Խոսքը մարդու այցեքարտն է։ Այն կբացահայտի ձեր տարիքը, կրթական մակարդակը, կարգավիճակը և նույնիսկ հետաքրքրությունները: Զարմանալի չէ, որ գրողները պատրաստակամորեն օգտագործում են խոսքի առանձնահատկությունները իրենց ստեղծագործություններում: Սա հիանալի լրացում է հերոսի գրական դիմանկարին։
Ավելի կարևոր, ինչպես ասում են
Մաքսիմ Գորկին նկատեց, որ ավելի հաճախ կարևոր է այն, թե ինչ են ասում հերոսները, այլ այն, թե ինչպես են նրանք դա անում: Գլխավորը ոչ թե դատողությունն է, այլ ձևը։ Ուստի «խոսքի հատկանիշ» հասկացության առավել ճշգրիտ սահմանումը կերպարի բառապաշարի բնույթն է, նրա բառային կոնստրուկցիաների ինտոնացիոն և ոճական գունավորումը։
։
Ինչպե՞ս է աշխատում այս փոխաբերական գործիքը: Կերպարների հռետորաբանությունը բնութագրում է անհատականությունը, կերպարը դարձնում է արտահայտիչ և հիշվող, ծառայում է որպես այլ կերպարների հակադրվելու միջոց, ցույց է տալիս հերոսի հոգե-հուզական վիճակը։
Բառային միջոցների պահանջներ
Խոսքի բնութագիր ստեղծելու գրական տեխնիկան ենբարբառային և ժարգոնային բառերի օգտագործումը, պրոֆեսիոնալիզմն ու կղերականությունը, խոսքը խցանող կոնստրուկցիաների ընդգրկում։ Սա նաև ներածություն է ասույթների, անեկդոտների, այլաբանությունների, նվաստացուցիչների կերպարների խոսքին։ Խոսքը կարող է լինել արագ կամ դանդաղ, տարբերվել արտահայտությունների անսովոր կառուցվածքով, ծավալի աստիճանով։
Ո՞րն է կերպարի «աղը»
Հերոսին մյուս կերպարներից տարբերող նշանը կարող է լինել հատուկ, բնորոշ միայն նրա համար, բառերն ու արտահայտությունները, ինչպես, օրինակ, Օստապ Բենդերը՝ Իլֆի և Պետրովի վեպերի հերոսը։ Մյուս կերպարներն առանձնանում են խոսքի հատուկ արատներով, որոնք համեմում են պատկերին: Ահա, թե ինչպես է Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիայի» գնդապետ Նաի-Տուրսը, հմայիչ միսս Սթեփլթոնը խոսում է Կոնան Դոյլի «Բասկերվիլների որսը» պատմվածքից, իսկ Էրաստ Ֆանդորինը թեթևակի կակազում է Բորիս Ակունինի դետեկտիվ վեպերում:
:
Կատակերգություն «Ընդերք». հերոսների խոսքի առանձնահատկությունները
Դենիս Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» պիեսը կլասիցիզմի դարաշրջանի առաջին ռուսական կատակերգությունն է։ 1782 թվականին այն հաղթականորեն անցավ Սանկտ Պետերբուրգի Կարլ Կնիպեր թատրոնի բեմ, այնուհետ տպագրվեց և հեղինակի կենդանության օրոք անցավ 4 հրատարակության։
Կատակերգությունը ստեղծվել է դասականության լավագույն ավանդույթներով և ուղղված է հասարակության արատները շտկելուն։ Պիեսը բոլոր կերպարներին հստակ բաժանեց դրականի և բացասականի։ Այն ենթարկվում էր տեղի, գործողության և ժամանակի եռամիասնությանը: Հատկանշական հատկանիշը դերասանների «խոսող» անունն ու ազգանունն էր «Անթերաճ» և խոսքի առանձնահատկությունները.հերոսներ.
Կատակերգության աշխույժ խոսակցական լեզուն բացահայտեց Ֆոնվիզինի նորամուծությունը, որը 18-րդ դարի երկրորդ կեսին ռուսերեն ընդհանուր գրական լեզվի ձևավորման ականավոր մասնակիցն էր։
։
Հեղինակային հավատ
Ֆոնվիզինի ժամանակաշրջանի դրամատուրգիայի դրական հերոսների բառապաշարը լի էր գրքերի շրջադարձերով և շարահյուսական ծանր կառուցումներով։ Դենիս Իվանովիչը զգալի փոփոխություններ կատարեց այս ավանդույթում։ Գրքամիտ մնալով՝ նրա կատակերգության լավագույն հերոսների՝ Ստարոդումի, Սոֆիայի, Միլոնի, Պրավդինի խոսքը այրվում է ճշմարտության, պատվի, արդարության, արատավորության հանդեպ անհանդուրժողականության ծարավով։ Այսպիսով, կերպարների խոսքային առանձնահատկությունները բացահայտում են հեղինակի բարոյական իդեալը, ով ընդդիմադիր է իշխող շրջանակների պահպանողականությանը։
։
Ստարոդումի հռետորաբանությունը՝ հենց Ֆոնվիզինի այս ալտեր էգոն, աֆորիստական է և փոխաբերական։ Նրա խոսքերը շուտով ցրվեցին մեջբերումներով. «Ունեցիր սիրտ, ունեցիր հոգի, և դու ցանկացած ժամանակ տղամարդ կլինես», «Ոսկե բլոկը ամբողջ բլոկ է» և այլն:
Ստարոդումի զրույցը կախված է խոսքի իրավիճակից, օրինակ՝ Պրոստակովայի և Սկոտինինի հետ զրույցում նա հեգնանքով օգտագործում է ժողովրդական արտահայտություններ։
Ինչու ենք մենք ծիծաղում. բացասական մարդկանց խոսքի առանձնահատկությունները
Հարկ է նշել, որ «Անթերաճ»-ի բացասական կերպարների խոսքը յուրովի գրավիչ է՝ ունի շատ հեշտություն, ժողովրդական ասացվածքներ, գունագեղ դարձվածքաբանական միավորներ։
«Անթերաճ» կատակերգության մեջ ուշագրավ է Պրոստակովային բնորոշ խոսքը. Դրամատուրգիական ստեղծագործության հեղինակն ունի միայն հերոսների տողերը՝ ամբողջական տպավորություն ստեղծելու համար. Մայր Միտրոֆանուշկայի ամբարտավանությունն ու անտեղյակությունը. Արտահայտությունից զուրկ գռեհիկ բառապաշարն ընդգծում է հերոսուհու մտավոր ու հոգևոր աղքատությունը։ Նա ասում է «որտեղ», «միգուցե», «եթե միայն», «ոչ մի այտ», «նայեք-տկա»՝ խառնված հայհոյանքների հետ՝ «գազան», «եղջերավոր անասուն», «գավաթ», «մռութ», «մռութ»։, «գողերի գավաթ», «շան աղջիկ» և այլն։ Այսպիսով, Պրոստակովային բնորոշ խոսքը ցույց է տալիս բնավորության կոպտությունը, այլասերվածությունը, դաժանությունը։
Խոսակցական հայտարարությունների և բարբառների հետ մեկտեղ հողատերը օգտագործում է նաև գրքի արտահայտություններ՝ «սիրական նամակ», «արդար գեղարվեստական»։ Այս տեխնիկան պարզապես զավեշտական չէ, այն թույլ է տալիս հասնել զարմանալի վստահելիության Պրոստակովայի կերպարում, որի խոսքի բնութագրերը ցույց են տալիս, որ հեղինակը բավականին ծանոթ է գավառական ազնվականների բառապաշարին:
Կատակները, առածներն ու բառախաղերը լի են Միտրոֆանուշկայի և Սկոտինինի հայտարարություններով: Սակայն այս տեխնիկան նրանց ամենևին էլ դուրեկան կերպարներ չի դարձնում։ Ժողովրդական բառապաշարով ներծծված կոպիտ և գռեհիկ արտահայտությունները ծառայում են մեկ նպատակի՝ ծաղրել և դատապարտել բացասական կերպարներին։
Բառապաշար գոմից
Սկոտինինի խոսքի հատկանիշն առանձնանում է «կենդանաբանական» երանգով՝ «խոզեր», «խոզեր», «թափել» նրա սիրելի բառերն են։ Նա դրանք արտասանում է քնքշությամբ ու հպարտությամբ՝ հաճախ անձնավորվելով գոմի բնակիչների հետ։ Պատահական չէ, որ Ն. Վ. Գոգոլը Սկոտինինի մասին ասել է, որ խոզերն իր համար նույնն են, ինչ արվեստի պատկերասրահը արվեստասերների համար։ Ֆեոդալ հողատերերի բառապաշարում պարադոքսալ կերպով խառնվում են խոսակցական դարձվածքները (վաղը, որը.էկա երջանկություն) պետական կառույցների աշխարհից եկած կղերականություններով՝ «խնդրող», «եֆրեյտորի թողած»։ Սկոտինինը արարողության չի կանգնում ո՛չ ծառաների, ո՛չ էլ իր եղբոր որդու հետ. «Ես նրան կջարդեմ դժոխքի պես»:
Չար մրգեր
Միտրոֆանը հարազատների ֆոնին «պրոֆեսորի» տեսք ունի, քանի որ նրա հետ ուսուցիչներ են աշխատում։ Այնուամենայնիվ, նրանք նույնպես կիսով չափ կրթված են, և թերաճի կարողությունները շատ բան են թողնում: Լուսանկարում պատկերված խոսքի բնութագրերի աղյուսակը մեզ որոշակի պատկերացում է տալիս անչափահաս ուսուցիչների մասին։
Պղպջակ և ծույլ, Միտրոֆանուշկան խոսում է պարզ և կոպիտ ձևով. Ազնվական որդու խոսքերը զավեշտական են հիմարության և անգրագիտության պատճառով։ Նա «դուռ» գոյականի մասին ասում է, որ այն «ածական» է, քանի որ «վեց շաբաթ» կանգնում է «իր տեղը»։ Եզրափակչում անսիրտ որդին չի արձագանքում մոր կոչին՝ վրձնելով նրան. «Իջի՛ր»։ Հեղինակը ստեղծել է Միտրոֆանուշկայի կերպարը՝ որպես օրինակ, թե որքան վնասակար է չարամիտ և չլուսավորված ծնողների օրինակը երիտասարդ սերնդի համար, դա ընդգծում են կերպարի գործողությունները և նրա խոսքի առանձնահատկությունները։
Ինչպես ասում են Ամպրոպի հերոսները
Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրաման հայտնվեց գրեթե հարյուր տարի անց, երբ լուսավոր ազնվականները ոգեշնչվեցին գալիք բարեփոխումներից։ Պիեսի աներեւակայելի լարված կոնֆլիկտի ըմբոստ ձայնը, ի թիվս այլ արտահայտիչ միջոցների, սահմանում է խոսքի հատկանիշը. Հերոսների հարաբերություններում և հոգիներում փոթորիկը հրաշալի կերպով դրսևորվում է միմյանց հակադրվող հերոսների երկխոսություններով։
Կրկնօրինակներմութ թագավորությունից
Պատրիարքական Կալինով քաղաքի բորբոսնած ու բռնակալ աշխարհը հայտնվում է ընթերցողի առջև Կաբանիխայի և Դիկիյի ելույթում։ Վերջինիս քաղաքային «սքոլդ» են ասում, էլ ի՞նչ փնտրել։ Նրա արտահայտությունները ագրեսիվ են և անկեղծորեն կոպիտ: Կերպարի անհանդուրժողական ամբարտավան բնույթը դրսևորվում է նրանով, որ նա արտասանում է օտար բառերը յուրովի։
Կաբանիխայի բարբառը լի է Դոմոստրոյական բառապաշարով։ Նա հաճախ օգտագործում է հրամայական տրամադրությունը, չի խուսափում հայհոյանքներից։ Նրա խոսքում կոպտության և ծաղրի հետ մեկտեղ կա մարդկանց հանդեպ բարի և նույնիսկ դժբախտ երևալու, համակրանք և ընդունվածություն առաջացնելու ցանկություն: Այսպիսով, բանավոր կոնստրուկցիաներն օգնում են հեղինակին ստեղծել կեղծավոր կերպար:
Խոսք երգի պես
Դրամայի կենտրոնական հերոսը՝ Կատերինան, խոսում է ժողովրդական պոեզիայի լեզվով, նրա խոսքում խոսակցական բառերն ընդմիջվում են եկեղեցական կյանքի գրականության բառապաշարով։ Կատերինայի խոսքը բացառապես փոխաբերական ու զգացմունքային է, պարունակում է բազմաթիվ նվազող կոնստրուկցիաներ։ Այն բացահայտում է խորը և արտասովոր բնավորություն։ Սա հատկապես ակնհայտ է Կատերինայի հետ նույն սերնդի մարդկանց հետ երկխոսություններում։ Խոհեմ ու ցինիկ Բարբարան խոսում է կարճ արտահայտություններով, որոնց վրա իշխում է աշխարհիկ աշխարհիկ իմաստությունն ու գործնականությունը՝ միախառնված ստերի հետ։ Կուլտուրական և բարեկիրթ Բորիսը, որը պատրաստ է դիմանալ իր հորեղբոր Դիկի բռնությանը, «հիվանդ է» ինքնահարման սովորությամբ։ Նրա ներքին մենախոսությունները դատապարտում են բարի, բայց վախկոտ մարդուն։ Դրան նպաստում է ինվերսիայի ընդունումը հերոսի խոսքում, որը միշտ կախված էհանգամանքներում և չգիտի, թե ինչպես կառավարել սեփական կյանքը։
Խոսքի հզոր հարվածներ հերոսների դիմանկարների համար
Տիխոնի խոսքը գռեհիկ է և բացարձակապես զուրկ պոեզիայից, սա կամային թույլ և անհոգի կերպար է։ Մոր հետ ընդգծված քաղաքավարի, Տիխոնը լկտի է ուրիշների հետ զրույցներում։
Պիեսի խորհրդանշական կերպարներից մեկը Ֆեկլուշան է: Նրա խոսքի եկեղեցական սլավոնականությամբ ներծծված խոսակցական տարրերը արտացոլում են այն կեղծիքը, որը գերակշռում է Կալինովի բնակիչների մեջ բարոյական արժեքների և առ Աստված հավատքի առնչությամբ:
:
Ինքնուս մեխանիկի Կուլիգինի հավասարակշռված և գրագետ ելույթը ցույց է տալիս ազնիվ լավ բնավորություն՝ լի քաղաքի ավելի լավ ապագայի երազանքներով: Գյուտարարի բառապաշարն առանձնանում է լավ կառուցված կոնստրուկցիաներով, եթե նա օգտագործում է խոսակցական բառեր, ապա այն շատ օրգանական է և չափավոր։ Կուլիգինի հայտարարությունները խորթ չեն բանաստեղծական շրջադարձերին, երբ նա հիանում է իրեն շրջապատող աշխարհի կատարելությամբ։ Սա դրամայի դրական հերոսն է, ում համոզմունքներն ու ստեղծագործական մղումները չեն աջակցվում։
Նրանք գոյատևելու են դարեր
Կերպարի լեզվական դիմանկարը հմտորեն ստեղծելու կարողությունը տաղանդավոր գրողների արտոնությունն է: Նրանց գրքերի հերոսները ստեղծում են նոր իրականություն և երկար ժամանակ հիշվում ընթերցողների կողմից։
