Ռուսաստանում զվարճանքն ու հարբեցողությունը միշտ էլ ակտուալ են եղել։ Լեգենդ կա, որ ժամանակին Կիևյան Ռուսիան ընդունել է քրիստոնեությունը, քանի որ իսլամն արգելել է ալկոհոլային խմիչքներ օգտագործել: Զվարճանքը նաև ռուս մարդու ուրախության և երջանկության անհրաժեշտ հատկանիշն է։
Ովքե՞ր են բաֆոնները: Պարզելու համար այս հոդվածում:
Բուֆոնները Ռուսաստանում. ովքե՞ր են նրանք:
Առաջին հերթին, բուֆոններն իրենց ժամանակի ոչ ստանդարտ մարդիկ են: Որոշ գիտնականների շրջանում կարծիք կա, որ բուֆոնները Ռուսաստանի ժողովրդի առանձին խավն են։ Կան ազնվականներ, փղշտականներ, գյուղացիներ։ Բայց ովքե՞ր են այս գոմիկները: Այս հարցի պատասխանը կփորձենք գտնել այս հոդվածում։
Ռուս բուֆոնը դերասան է, ով շրջում էր և ծիծաղեցնում մարդկանց։ Այսպիսի թափառական ներկայացուցիչ, որի երաժշտությունը Հին Ռուսաստանի եզակի էր։
Այս մարդիկ հանդես են եկել որպես երգիչներ, երաժիշտներ, նվաճողներ մարդկանց հոգիներին ու տրամադրություններին։ Նրանք կարող էին միաժամանակ պարել, նվագել երաժշտական գործիքներ և երգել երկար ու ուրախ երգեր։
Հին Ռուսաստանի ժողովրդական արվեստը գոմիկ է: Նրանք ժողովրդական արվեստի հիմնական կրողներն են։ Բացի երգելուց, պարելուց և երաժշտական գործիքներ նվագելուց, նրանք կարող էին տարբեր հնարքներ կատարել, դիմակներով հանդես գալ և զվարճանալ։հասարակությունը. Սրանք իրենց ժամանակի լավագույն տաղանդներն էին, ովքեր իրենց հոգին նվիրեցին ժողովրդին։
Բայց սա՞ է «ովքեր են գոմեշները» հարցի ողջ պատասխանը: Ոչ.
Բուֆոնները Ռուսաստանում նույնպես ուսուցիչներ էին, ովքեր իրենց հմտություններն ու ծիծաղի գիտությունը փոխանցեցին երիտասարդներին:
Նրանք հաճախ էին ընդունում տարբեր տոնական միջոցառումների հրավերներ։ Ռուսական հարսանիքի ժամանակ ուրախ բուֆոնը մեր «ծիսակատարության վարպետ» հայեցակարգի անալոգն է: Խաղաղության, ուրախության և ծիծաղի այս ներկայացուցիչների ներկայությունը միշտ էլ ավելի ուրախ ու պայծառ է դարձրել ցանկացած տոն։
Բառի ծագումը
«Բաֆոն» բառը տարբեր աղբյուրներում տարբեր կերպ է մեկնաբանվում։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն ունեն ընդհանուր էություն. «Ծիծաղ» բառի միջոցով կարելի է հասկանալ, թե ովքեր են այդ բաֆոնները։ Այս անունը թարգմանվում է արաբերենից և հունարենից։
«Կատակ, ծիծաղ, ծաղր, կատակի վարպետ» - ահա այս բառի մոտավոր իմաստները աշխարհի տարբեր լեզուներից։
«Բուֆոն» բառը Ռուսաստան է եկել Ֆրանսիայից, որտեղ շրջիկ երաժիշտներին և կատակասերներին անվանում էին «scaramouche»: Ոչ մի տոն չէր կարող անել առանց նրանց, ուստի նրանց ուրախությամբ դիմավորեցին ինչպես տեղացի, այնպես էլ այցելու հանդիսատեսը:
Պատմություն. Գլխավոր
Հայտնի չէ, թե կոնկրետ երբ են հայտնվել գոմեշները Ռուսաստանում. Գիտնականները վիճում են այս մասին և որպես փաստարկ բերում տարբեր փաստեր։
Սակայն, ամենատարածված վարկածն ասում է, որ բուֆոնները Ռուսաստանում հայտնվել են XI դարի կեսերին։ Շատերը նման եզրակացության են հանգում Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում հայտնաբերված որմնանկարների պատճառով: 1037 թվականն էր։ Որմնանկարների վրա պարզ երևում է, որ այնտեղ մարդիկ են պատկերված,ովքեր տարբեր գործիքների և հանդերձանքի օգնությամբ զվարճացնում են ամբոխին։
Բուֆոնները անընդհատ ելույթ էին ունենում նեղ փողոցներում և լայն հրապարակներում։ Նրանք ոչ միայն ինքնուրույն ներկայացումներ են անցկացրել, այլեւ այս գործընթացում ներգրավել են իրենց դիտող հանդիսատեսին։ Հին Ռուսաստանի գյուղացու համար բուֆոնի ելույթը միշտ տոն է, որտեղ ամբողջ ընտանիքը եկել է ցնծալու:
Սկոմորոխովներին հաճախ էին հրավիրում իրենց դատարաններ իշխանների և բոյարների կողմից վարձատրության դիմաց: Նրանք շատ սիրված էին դատարանում: Արքայազններն ու տղաները սիրում էին քննարկել ոչ միայն բիզնեսը, այլև ծիծաղել երգերի և բաֆոնների երգերի վրա:
Նրանք այնքան պահանջված էին, որ ժամանակի ընթացքում արտացոլվեցին անգամ արվեստում և գրականության մեջ։ Արվեստը որմնանկարներ են և նկարիչների բազմաթիվ նկարներ, որոնք պատկերում են գոմեշներին և շրջապատում ծիծաղող մարդկանց:
Նույնիսկ ինքը՝ Դոբրինյա Նիկիտիչը, հայտնվեց իր կնոջ տոնին։ Ներս մտնելու համար նա հագնվել էր գոմեշի պես:
Domra-ն գոմեշի գործիք է
Հոդվածում նշվում էր, որ գոմեշները երաժշտության համար օգտագործում էին հատուկ գործիքներ, որոնք նրանց կատարումներն ավելի վառ ու հարուստ էին դարձնում։
Բուֆոնի հիմնական գործիքը դոմրան է, որը պատկանում է պոկոտ գործիքների դասին և ունի ձվաձեւ փայտյա կորպուս։ Այն գալիս է երկու տեսակի՝ եռալար և չորս լար։
Three-string-ը ավելի վաղ domra մոդելն է: Այն պարզապես օգտագործվել է Հին Ռուսաստանի գոմեշների կողմից: Չորս լարային գործիքը հայտնվեց շատ ավելի ուշ։
Դոմրայի պատմությունը և Ռուսաստանի պատմությունըհատվում են հենց բուֆոնների վրա: Այս գործիքը եզակի է նրանով, որ այն ժամանակ այն օգտագործում էին բացառապես գոմեշները և ոչ ոք։ Հիմա կասեին, որ դա բացառապես իրենց «խաբեությունն» էր, որը դարձավ շրջիկ արտիստների հատկանիշը։
Դոմրան համարվում էր ժողովրդական դերասանների և երաժիշտների ուղեկիցը, ով շրջում էր տներով, փողոցներով, հրապարակներով և ուրախացնում ժողովրդին։ Հին Ռուսաստանի երաժշտությունը անքակտելիորեն կապված էր այս յուրահատուկ գործիքի հետ։ Մինչ օրս տավիղները, դափերն ու պարկապզուկները հաջողությամբ երգել են դոմրայով։ Նրանց համատեղ ձայնը շատ ներդաշնակ է և յուրահատուկ։
Ինչպե՞ս էր հագնվում բաֆոնը:
Զբաղվելով բուֆոնի կերպարի հետ՝ ուզում եմ իմանալ, թե ինչպես են հագնվել։ Ի վերջո, դա չպետք է լինի պատահական և առաջին հագուստը, որը հանդիպեք:
Բուֆոնները հանրային մարդիկ են, որոնց հիմնական նպատակը մարդկանց զվարճացնելն է: Այնպես որ, նրանք պետք է հագնվեն պարզ, ուրախ և բեմական կերպարին համապատասխան։
Բուֆոնները հագնված էին գծավոր զգեստով։ Նրանք միշտ երկար ու լուսավոր կաֆտան ունեին։ Այն գոտեպնդված էր հատուկ թելային գոտիով, որը համարվում էր պարտադիր հատկանիշ։ Առանց նման գոտու, տղամարդու համար Ռուսաստանում քայլելը իսկական ամոթ էր համարվում։ Բաֆոնների շարքերում կանայք չկային։
Գոտին պաշտպանում էր մարդուն դժբախտություններից, վատ և չար ուժերից, որոնք կարող էին վնասել նրա կյանքին, և նշանակում էր, որ աշխարհն ընդունեց այս մարդուն:
Բաֆոնի գլխարկը պատկերի առանձին մասն է, որը համարվում էր ժամանցային։ Այն երկարավուն էր և միշտ կախված էր տարբեր կողմերից։ Բուֆոնի գլխարկը տվեցծիծաղելի հայացք դեպի իր տիրոջը, որը հնարավորություն տվեց մարդկանց ծիծաղել ոչ միայն նրա կատակների, այլև նրա կերպարի վրա։
Ստեղծագործության սիրահար
Բաֆոնների յուրաքանչյուր խումբ, ովքեր հանդես էին գալիս միասին, ուներ իրենց ծրագիրն ու երգացանկը: Նման արտիստների ստեղծագործության ամենատարածված ժանրերն էին կատակները, երգերը, թատերախաղերը, ներկայացումները, դիպուկահարները և կյանքի տարբեր տեսարաններ: Մասնավորապես, նրանք պատկերել են պարզ ու զվարճալի առօրյա իրավիճակներ, որոնք կարող են առաջանալ իրական կյանքում հոր և որդու, ամուսնու և կնոջ, հարազատների և ընկերների միջև։
Հումորն ու կատակները նրանց աշխատանքում զբաղեցրել են առյուծի բաժինը։ Հենց բաֆոններին են վերագրվում բազմաթիվ էպոսներ և հեքիաթներ ստեղծելը։ Ենթադրվում էր, որ այս մարդիկ կապված են հին հեթանոսության հետ: Նրանք եկեղեցական ազդեցության ենթակա չէին և կարծում էին, որ գլխավորը հոգով չարաճճի լինելն է՝ առանց եկեղեցու մասնակցության հասարակ մարդկանց կյանքում:
:
Ծաղկում
Բաֆոնները ամենամեծ ծաղկմանը հասան իրենց գործունեության հենց սկզբում։ Մոտավորապես XII-XIV դդ.
Դա մի շրջան էր, երբ գոմեշները ազատորեն շրջում էին փողոցներով և ելույթ էին ունենում իրենց համարներով։ Նրանք ազդեցին մարդկանց մտքերի վրա կատարման և հումորի պրիզմայով: Տոնավաճառում, որտեղ շատ մարդ կար, ամենից հաճախ գոմեշներ էին լինում։ Այնտեղ նրանք տվեցին իրենց լավագույն համերգները։ Բուֆոնների պարը առանձին տարր էր, որն ավելի տպավորիչ էր դարձնում նրանց ելույթները։
Ժամանակի ընթացքում իշխանությունները և եկեղեցին հարցեր են ունենում գոմեշների արվեստի և ստեղծագործության վերաբերյալ:
Քայքայվել
Բուֆոնների երաժշտական և զվարճանքի շարժումը կամաց-կամաց անկում ապրեց։ Դրա համար մի քանի պատճառ կար:
Վայ-Նախ, եկեղեցին դեմ էր գոմեշներին, քանի որ նրանք կապված էին հեթանոսության հետ: Եկեղեցու ուսմունքների մեծ մասը վառվում է, որ զվարճանքը մեղք է, որը մարդիկ արտադրում են երկրի վրա: Պարապությունը կյանքի և ձեր ունեցած երջանկության համար Աստծուն գնահատելու լավագույն միջոցը չէ:
Բուֆոնների ելույթները Ռուսաստանում համարվում էին «քֆուր». Տերը չի ճանաչում նման հանրային զվարճություններ: Երգիծանքը ճանաչվել է եկեղեցուց դուրս։
Երկրորդ՝ գոմեշների կատակներն ու զվարճալի երգերը հաճախ ասոցացվում էին եկեղեցու և թագավորի հետ։ Բուֆոններն ամեն կերպ ծաղրում էին Ռուսաստանում պաշտոնական քրիստոնեական եկեղեցին։ Թագավորը նույնպես մի կողմ չմնաց։ Բուֆոնները կատակում էին նրա մասին. Թագավորն անձամբ է ընդունել նման զվարճությունները։
Երրորդ, գոմեշները հաճախ զբաղվում էին ոչ միայն զվարճանքներով և ներկայացումներով։ Խմբերով համախմբվելով՝ նրանք գնացել են ժողովրդին զվարճացնելու՝ թալանելու նպատակով։ Տարեգրությունը պարունակում է տեղեկություններ Ռուսաստանում թափառաշրջիկ արվեստագետների վայրագությունների մասին։
Այս բոլոր պատճառները սկսեցին տանել բուֆոնների շարժումը դեպի անկում: Որոշ ժամանակ անց նրանք էստաֆետը փոխանցեցին կրպակներն ու թաղամասերը, որոնք պահպանեցին իրենց նախորդների արվեստի որոշ ավանդույթներ։
եկեղեցական ընդդիմություն
Բուֆոնները եկեղեցու իրենց աշխատանքին միջամտելու պատճառով քայքայվել են մինչև XV դարը: Սակայն դրանք պաշտոնապես չեղարկվեցին։ Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում նրանք առաջացան և շարունակեցին զվարճացնել ժողովրդին։
Միայն 17-րդ դարի կեսերին հայտնի արքեպիսկոպոս Նիկոնը հասավ նրան, որ Հին Ռուսաստանի ժողովրդական արվեստը, ինչպես գոմեշը, արգելվեց պաշտոնական հրամանագրով: Սադարձավ այն ժամանակվա արվեստի գլխավոր իրադարձություններից մեկը։ Ռուսաստանում գոմեշը վերացնելու մասին թագավորական հրամանագրերում ասվում էր, որ «բաֆոններին և նրանց ունկնդիրներին պետք է ծեծել մահակներով և ոչնչացնել գույքը»:
:
Այս հրամանից հետո ազատ արվեստագետները պաշտոնապես անհետացան Ռուսաստանի պատմության էջերից։ Սակայն նրանց կատակներն ու ապրելակերպը երկար ժամանակ մնացին արևելյան սլավոնական ժողովուրդների ավանդույթներում։
Ժամանակի ընթացքում Ռուսաստանում հայտնվեցին բաֆոնական շարժման հետևորդներ, ովքեր հաճույքով որդեգրեցին տեխնիկան և ջերմեռանդ կատակեցին։
Վեճեր բաֆոնների մասին
Բուֆոնները պատմության ետևում թողեցին իրենց երաժշտական գործիքները, կենսակերպը և ստեղծագործական ժառանգությունը: Նրանք հետաքրքիր են ոչ միայն որպես պալատական կատակասերներ և հարսանյաց հանդեսներ, այլև որպես գործիչներ, ովքեր դեմ են դուրս եկել Ռուսաստանի պաշտոնական իշխանություններին։
Բաֆոնների մասին կարծիքները տարբեր են: Ոմանք կարծում են, որ սրանք մարդիկ են, ովքեր դեմ են գնացել եկեղեցուն, ցարին և ուղղափառությանը, որոնք այն ժամանակ անբաժան էին։ Միապետի և ուղղափառության դեմ ուղղված պարզ կատակները զայրույթ են առաջացրել հասարակության վերին շերտերում։ Միևնույն ժամանակ, իրենք՝ բոյարները, և ցարը դեմ չէին լսել և դիտել Ռուսաստանի լավագույն բաֆոնների ելույթները։
Սակայն, եկեղեցու, ցարի, ուղղափառության և թափառաշրջիկ արվեստագետների միջև հակասություններն առաջացան այն ժամանակ, երբ բաֆոնները ոչ միայն կատակասերներ և ուրախ ընկերներ էին, այլև իսկական ժողովրդական քարոզիչներ, որոնք ոչ լավագույն լույսի ներքո կատակում էին միապետի և սրբավայրի մասին: Ժողովրդին էմոցիոնալ հումորով են փոխանցել բաֆոնների կարծիքը։
Սա հենց այն է, ինչ դուր չի եկել եկեղեցուն և թագավորին. հալածվեցին ուհալածանք.
Կարելի է նույնիսկ ասել, որ գոմեշները Ռուսաստանում առաջին ընդդիմությունն են, որոնք փորձել են ցույց տալ իրենց այլընտրանքային կարծիքը ժողովրդի մասին։
Մեծ է ներդրումը գոմեշների մշակույթի և ստեղծագործության զարգացման գործում։ Նրանք ոչ միայն զվարճացրել են ժողովրդին իրենց կատակներով, այլև իրենց ստեղծագործական գործունեությունը փոխանցել հաջորդ սերունդներին, ովքեր արձանագրել են իրենց նախնիների գործունեությունը տարեգրության մեջ։
