Աստծուց մարդ քարոզում է ժողովրդի մեջ. Բայց սա ի՞նչ է։ Նրան երևում են մաքսավորների և պոռնիկների մեջ նստած։ Մարդիկ, ովքեր նախկինում լսել էին նրան, վրդովված են. «Ահա մի մարդ, հարբեցող, հարկահավաքների և պոռնիկների ընկեր»։ Իրավիճակը, վերցված Աստվածաշնչից, նկարագրում է Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու քարոզը: Բայց ինչո՞ւ այն ժամանակ այդքան դատապարտելի էր համարվում հարկահավաքների հետ շփվելը։ Իսկ ովքե՞ր են մաքսավորները։
Ո՞վ է մաքսավոր
Մի խոսքով, մաքսավորը հին բառ է, որը նկարագրում է մի մարդու, ում պաշտոնը հասարակ մարդկանցից հարկեր հավաքելն է: Զարմանալի չէ, որ այն ժամանակ հասարակության մեջ այս մարդիկ այդքան վերաբերվում էին։ Եվ բոլոր ժամանակներում մարդիկ, ովքեր պոկել են աղքատներին, մեծ հարգանք չեն վայելել ժողովրդի կողմից: Այդ դեպքում ի՞նչը դրդեց Հիսուսին՝ Աստծո Որդուն, նստել այնպիսի մարդկանց մեջ, որոնք բոլորովին հարգված չէին։ Ի՞նչ դեր են ունեցել այդ մարդիկ այդ ժամանակ և պատմության ընթացքում։ Փորձենք հասկանալ այս խնդիրները։
Ինչ արեցին մաքսավորները Հռոմում
Հռոմեական կայսրությունում հարկերի հավաքագրումըհողատարածքներ, զբաղվում էին հռոմեական զորավարներով։ Այս համակարգը լավ կանոնակարգված էր։ Այնուամենայնիվ, սկզբունքորեն, համապատասխան ազդեցություն ունեցող յուրաքանչյուր ոք կարող է ունենալ առևտրականների կողմից երկրի տարածքով տեղափոխվող ապրանքներ արտահանելու կամ ներմուծելու իրավունք: Բավական էր ստանալ անհրաժեշտ թույլտվությունը։ Բայց այս արտոնությունը կարող է արժենալ զգալի ֆինանսական միջոցներ։ Երբ նման «հանրայինները» կամ հավաքագրողները գնում էին իրենց գործին, նրանք կարող էին շահույթ ստանալ հարկային եկամուտներից, որոնք զգալիորեն գերազանցում էին իրենց սովորական դրույքաչափը։ Ճիշտ է, այս ամբողջ գործունեությունն այնքան էլ հեշտ չի իրականացվել, որքան կարող էր թվալ։ Ենթակապալառուները կամ ղեկավարները մշտապես վերահսկում էին իրենց տարածքի որոշ հատվածներում հարկերի հավաքագրման օրինականությունը։
Զաքեոս և Մատթեոս՝ Քրիստոսի ժամանակների հարկահավաքներ
Կարդալով Սուրբ Գրությունները՝ տեղեկություններ ենք գտնում Զաքեոս անունով մաքսավորի մասին: Ղուկասի Ավետարանից, տասնիններորդ գլխից, առաջին և երկրորդ համարներից, մենք իմանում ենք, որ նա, ամենայն հավանականությամբ, առաջնորդ էր, որը դրված էր այլ հարկահավաքների կամ հարկահավաքների վրա: Մաքսավոր Մեթյուը հաջորդն է, ում մասին մենք սովորում ենք Աստծո Խոսքից՝ Աստվածաշնչից: Հիսուսը՝ Արարչի Որդին, նրան նշանակել է առաքյալ կամ «պատգամաբեր» (ինչպես այս բառի բառացի թարգմանությունը գալիս է): Ըստ երևույթին, Մատթեոսը ոչ միայն հարկեր էր հավաքում Կափառնայումում, այլ նաև ուներ իր հարկային գրասենյակն այս քաղաքում։
Ինչու մաքսավորներին չէին հարգում
Զաքեոսի և Մատթեոսի նման մարդկանց այդ օրերին վերաբերվում էին խորը արհամարհանքով և անհարգալից վերաբերմունքով: Նրանք գերագնահատեցին պարզից գանձվող հարկերըԺողովուրդ, այս մարդիկ այնքան էլ հարգված չէին սեփական հայրենակիցների կողմից։ Նաև Սուրբ Գրություններում մենք գտնում ենք տեղեկություններ, որ որոշ հրեաներ զզվելի էին համարում նույնիսկ նման մարդկանց հետ ուտելը: Նրանց վերաբերվում էին որպես մեղավորների և հավասարեցնում հանրային մարմնավաճառներին: Հրեաները նույնպես արտահայտում էին իրենց արհամարհանքը այս մարդկանց նկատմամբ, քանի որ նրանք աջակցում էին Հռոմեական կայսրությանը, որը, ինչպես ենթադրվում էր, բաղկացած էր «անմաքուր» հեթանոսներից: Եթե այդպիսի մարդն անգիտակից վիճակում պառկած է փողոցում, ապա դժվար թե նրան ինչ-որ մեկը օգներ։
Հարկ հավաքողները և Քրիստոսը
Սակայն, երբ մենք կարդում ենք ավետարանը, որը պատմում է Տեր Հիսուսի կյանքի մասին, մենք նկատում ենք, թե որքան ապշեցուցիչ տարբեր էին նրա ուսուցանած տեսակետները այն ժամանակվա ընդհանուր ընդունված տեսակետներից: Մենք ոչ մի տեղ չենք կարդում, որ Մատթեոսը կամ Զաքեոսը շարունակել են խաբել մարդկանց քրիստոնյա դառնալուց հետո: Ընդհակառակը, ինչպես սովորում ենք Աստվածաշնչից, Մատթեոսը թողեց իր աշխատասենյակը՝ հետևելու իր Տիրոջը: Զարմանալի չէ, որ Քրիստոսն այդքան գնահատեց այս մարդուն: Նա ինքն էլ բազմիցս ասել է. «Ոչ թե առողջներին է պետք բժիշկ, այլ հիվանդներին»՝ այսպիսով ցույց տալով, որ մաքսավորն այնքան էլ անհույս մարդ չէ, ինչպես այն ժամանակ կարծում էին շատերը։ Ավելին, այն ձևը, որով Մատթեոսը գրել է Քրիստոսի կյանքի մասին իր պատմությունը, հիացնում է համաշխարհային գրականության շատ գիտակներին։ «Կարդալով նրա Ավետարանը,- ասում են նրանք,- զգում ես, թե ինչ ջերմությամբ է նա խոսում իր Տիրոջ մասին»: Կարելի է տեսնել, որ Աստծո Որդու ուղերձը արձագանք գտավ նույնիսկ նրանց սրտերում, ովքեր միայն արհամարհանքն էին գտնում ուրիշների աչքում:
Ի՞նչ է նշանակում բառը«հանրային»
Մաքսավոր բառի իմաստը ավելի լավ հասկանալու համար հարկավոր է ուսումնասիրել հենց այս հասկացության ծագումը: Պարզվում է, որ հնում «միթ» և «միտո» բառերը նշանակում էին կետեր, որտեղ մեքենաները ստուգվում էին ցամաքում և ջրում։ Բոլոր տեսակի պարտականությունները, որ դրված էին նրանց վրա, անտանելի բեռ էին դնում ժողովրդի վրա։ Հին Ռուսաստանում Միտնիկին հաճախ «օրենքով գողեր» էին` ավազակներ, որոնց չէին սիրում: Օժեգովի բառարանում այս բառին տրված է պարզ սահմանում. Ըստ նրա՝ մաքսավորը Հրեաստանում հարկահավաքն է։ Եվ Դալի բառարանը լրացնում է այս սահմանումը։ Այն պարունակում է որոշ լրացուցիչ տեղեկություններ: Ըստ այս բառարանի՝ մաքսավորը Ռուսաստանում առասպելներ հավաքող է։ Այս բառից առաջացել են ևս երկու բառ՝ «հավաքածու» և «փորձություն»։ Ըստ Օժեգովի և Շվեդովայի բառարանի, առաջին հայեցակարգը փոխանցում է ինչ-որ մեկին փորձությունների կամ տառապանքների ենթարկելու գաղափարը, իսկ երկրորդը ցույց է տալիս ալյուր կամ տառապանք: Ակնհայտորեն, «հանրային» բառը դարձել է դաժան մարդու, ուրիշներին տանջող սադիստի հոմանիշը։ Արդեն սրանով կարելի է դատել այն համբավի մասին, որ ունեին այդ մարդիկ։ Նախկինում տարբեր հնագույն մասնագիտություններ էին դատապարտվում, բայց հատկապես սա։
Ակնհայտ է, որ իմաստով մոտ է «հավաքող» բառին. այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «լվանալ» կամ «հավաքել», որը նշանակում է վարձել կամ վերցնել (Դալի բառարան): Այս բառը, ի թիվս այլ բաների, կարող է նշանակել ինչ-որ մեկի հիվանդությունը, հիվանդությունը կամ տառապանքը: Ի հավելումն այս ամենի, այս բառը կարող է ցույց տալ մեկին, ովապրում է ուրիշների հաշվին կամ պարազիտանում է։
«Դժբախտություն» Ռուսաստանում
Այդ օրերին մաքսավորների հավաքած ամբողջ տուրքը կամ հարկը գնում էր այս կամ այն ժառանգության տեր իշխաններին ապահովելու համար։ Նրանք իրավունք ունեին թույլատրել կամ թույլ չտալ լվացում իրենց տարածքում։ Օրինակ, երբ երկու իշխանները պայմանավորվում էին համատեղ համագործակցության մասին, ապա և՛ առաջինը, և՛ երկրորդը պարտավորվում էին քաղաքավարությունից դրդված թույլ տալ վաճառականներին իրենց ապրանքները մյուսի տարածքով տեղափոխել առանց ավելորդ խոչընդոտների։ Այն ժամանակ այն կոչվում էր «առանց գիծ» (այսինքն՝ առանց սահմանների) կամ «առանց պահումների» (այսինքն՝ առանց խոչընդոտների):
Եթե լինեին նրանք, ովքեր ցանկանում էին ամեն կերպ խուսափել պարտադիր հարկը վճարելուց, ապա այդպիսի մարդիկ կարող էին տուգանվել բանավոր օրենքը խախտելու համար։ Նման տուգանքը կոչվում էր «լվացված»: Այստեղից էլ առաջացել է «մացառ» բառը, որը համահունչ է ժամանակակից «փսխում» բառին, որն ակնհայտորեն մատնանշում էր տույժեր, որոնց պատճառով մարդը կարող էր կորցնել իր վերջին ունեցվածքը։
։
Հարկերի տեսակները
Այն ժամանակներում նման «լվացքի» մի քանի տեսակներ կային։ Ինչպես արդեն տեղեկացանք, փորձության տակ են ընկել ինչպես ցամաքային, այնպես էլ ջրային առևտրային ուղիները։ Հետեւաբար, առանձնանում էին լվացքի մի քանի տեսակներ՝ «լողացող լվացում», «ափամերձ լվացում», «մոստովշչինա» և «գետնյա լվացում»։ Նման մաքսատուրքը կարող է վճարվել կանխիկ կամ ապրանքներով։ Մյուս կողմից, «Մոստովշչինան» նշանակում էր հարկ վճարել կամուրջներով անցնելիս։
Բացի վերը նշված բոլոր տեսակներից, հարկ է գանձվելապրանքների փոխադրման, դրա անսարքության և վաճառքի ժամանակ. Զարմանալի չէ, որ սովորական մարդկանց և հարուստների համար դա հավասարազոր էր պոկելու։
Թաթար-մոնղոլներ և պարտականություններ
Թաթար-մոնղոլները մեծացրել են ժողովրդի առանց այն էլ անտանելի բեռը. Հորդայի նվաճման ժամանակներից նրանք ներմուծեցին միտի նոր տեսակ, որը կոչվում էր «տամգա»։ Եթե մեկը ցանկանում էր մասնակցել շուկաներում կամ տոնավաճառների առևտրին, որոնք այն ժամանակ այդքան տարածված էին, ապա այս հարկատեսակը նույնպես պետք է վճարվեր։ Ըստ Օժեգովի բառարանի՝ թամգան տուրք է, որը գանձվել է մաքսային ծառայության կողմից կցված դրոշմանիշերի համար։ Այս հարկի չափը կախված չէր նրանից, թե ինչքան է մատակարարվել այս կամ այն վայրում, այլ նրանից, թե ինչ արժեր տվյալ ապրանքը: Նմանապես, նույնիսկ վանքերը կարող էին իրենց տարածքում աճուրդներ հաստատել և բերված ապրանքներից վերցնել թամգա։ Սրանք հնագույն մասնագիտություններ էին։
Ժամանակակից «հանրայիններ»
Հարկ է նշել, որ հարկահավաքը մասնագիտություն է, որը միշտ հալածվել է հասարակ ժողովրդի կողմից, և անգամ մեր ժամանակներում հասարակ ժողովրդին վերջինիցս զրկող մարդիկ ատելի են ուրիշների կողմից։ Այսօր մեծ անազնվություն կա նաև պետական հարկային շրջանակներում: Այսպիսով, մաքսային ծառայությունը, որը ստուգում է ուղեբեռը և ստուգում արտերկիր տեղափոխվող ապրանքների հավաստագրումը, նույնպես հաճախ անազնիվ է գործում։ Դուք կարող եք լսել հսկայական թվով բողոքներ դանդաղ սպասարկման և ուշացումների վերաբերյալ, որպեսզի գոնե ինչ-որ բան օգուտ քաղեքմարդկանց. Այսպիսով, մաքսային ծառայությունն այսօր նույնն է, ինչ հին ժամանակների հարկահավաքները։
Անցնել պատմության մեջ
Ինչպես տեղեկացանք այս հոդվածից, Հին Ռուսաստանում կոլեկցիոներներն այն մարդիկ էին, որոնց այնքան էլ չէին սիրում։ Մենք նաև իմացանք, թե ինչպես էր Քրիստոսը՝ Աստծո Որդին, վերաբերվում նման մարդկանց: Բացի այդ, մենք հնարավորություն ունեցանք զուգահեռ անցկացնել մեր ժամանակի հետ՝ տարբեր հարկային և մաքսային ծառայությունների հետ։
