Պատահեց, որ հերետիկոսները, ավելի ճիշտ՝ հերետիկոսների պատիժը, ամենից հաճախ հիշվում են կախարդների դատավարությունների և ինկվիզիցիայի հետ կապված՝ եվրոպական երկրներին բնորոշ երևույթներ՝ հիմնականում Իտալիա, Հարավային Ֆրանսիա, Իսպանիա և Պորտուգալիա: Բայց սխալ կլինի կարծել, որ Հռոմի պապի վերահսկողությունից դուրս գտնվող երկրներում այլախոհները կարող են իրենց ապահով զգալ։ Հերետիկոսի հրապարակային այրումը` պատժի ամենատարածված միջոցը, կիրառվում էր ինչպես Բյուզանդիայում, այնպես էլ Ռուսաստանում:
հերետիկոսների ծնունդ
Հունարեն «հերետիկոսություն» բառից թարգմանվում է որպես «ուղղություն» կամ «դպրոց»: Քրիստոնեության արշալույսին՝ մ.թ. 1-2-րդ դդ. ե., մեկ պաշտամունքային համակարգ դեռ չի ձևավորվել։ Կային բազմաթիվ համայնքներ, աղանդներ, որոնցից յուրաքանչյուրը յուրովի մեկնաբանում էր վարդապետության որոշ կողմեր՝ երրորդությունը, Քրիստոսի և Աստվածածնի բնույթը, էսխատոլոգիան, եկեղեցու հիերարխիկ կառուցվածքը։ 4-րդ դարում Ք.ա. ե. Սրան վերջ դրեց Կոնստանտին կայսրը. առանց աշխարհիկ իշխանությունների աջակցության պաշտոնական եկեղեցին, որն այն ժամանակ դեռ թույլ էր, չէր կարող միավորել պաշտամունքը: Սկզբում հերետիկոսություն հայտարարվեցԱրիոսականություն, ապա նեստորականություն։ Դոնատիստներն ու մոնտանիստները ենթարկվել են հալածանքների։ Վաղ միջնադարի եկեղեցական հիերարխները, առաջնորդվելով Նոր Կտակարանի նամակներով, այս հայեցակարգին տվել են բացասական երանգ: Այնուամենայնիվ, հերետիկոսներին խարույկի վրա այրելը դեռ սովորական չէր այդ օրերին։
Նոր դարաշրջանի սկզբի հերետիկոսական ուսմունքներում վառ քաղաքական կամ սոցիալական երանգավորումներ չկային: Սակայն ժամանակի ընթացքում հավատացյալները սկսեցին քննադատել գոյություն ունեցող եկեղեցական հիերարխիան, եկեղեցու համագործակցությունը աշխարհիկ իշխանությունների հետ, քահանաների հարստացումը և նրանց կեղծավորությունը։
Քաթար
11-13-րդ դարերում խարույկներ էին վառվում ողջ Եվրոպայում։ Հերետիկոսի այրումը սկսեցին ներկայացնել եկեղեցական վարդապետներին որպես ընդդիմադիրներից ազատվելու ամենահեշտ միջոց։ Եկեղեցու պառակտումը արևմտյան (կաթոլիկ) և արևելյան (ուղղափառ) 11-րդ դարում խթան հանդիսացավ նոր ուսմունքների առաջացման համար։ Կաթոլիկ եկեղեցու ամենահայտնի գաղափարական հակառակորդները կաթարներն էին կամ «մաքուր»: Նրանց զարգացած աստվածաբանական համակարգը մեծապես հիմնված էր հեթանոսական ավանդույթների վրա, մասնավորապես մանիքեականության վրա, որը ենթադրում էր Աստծո և սատանայի ուժերի հավասարությունը։ Կաթարները աշխարհի սարքը կատարյալ չէին համարում։ Նրանք քննադատում էին պետական կառույցները, հոգեւորականների փողերը, իսկ Պապին բացահայտ անվանում էին սատանայի ծառա։ Կաթարները քարոզում էին ասկետիզմ, առաքինություն, աշխատասիրություն։ Նրանք ստեղծեցին իրենց եկեղեցական կազմակերպությունը և մեծ հեղինակություն վայելեցին։ Երբեմն «Կատարեր» բառը միավորում է նմանատիպ հատկանիշներ ունեցող այլ ուսմունքների ներկայացուցիչների՝ վալդենսներին, բոգոմիլներին,Պաւլիկեան։ 1209 թվականին Իննոկենտիոս III պապը լրջորեն վերաբերվեց կաթարներին՝ առաջարկելով հարևան ֆեոդալներին արմատախիլ անել հերետիկոսներին և վերցնել իրենց հողերը։
Ինչպես կռվեցին հերետիկոսների դեմ
Հոգևորականները գերադասեցին գործ ունենալ աշխարհիկ տիրակալների այլախոհ ձեռքերի հետ։ Նրանք ամենից հաճախ դեմ չէին, քանի որ իրենք էլ վախենում էին եկեղեցուց հեռացվելուց։ 1215 թվականին Ինոկենտիոս III-ը ստեղծեց եկեղեցական դատարանի հատուկ մարմին՝ ինկվիզիցիա։ Աշխատողները (հիմնականում Դոմինիկյանների շքանշանից՝ «Տիրոջ շները») պետք է որոնեին հերետիկոսներին, մեղադրանքներ առաջադրեին նրանց, հարցաքննեին և պատժեին։
Հերետիկոսի դատավարությունը սովորաբար ուղեկցվում էր խոշտանգումներով (կատարողական արվեստն այս ժամանակահատվածում զարգանալու խթան է ստացել, և ձևավորվել է խոշտանգումների գործիքների տպավորիչ զինանոց): Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես է ավարտվել հետաքննությունը, դատավճիռը և մահապատիժը պետք է իրականացներ աշխարհիկ անձը։ Ո՞րն էր ամենատարածված դատավճիռը: Մարդկանց հոծ բազմության աչքի առաջ հերետիկոսի այրումը. Ինչու՞ այրում: Որովհետև մահապատիժը պետք է լիներ այնպես, որ Եկեղեցին չդատապարտվեր արյունահեղության համար: Բացի այդ, բոցն օժտված էր մաքրող հատկությամբ։
Auto-da-fe
Հերետիկոսին այրելը ահաբեկման գործողություն էր. Ուստի մահապատժին պետք է ներկա գտնվեին բոլոր խավերի հնարավորինս շատ մարդիկ։ Արարողությունը նախատեսված էր տոնի համար և կոչվում էր «auto-da-fe» («հավատքի ակտ»): Նախօրեին նրանք զարդարել են հրապարակը, կառուցել ազնվականների համար նախատեսված ստենդեր, հասարակական զուգարաններ։ Եկեղեցու զանգերն ընդունված էր փաթաթել թաց կտորի մեջ. այսպես էին հնչումավելի խուլ ու ողբալի: Առավոտյան քահանան պատարագ մատուցեց, ինկվիզիտորը քարոզ կարդաց, իսկ դպրոցականները շարականներ երգեցին։ Վերջապես հրապարակվեցին դատավճիռները։ Հետո դրանք իրականացվեցին։ Հերետիկոսին այրելը ամենախիստ պատիժներից մեկն էր, որն իրականացվել էր ավտոդաֆեի շրջանակներում: Կիրառվում է նաև՝ ապաշխարություն (օրինակ՝ ուխտագնացություն), ամոթալի նշաններ կրելը ողջ կյանքի ընթացքում, հանրային դրոշակակիր, բանտարկություն։
Բայց եթե մեղադրանքը լուրջ էր, ապա դատապարտյալը գրեթե շանս չուներ։ Խոշտանգումների արդյունքում «հերետիկոսը» շատ դեպքերում ընդունել է իր մեղքը։ Դրանից հետո նրան խեղդամահ են արել և այրել սյունին կապված դիակ։ Եթե մահապատժից անմիջապես առաջ նա հանկարծ սկսեր հերքել այն, ինչ ասել էր նախորդ օրը, նրան ողջ-ողջ կվառեին, երբեմն դանդաղ կրակի վրա (դրա համար հատուկ պատրաստվել էր հում վառելափայտ):
:
Էլ ո՞ւմ են հավասարեցրել հերետիկոսներին։
Եթե դատապարտյալի հարազատներից մեկը մահապատժի չգա, նրան կարող էին կասկածել հանցակցության մեջ. Հետեւաբար, auto-da-fé-ն միշտ էլ հայտնի է եղել: Չնայած այն հանգամանքին, որ գրեթե բոլորը կարող էին զբաղեցնել դատապարտյալի տեղը, ամբոխը ծաղրում էր «հերետիկոսներին» և վիրավորանքներ թափում նրանց վրա։
Այրումը սպառնում էր ոչ միայն եկեղեցու քաղաքական և գաղափարական հակառակորդներին և ֆեոդալներին։ Կանայք զանգվածաբար մահապատժի էին ենթարկվում կախարդության մեղադրանքով (հարմար էր նրանց վրա բարդել տարբեր տեսակի աղետների մեղքը), գիտնականներին՝ հիմնականում աստղագետներին, փիլիսոփաներին և բժիշկներին (քանի որ եկեղեցին ապավինում էր մարդկանց տգիտությանը և շահագրգռված չէր տարածել գիտելիք), գյուտարարներ (փորձերի համարԱստծո կողմից իդեալականորեն կազմակերպված աշխարհի բարելավում), փախած վանականներ, ոչ հավատացյալներ (հատկապես հրեաներ), այլ կրոնների քարոզիչներ: Իրականում ցանկացածին կարող էին դատապարտել ինչ-որ բանի համար։ Նկատենք նաև, որ եկեղեցին խլել է մահապատժի ենթարկվածների ունեցվածքը։
Եկեղեցին և հերետիկոսները Ռուսաստանում
Հին հավատացյալները դարձել են ուղղափառ եկեղեցու գլխավոր թշնամիները. Բայց պառակտումը տեղի ունեցավ միայն 17-րդ դարում, և մինչ այդ ամբողջ երկրում ակտիվորեն այրվեցին գաղափարական և սոցիալական համոզմունքների տարբեր հերետիկոսների ներկայացուցիչներ՝ Ստրիգոլնիկներ, Հուդայականներ և այլն: Նրանց մահապատժի են ենթարկել նաև հերետիկոսական գրքեր ունենալու, եկեղեցու, Քրիստոսի և Աստվածածնի դեմ հայհոյելու, կախարդության և վանքից փախուստի համար։ Ընդհանուր առմամբ, Մոսկովին քիչ էր տարբերվում Իսպանիայից տեղի «ինկվիզիտորների» ֆանատիզմով, միայն թե մահապատիժներն ավելի բազմազան էին և ունեին ազգային առանձնահատկություններ. օրինակ՝ հերետիկոսի այրումը կատարվում էր ոչ թե սյան վրա, այլ մ. փայտե տուն։
Ռուս ուղղափառ եկեղեցին միայն 1971 թվականին ընդունեց իր սխալ պատկերացումները հին հավատացյալների մասին: Բայց նա երբեք ապաշխարություն չբերեց մյուս «հերետիկոսներին»:
