշելուց առաջ արժե դիտարկել առաջարկվածներից յուրաքանչյուրը:Ուրեմն ասացվածք. Հենց այս ժողովրդական ժանրում է արտացոլվում խորը իմաստ՝ արտահայտելով իմաստություն ու կենսափորձ։ Որպես կանոն, ցանկացած ասացվածք ունի ընդհանրացնող ուսուցողական նշանակություն, ուստի այն այլ կերպ մեկնաբանելը գրեթե անհնար է. բոլոր եզրակացություններն արդեն արված են ժողովրդի մտքով։
Ասույթում դա միայն կոչվում է, սահմանվում է հաճախակի հանդիպող ինչ-որ երեւույթ, սակայն չկան եզրակացություններ և բարոյականացումներ։ Այստեղ գլխավորը հայտարարության ձևն է, ոչ թե բովանդակությունը։ Ասույթը կարելի է անվանել ասացվածքի առաջին կես, այն ուղղակիորեն չի մատնանշում երեւույթը, այլ միայն հուշում է, բայց շատ պարզ և միանշանակ։
Միգուցե «ճակատի յոթ բացվածք» արտահայտությունը ամենից տրամաբանորեն վերագրվում է այս ժանրին, քանի որ այն սահմանում է միայն ճակատի չափը և ոչ ավելին, բայց բոլորը գիտեն, որ դա դրական հատկանիշ է..
Ինչ վերաբերում է դարձվածքաբանական միավորներին, ապա դրանց սահմանները լղոզված են համակցությունների, միաձուլումների, արտահայտությունների և բառակապակցությունների միջև: Բայց նրանք ունեն նաև ընդհանուր հատկություն՝ անբաժանելիություն և ձգողականություն դեպի փոխաբերություն, փոխաբերություն։ Եթե մեր արտահայտությունը դիտարկենք այս դիրքերից, ապա այն կարելի է միանգամայն վերագրել դարձվածքաբանական միավորներին։
Տարբերակը նոր է, անսովոր. ճակատին գրված են թևեր
Այժմ կա մի հետաքրքիր մասնավոր տարբերակ՝ ճակատին յոթ բացվածքների մասին: Ֆրազոլոգիական միավորի իմաստը դառնում է մարդկային զարգացման ուղղակի ցուցիչ: Այս դեպքում բացվածքը, թեև մնում է երկարության չափանիշ, ցույց է տալիս ոչ թե ճակատի բարձրությունը, այլ դրա վրա կնճիռների քանակը։ Այստեղ անալոգիա է կատարվում ձեռքի գծերի յուրահատկության և նրանց նույն անհատականության միջևգլուխ. Այսպիսով, պարզվում է, որ մտքի և հոգու զարգացումը ծնված օրվանից ճակատին արդեն գրված է` որքան հարթ և երկար են շերտերը, որքան զարգացած է մարդը ժամանակի այս փուլում: Վայրկենական փուլը որոշելու համար պարզապես պետք է գնալ հայելու մոտ և կնճռոտել ճակատը։
Այս գծերը կյանքի ընթացքում կարող են փոխվել դեպի վեր, ինչը անկասկած նշանակում է անհատի հոգևոր զարգացում։ Այսպիսով, ճակատի վրա յոթ զուգահեռ բացվածքներ կարող են հայտնվել առանց որևէ այլաբանության և չափազանցության:
Span որպես ներդաշնակության ձգտում
Չնայած այն հանգամանքին, որ բացվածքի չափը անհատական էր (յուրաքանչյուր անձ ունի տարբեր հեռավորություն մատների միջև), երկարության այս կոնկրետ միավորով չափվող ապրանքների վաճառքի համար եղել է շատ կոնկրետ տեղեկանք (0,177): մետր).
Եվ այնուամենայնիվ, միջակայքն ավելի հաճախ համարվում է ոչ թե չափված արժեք, այլ համաչափ: Եվ դրան հետևելը սլավոններին թույլ տվեց ստեղծել համամասնական կառույցներ։ Պատկերացրեք մարդու անհատական չափումներով կառուցված խրճիթ՝ ֆաթհոմ, արմունկ, թեք, արշին, վերշոկ։ Ահա դա՝ ներդաշնակության մարմնացում. տան իդեալական չափսերը՝ համարժեք միայն սեփականատիրոջը։
