Կեչուան Հարավային Ամերիկայի հնդկացիների լեզուն է, որը պատկանում է համանուն լեզվական խմբին։ Այն ունի ամենամեծ թվով բանախոսներ Ամերիկաներում: Այն համարվում էր Չինչա նահանգի պաշտոնական լեզուն մինչև Հարավային Ամերիկայի գաղութացումը, հետո՝ Տահուանտինսյուու նահանգը։ Ներկայումս Հարավային Ամերիկայում ավելի քան 14 միլիոն մարդ խոսում է կեչուա: Երբեմն օգտագործվում է Ամազոնում որպես lingua franca: Արգենտինայում, Էկվադորում և Բոլիվիայում այն անվանում են «կիչուա»։ Գրական կեչուայի ժամանակակից տարբերակում օգտագործվում է լատինատառ այբուբենի իսպանական տարբերակի և հստակ կանոնների վրա հիմնված գիր: Այն դասավանդվում է դպրոցներում, բայց ոչ ամենուր։ Կաթոլիկ միսիոներներն օգտագործում էին կեչուա լեզուն՝ հարավամերիկյան հնդկացիներին քրիստոնեություն ընդունելու համար։ Ըստ SIL դասակարգման՝ կեչուայի բարբառները համարվում են տարբեր լեզուներ։ Կուսկան կեչուան համարվում է գրական լեզվական նորմ։
Պատմություն և ծագում
Կեչուան Սուրայի և Սայմարայի հետ երբեմն միավորվում է մեկ լեզվական խմբի մեջ՝ «Կեկումարա»: Դրանցում բառապաշարի մեծ մասը նույնական է, քերականության մեջ զուգադիպություններ կան, բայցայս տվյալների հիման վրա հնարավոր չէ վերականգնել ընդհանուր նախնին։ Կեչուան և այմարան պատկանում են Անդյան ընտանիքի արավական լեզվական խմբին, նրանք նման են արավականին և տուպի-գուարանին և մտնում են ամերիկյան մակրոընտանիքի մեջ:
Կեչուա մինչև նվաճումը
Կեչուայի սկզբնական տարածքը համեմատաբար փոքր էր և մոտավորապես տարածվում էր Կուսոյի հովտի և Բոլիվիայի քարտեզի որոշ տարածքների վրա, որը համընկնում է բարբառներից մեկի տարածքի հետ: Ըստ մի տեսության՝ լեզուն սկսել է տարածվել Պերուի կենտրոնական Կարալ հնագույն քաղաքից։
Ինկաները, ովքեր եկել էին հարավ-արևելքից և խոսում էին Կապակ Սիմիի, գնահատում էին ուսման դյուրինության և կեչուա լեզվի հարստության համադրությունը՝ այն դարձնելով իրենց կայսրության պետական լեզուն: Չինչայի մշակույթը ստեղծեց լայն առևտրային ցանց Ինկերի կայսրության տարածքում, և կեչուայի օգտագործումը առևտրային գործառնություններում նպաստեց նահանգում դրա արագ տարածմանը: Դա թույլ տվեց լեզվին շուտով տեղահանել այլ բարբառները նույնիսկ հեռավոր վայրերում, օրինակ՝ ժամանակակից Էկվադորում, որտեղ ինկերի իշխանությունը գործում էր մի քանի տասնամյակ:
Բաշխման տարածք
Կիպուկամայոկ-ինկերի տեղեկությունների համաձայն՝ քեչուական լեզուների տարածման տարածքը և նրանց կարգավիճակը որոշվել են օրենքով վիրակոչա ինկայի օրոք XIV-XV դարերում: Ըստ պատվերների՝ Կիչուան համարվում էր գլխավորը ողջ նահանգում՝ իր թեթևության և պարզության շնորհիվ։ Բոլիվիայի և Պերուի քարտեզներում «լեռնային հովիտների լեզվի» տարածաշրջանը նշված է որպես Կուսկոյի և Չարկասիի միջև ընկած տարածք:
Գրականում Տահուանտինսյուի ողջ բնակչությունըԵրբ իսպանացի գաղութատերերը հայտնվեցին, նրանք ոչ միայն գիտեին կեչուա, այլև այն համարում էին իրենց մայրենի լեզուն (ի լրումն պաշտոնական Uruipukin-ի և Inkamiaymara-ի):
1533-1780
Կաթոլիկ միսիոներները, որոնք առաջնորդում էին քրիստոնեական քարոզները Հարավային Ամերիկայի ժողովուրդների շրջանում, ներառյալ Պերուի կեչուա հնդկացիները, գնահատեցին լեզվի հնարավորությունները՝ ամրապնդելով նրա դիրքերը: Աստվածաշունչը թարգմանվել է դրան՝ հեշտացնելով քրիստոնեական հավատքի տարածումը։
Իսպանական գաղութացման ժամանակաշրջանում կեչուան պահպանեց տարածաշրջանի կարևորագույն լեզուներից մեկի կարգավիճակը։ Ենթադրվում էր, որ Պերուի փոխարքայության բոլոր պաշտոնյաները դա իմանային, դրա վերաբերյալ քարոզներ անցկացվեցին և պետական փաստաթղթեր կազմվեցին։ Իտալացի պատմաբան Ջովաննի Անելլո Օլիվան նշել է, որ այմարա և կիչուա խոսում են Կուսկո նահանգում, սակայն Պերուի որոշ գյուղերում օգտագործվում են լեզուներ, որոնք արմատապես տարբերվում են միմյանցից։
1781 - 20-րդ դարի կեսեր
Կեչուայի քաղաքականությունը կտրուկ փոխվեց իսպանական գաղութային իշխանությունների կողմից Խոսե Գաբրիել Կոնդորկանկայի ապստամբության պարտությունից հետո՝ հիմնականում կանխելու և ճնշելու համար Անդերի ժողովուրդների գլխավորած ազգային-ազատագրական շարժումները։ Արգելվում էր հանրային օգտագործումը և խստագույնս պատժվում։ Տեղի արիստոկրատիան գրեթե ամբողջությամբ սպանվեց, ինչը բացասաբար ազդեց լեզվի պահպանման վրա։ Երկար ժամանակ նա համարվում էր փոքր հեղինակություն և բնորոշ էր միայն ցածր խավերին։
Քեչուայի դիրքորոշումը շատ չփոխվեց Անդյան երկրների անկախացումից հետո 1820-ական թվականներին, քանի որ ողջԵրկար ժամանակ իշխանությունը կենտրոնացած էր կրեոլական էլիտայի ձեռքում։ Կեչուա լեզվի ուսուցումը ժողովրդին վերսկսվեց միայն 1938 թվականին։
Այսօր
Անդյան երկրների քաղաքական կուսակցությունները 20-րդ դարի 60-ական թվականներին, փորձելով ստանալ ժողովրդական զանգվածների աջակցությունը և ազդվելով սոցիալիստական գաղափարների և ազգային-ազատագրական շարժման վրա, սկսեցին ծրագրեր իրականացնել, որոնք ուղղված էին կարգավիճակի վերականգնմանը. Կեչուա. 1975 թվականի մայիսին լեզուն պաշտոնական դարձավ Պերուում, 1977 թվականի օգոստոսին՝ Բոլիվիայում։ Սկսել է հեռուստատեսային և ռադիոհաղորդումներ թողարկել, թերթեր հրատարակել։ Գործարկել է մի քանի ռադիոկայաններ, այդ թվում՝ կաթոլիկ «Անդերի ձայնը» Էկվադորում։
Բարբառներ և տարածում
Կեչուան ավանդաբար բաժանվում է բարբառների երկու խմբի՝ կեչուա I, որը նաև հայտնի է որպես կեչուա Բ կամ վայվաշ, և կեչուա II՝ կեչուա Ա կամ անպունա։ Իրարից խիստ տարբերության պատճառով բարբառները հաճախ համարվում են տարբեր լեզուներ։
Կեչուա I բարբառները և դրանց տարածման տարածքը
Այս լեզվախմբի բարբառները տարածված են կենտրոնական Պերուի մի փոքր տարածքում՝ հարավային Ջունիննա շրջանից մինչև Անկաշնա հյուսիսային շրջանը: Այդ թվում՝ Իկայի, Լիմայի և Հուանկավելիկա շրջանների լեռնային նահանգներում և Ուրպայ գյուղի մոտ գտնվող փոքրիկ անկլավում, որը գտնվում է Լա Լիբերտադ հարավարևելյան շրջանում։ Այս բարբառը խոսում է գրեթե 2 միլիոն մարդ, մինչդեռ այն համարվում է ամենապահպանողական լեզվական խումբը, որը պահպանել է բնօրինակ լեզվական առանձնահատկությունները:
Կեչուա II բարբառային խմբեր և դրանց բաշխում
Այս բարբառների տարածման տարածքը հսկայական է կեչուա խոսող հնդիկների մեծ թվի պատճառով: Լեզվաբաններն առանձնացնում են բարբառների մի քանի ենթախումբ՝ բաժանված հարավային և հյուսիսային ճյուղերի՝
- II-A կամ յունկայ։ Պերուի արևմտյան մասում տարածված տարասեռ բարբառներ։ Դրանք պատկանում են 66 հազար մարդու։ Նույն խմբի մեջ մտնում էր Լիմայի դեպարտամենտի Հուարալ գավառում գտնվող Պակարաոս գյուղի բարբառը, որն այսօր, ցավոք, կորցրել է իր մայրենի խոսողները։ Թվարկված բարբառները համարվում են միջանկյալ կեչուա I-ի և կեչուա II-ի միջև, մինչդեռ հյուսիսային բարբառները բնութագրվում են կեչուա II-ի և կեչուա II-C-ի նմանությամբ, իսկ Պակարաոս գյուղի բարբառը նման է կեչուա I-ի բարբառներին, քանի որ այն շրջապատված էր. նրանց. Հաշվի առնելով դա՝ որոշ լեզվաբաններ այն վերագրում են այս խմբին, թեև այն կարելի է համարել լիարժեք ճյուղ։
- II-B կամ հյուսիսային չինչայ: Այս ենթախմբի բարբառները տարածված են հյուսիսային Պերուում, Էկվադորում, Կոլումբիայի շրջաններում և Բոլիվիայի որոշ շրջաններում։ Մայրենի խոսողները՝ գրեթե 2,5 միլիոն մարդ: Լեզվի «անտառային» բարբառների վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել այն լեզուները, որոնք օգտագործվել են մինչև կեչուայի տարածումն ու ձուլումը, օրինակ՝ Սապարոն:
- II-C կամ հարավային չինչայ: Այն լեզուն է, որով խոսում են Բոլիվիայում, Հարավային Պերուում, Չիլիում և Արգենտինայում։ Խոսողների թիվը կազմում է ավելի քան 8,7 միլիոն մարդ։ Գրական կեչուան հիմնված է այս խմբի բարբառների վրա, մինչդեռ հարավային կեչուայի բառապաշարն ու հնչյունաբանությունը կապված են այմարայի հետ։
Կեչուայի բարբառները լայնորեն խոսում են Պերուի լեռնային շրջաններում, առափնյա քաղաքներում, մասնավորապես, երկրի մայրաքաղաք Լիմայում։
Բարբառային խմբերը փոխըմբռնելի են միայն սահմանափակ չափով: Հարավային բարբառներով խոսողները կարող են լավ հասկանալ միմյանց։ Գործնականում նույն վիճակն է բարբառների հյուսիսային ենթախմբի (բացառությամբ «անտառային» բարբառների) խոսողների դեպքում։ Հյուսիսային և հարավային կեչուաների միջև փոխըմբռնումը դժվար է:
Կրեոլական լեզուներ և պիջիններ
Կեչուան դարձավ Callahuaya-ի գաղտնի լեզվի հիմքը, որն օգտագործում էին բուժող կանայք: Շատ առումներով այն հիմնված էր մահացած պուկինի բառապաշարի վրա: Բացի այդ, կեչուա-իսպանական կրեոլերեն որոշ լեզուներ համատեղում են կեչուա քերականությունը և իսպաներեն բառապաշարը:
Գրում
Երկար ժամանակ համարվում էր, որ ինկերին բացակայում է լիարժեք գրավոր լեզու: Այս տեսակետը ձեռնտու էր իսպանացի գաղութատերերին, որոնք կարող էին իրենց բարոյական և մշակութային արժեքները պարտադրել Անդերի բնիկ ժողովուրդներին: Այնուամենայնիվ, կան ապացույցներ, որոնք ապացուցում են, որ ինկերի գործվածքների և կերամիկայի վրա տոկակու նախշերը գրել են: Բացի այդ, հիշատակումներ են եղել այն մասին, որ ինկերն իրենց տարեգրությունը պահել են ոսկե սալիկների վրա։
Կեչուան սկսեց գրվել իսպանական այբուբենով նվաճումից հետո, սակայն իսպաներենի և կեչուայի հնչյունաբանական համակարգերի զգալի տարբերությունը հանգեցրեց տարբեր խնդիրների և անհամապատասխանությունների։ Մի քանի բարեփոխումներից հետո՝ 1975 և 1985 թվականներին, հարավային կեչուայի ստանդարտ այբուբենը սկսեց ունենալ 28 տառ:
Ընթացիկ կարգավիճակ
Կեչուան, ինչպես այմարան և իսպաներենը, պետական կարգավիճակ է ստացել Բոլիվիայում և Պերուում 20-րդ դարի 70-ական թվականներից սկսած՝ 2008թ.տարի - Էկվադորում իսպաներենի և շուարի հետ հավասար: Համաձայն Կոլումբիայի սահմանադրության՝ ամերիկյան լեզուները պաշտոնական կարգավիճակ են ստանում այն տարածքներում, որտեղ դրանք առավել շատ են խոսում։
