Թալքոթ Փարսոնսը (1902-1979) նշանավոր տեղ է զբաղեցնում սոցիոլոգիայի պատմության մեջ։ Հարվարդի համալսարանի այս պրոֆեսորի գործունեության շնորհիվ այս գիտակարգը հասցվեց միջազգային մակարդակի։ Պարսոնսը ստեղծեց հատուկ մտածողության ոճ, որը բնութագրվում է գիտական գիտելիքների առաջատար դերի հավատքով, որը կրճատվում է համակարգեր կառուցելով և տվյալների համակարգմամբ: Այս սոցիալական մտածողի հիմնական առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ կարող է տարբերակել հայեցակարգային ապարատը, ինչպես նաև այն հայտարարություններում, որոնք արդեն հասցրել են զբաղեցնել իրենց ամուր տեղը գիտական աշխարհում, և ավելի ու ավելին հորինելու ունակության մեջ: նոր և բարելավված վերլուծական սխեմաներ։
Իր գաղափարներին, որոնց շնորհիվ լույս տեսավ Թ. Պարսոնսի սոցիալական համակարգի տեսությունը, հետազոտողը մոտեցավ՝ հենվելով կենսաբանության գիտելիքի վրա, ինչպես նաև եվրոպացի սոցիոլոգների և տնտեսագետների աշխատությունների վրա, ովքեր աշխատում էին Մ. 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ։ Նրա ուսուցիչներն ու կուռքերն էին Ա. Մարշալը, Է. Դյուրկհեյմը, Մ. Վեբերը և Վ. Պարետոն։
Հիմնական գաղափար
Փարսոնի տեսությունը այլընտրանք էր աշխարհի գլոբալ վերափոխման մեջ հեղափոխության առաջնային կարևորության մարքսիստական ըմբռնմանը: Այս գիտնականի աշխատանքները ամենից հաճախ գնահատվում են որպես «դժվար հասկանալի»։ Այնուամենայնիվ, բարդ փաստարկների և վերացական սահմանումների հետևում մեկ մեծ գաղափար կարելի է գտնել Պարսոնսի տեսության մեջ: Դա կայանում է նրանում, որ սոցիալական իրականությունը, չնայած իր անհամապատասխանությանը, բարդությանը և անսահմանությանը, ունի համակարգային բնույթ։
T. Պարսոնսը համոզված էր, որ գիտական սոցիոլոգիայի սկիզբը դրվեց այն պահին, երբ մարդկանց միջև բոլոր կապերը գիտնականները սկսեցին դիտարկել որպես մեկ միասնական համակարգ: Հասարակություն կառուցելու այս մոտեցման հիմնադիրը Կ. Մարքսն էր:
Սոցիալական գործողության իր տեսության մեջ Պարսոնսը կառուցեց նոր տեսական կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ մոդել: Նա դա նկարագրել է իր գրվածքներում վերնագրերի ներքո՝
- «Սոցիալական համակարգ»;
- «Սոցիալական գործողությունների կառուցվածքը»;
- «Սոցիալական համակարգը և գործողությունների տեսության էվոլյուցիան».
Թ. Պարսոնսի սոցիալական գործողության տեսության կենտրոնական գաղափարը հասարակության որոշակի վիճակի առկայության գաղափարն էր, երբ համաձայնությունը գերակայում է կոնֆլիկտի վրա, այսինքն՝ կա կոնսենսուս: Ինչ է սա նշանակում? Սա ցույց է տալիս սոցիալական գործողությունների կազմակերպվածությունն ու կարգուկանոնը և ամբողջ սոցիալական համակարգը որպես ամբողջություն:
Փարսոնսի տեսության մեջ կառուցված է հայեցակարգային սխեման: Դրա առանցքը սոցիալական տարբեր համակարգերի փոխազդեցության գործընթացն է: Միևնույն ժամանակ, այն գունավորվում է անհատական հատկանիշներով և սահմանափակվումժողովրդի մշակույթը.
Պարսոնի տեսությունը դիտարկում է նաև սոցիալական կարգը։ Ըստ հեղինակի՝ այն պարունակում է մի շարք փոխկապակցված իմաստներ. Դրանց թվում է այն գաղափարը, որ յուրաքանչյուր անհատի վարքագծի մեջ պատահականություններ չկան։ Մարդկային բոլոր գործողություններում կա փոխլրացում, հետևողականություն, փոխադարձություն և, հետևաբար, կանխատեսելիություն:
Եթե ուշադիր ուսումնասիրեք Թ. Պարսոնսի սոցիալական տեսությունը, պարզ է դառնում, որ հեղինակին առաջին հերթին հետաքրքրում էին հասարակական կարգի փոփոխությունների և քայքայման հետ կապված խնդիրները: Հարվարդի պրոֆեսորը կարողացել է պատասխանել այն հարցերին, որոնք ժամանակին անհանգստացրել են Օ. Կոմտին։ Այս գիտնականը «սոցիալական ստատիկայի» մասին իր աշխատություններում կենտրոնացել է ինքնապահպանման, սոցիալական կարգի կայունության և իներցիայի վրա։ Օ. Կոնթը կարծում էր, որ հասարակությունն ի վիճակի է դիմակայել արտաքին և ներքին միտումներին, որոնք ուղղված են այն փոխելուն։
Տ. Պարսոնսի տեսությունը կոչվում է սինթետիկ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն հիմնվում է գործոնների տարբեր համակցությունների վրա, ինչպիսիք են արժեքային համաձայնությունը, անհատական շահը և հարկադրանքը, ինչպես նաև սոցիալական համակարգի իներցիոն մոդելները:
Պարսոնսի սոցիալական տեսության մեջ հակամարտությունը դիտվում է որպես հասարակության ապակազմակերպման և ապակայունացման պատճառ: Այսպիսով, հեղինակն առանձնացրել է անոմալիաներից մեկը. Պարսոնսը կարծում էր, որ պետության հիմնական խնդիրն է պահպանել առանց կոնֆլիկտների տեսակի հարաբերություններ բոլոր այն տարրերի միջև, որոնք կազմում են հասարակությունը: Սա կապահովի հավասարակշռություն, համագործակցություն ևփոխըմբռնում.
Եկեք համառոտ դիտարկենք Տ. Պարսոնսի սոցիալական համակարգի տեսությունը:
Հիմնական հասկացություններ
Փարսոնի Գործողության տեսությունը դիտարկում է այն սահմանները, որոնք գոյություն ունեն մարդկանց գործողություններում: Աշխատելով իր աշխատանքի վրա՝ գիտնականը դրանում օգտագործել է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են՝
- օրգանիզմ, որը հանդիսանում է անհատի վարքագծի կենսաֆիզիկական հիմքը;
- գործողություն, որը նորմատիվորեն կարգավորվող, նպատակաուղղված և մոտիվացված վարքագիծ է;
- կատարող՝ արտահայտված գործողությունների էմպիրիկ համակարգով;
- իրավիճակ, որը նշանակում է արտաքին աշխարհի գոտի, որը նշանակալի է մարդու համար;
- սոցիալական համակարգ, որտեղ կան մեկ կամ ավելի մարդիկ, որոնց միջև փոխկապակցված գործողություններ են տեղի ունենում;
- կողմնորոշում իրավիճակին, այսինքն՝ դրա նշանակությունը անհատի, նրա չափանիշների և ծրագրերի համար։
հարաբերությունների օբյեկտներ
Պարսոնսի տեսության մեջ դիտարկվող հասարակության սխեման ներառում է հետևյալ տարրերը՝
- Սոցիալական օբյեկտներ.
- Ֆիզիկական առարկաներ. Սրանք խմբեր և անհատներ են: Դրանք սոցիալական օբյեկտների կողմից գործողությունների իրականացման միջոցներն ու պայմաններն են։
- Մշակութային օբյեկտներ. Այս տարրերը հավատալիքների ամբողջական ներկայացումներ են, խորհրդանիշներ, համակարգեր և գաղափարներ, որոնք ունեն կայունություն և կանոնավորություն:
Գործողությունների տարրեր
Ցանկացած գործիչ, ըստ Փարսոնսի, միշտ կապում է իրավիճակը իր նպատակների և կարիքների հետ: Այս դեպքում մոտիվացիոն բաղադրիչը միացված է։ Սա բացատրվում էայն, որ ցանկացած իրավիճակում դերասանի գլխավոր նպատակը «պարգև» ստանալն է։
Գործողության տեսության համար շարժառիթը առաջնային նշանակություն չունի: Այս դեպքում շատ ավելի կարևոր է դիտարկել դերասանի փորձը, այսինքն՝ իրավիճակը որոշելու նրա կարողությունը՝ դրա վրա օպտիմալ ազդեցություն կազմակերպելու համար։ Այս դեպքում ոչ միայն արձագանք պետք է լինի։ Դերասանը պետք է զարգացնի ակնկալիքների իր համակարգը՝ հաշվի առնելով իրավիճակների տարրերի առանձնահատկությունները։
Սակայն երբեմն ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է: Այսպիսով, սոցիալական իրավիճակներում դերասանի համար կարևոր է հաշվի առնել այն ռեակցիաները, որոնց դրսևորումը հնարավոր է այլ անհատների և խմբերի կողմից։ Սա նույնպես պետք է հաշվի առնել ձեր սեփական գործողությունների տարբերակը ընտրելիս:
Սոցիալական փոխազդեցության գործընթացում որոշակի նշանակություն կրող խորհրդանիշներն ու նշանները սկսում են էական դեր խաղալ: Նրանք դերասանների համար դառնում են հաղորդակցման միջոցներ։ Այսպիսով, մշակութային սիմվոլիկան մտնում է նաև սոցիալական գործողության փորձի մեջ:
Այդ իսկ պատճառով, Պարսոնսի տեսության տերմինաբանությամբ, անհատականությունը անհատի կողմնորոշման կազմակերպված համակարգ է։ Միևնույն ժամանակ, մոտիվացիայի հետ մեկտեղ դիտարկվում են նաև այն արժեքները, որոնք ծառայում են որպես «մշակութային աշխարհի» բաղկացուցիչ տարրեր։
Փոխկախվածություն
Ինչպե՞ս է համակարգը դիտարկվում Թ. Պարսոնսի տեսության մեջ: Գիտնականն իր աշխատություններում առաջ է քաշում այն միտքը, որ դրանցից ցանկացածը, այդ թվում՝ սոցիալականը, փոխկապակցված են։ Այլ կերպ ասած, եթե համակարգի մասերից մեկում որևէ փոփոխություն տեղի ունենա, ապա դա, անշուշտ, կանդրադառնա դրա վրա որպես ամբողջություն: Ընդհանուր հայեցակարգՓարսոնսի սոցիալական տեսության մեջ փոխկախվածությունը դիտարկվում է երկու ուղղությամբ. Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք դրանցից յուրաքանչյուրը։
Նպաստող Գործոններ
Ի՞նչն է կազմում հասարակության փոխկախվածության երկու ուղղություններից առաջինը: Այն ներկայացնում է այն պայմանները, որոնք նպաստում են պայմանավորված գործոնների հիերարխիայի ձևավորմանը: Դրանց թվում՝
- Անձի գոյության (կյանքի) ֆիզիկական պայմաններ. Առանց նրանց անհնար է որևէ գործունեություն ծավալել։
- Անհատների գոյությունը. Արդարացնելով այս գործոնը՝ Պարսոնսը օրինակ է բերում այլմոլորակայինների հետ կապված. Եթե նրանք գոյություն ունեն մեկ այլ արեգակնային համակարգում, ապա նրանք կենսաբանորեն տարբերվում են մարդկանցից, և, որպես հետևանք, նրանք վարում են սոցիալական կյանք, որը տարբերվում է երկրայինից:
- Հոգեֆիզիկական պայմաններ. Նրանք կանգնած են հիերարխիայի երրորդ աստիճանի վրա և հանդիսանում են հասարակության գոյության անհրաժեշտ պայմաններից մեկը։
- Սոցիալական արժեքների և նորմերի համակարգ.
Վերահսկիչ գործոններ
Պարսոնսի սոցիալական համակարգի տեսության մեջ լայնորեն բացահայտվում է նաև փոխկախվածության երկրորդ ուղղությունը, որը տեղի է ունենում հասարակության մեջ։ Այն ներկայացված է կառավարման և վերահսկման գործոնների հիերարխիայով: Հավատարիմ մնալով այս ուղղությանը, հասարակության նկատառմանը կարելի է մոտենալ երկու ենթահամակարգերի փոխազդեցության տեսանկյունից։ Ընդ որում, դրանցից մեկը էներգիա է պարունակում, իսկ երկրորդը՝ տեղեկատվություն։ Որոնք են այս ենթահամակարգերը: Դրանցից առաջինը Թ. Փարսոնսի գործողության տեսության մեջ տնտեսագիտությունն է։ Ի վերջո, սոցիալական կյանքի այս կողմն է, որն ունի բարձր էներգետիկ ներուժ: Միաժամանակ տնտեսությունը կարող են կառավարել արտադրությամբ չզբաղվող մարդիկ։գործընթացներ, բայց միևնույն ժամանակ կազմակերպելով այլ մարդկանց։
Եվ այստեղ փոքր նշանակություն չունի գաղափարախոսության, նորմերի և արժեքների խնդիրը, որոնք թույլ են տալիս վերահսկել հասարակությունը։ Նմանատիպ գործառույթ իրականացվում է կառավարման ենթահամակարգում (ոլորտ): Բայց սա մեկ այլ խնդիր է առաջացնում. Խոսքը վերաբերում է չպլանավորված ու պլանավորված կառավարմանը։ Թ. Փարսոնսը կարծում էր, որ այս դեպքում առաջատար դերը խաղում է քաղաքական ուժը։ Դա ընդհանրացնող գործընթաց է, որով հնարավոր է վերահսկել հասարակության մեջ տեղի ունեցող մնացած բոլոր գործընթացները: Այսպիսով, կառավարությունը կիբեռնետիկ հիերարխիայի ամենաբարձր կետն է։
Հանրային ենթահամակարգեր
Պարսոնի համակարգերի տեսությունը կարևորում է հասարակության մեջ.
- Քաղաքական իշխանության կազմակերպում. Այս ինստիտուտն անհրաժեշտ է պետության տարածքում կատարվողի նկատմամբ վերահսկողություն ապահովելու համար։
- Յուրաքանչյուր մարդու կրթություն և սոցիալականացում՝ սկսած վաղ տարիքից, ինչպես նաև բնակչության նկատմամբ վերահսկողության իրականացում։ Այս ենթահամակարգը ներկայումս առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերել՝ կապված տեղեկատվական ագրեսիայի և գերիշխանության առաջացող խնդրի հետ։
- Հասարակության տնտեսական հիմքը. Այն իր արտահայտությունն է գտնում սոցիալական արտադրության կազմակերպման և անհատների ու բնակչության խավերի միջև իր արտադրանքի բաշխման, ինչպես նաև սոցիալական, առաջին հերթին մարդկային ռեսուրսների օպտիմալ օգտագործման մեջ։
- Այն մշակութային նորմերի ամբողջությունը, որոնք մարմնավորված են հաստատություններում. Մի փոքր այլ տերմինաբանությամբ այս ենթահամակարգը մշակութային պահպանումն էինստիտուցիոնալ նախագծեր։
- Հաղորդակցման համակարգ.
Սոցիալական էվոլյուցիա
Ինչպե՞ս է Պարսոնսի տեսությունը դիտարկում հասարակության զարգացումը: Գիտնականը այն կարծիքին է, որ սոցիալական էվոլյուցիան կենդանի համակարգերի զարգացման տարրերից մեկն է։ Այս առումով Պարսոնսը վիճում է մարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակ համարվող առաջացման և հասարակությունների առաջացման միջև կապի առկայության մասին։
Ըստ կենսաբանների՝ մարդիկ պատկանում են միայն մեկ տեսակի. Ահա թե ինչու Փարսոնսը եզրակացնում է, որ բոլոր համայնքներն ունեն նույն արմատները, մինչդեռ անցնում են հետևյալ փուլերը՝
- Պրիմիտիվ. Համայնքի այս տեսակը բնութագրվում է իր համակարգերի միատարրության առկայությամբ: Հասարակական կապերի հիմքում ընկած են կրոնական և ընտանեկան հարաբերությունները։ Նման հասարակության անդամներից յուրաքանչյուրը խաղում է հասարակության կողմից իրեն վերապահված դերը, որը, որպես կանոն, կախված է անհատի սեռից և տարիքից։
- Ընդլայնված պարզունակ. Այս հասարակությունն արդեն բաժանված է քաղաքական, կրոնական և տնտեսական ենթահամակարգերի։ Անհատի դերը դրանում ավելի ու ավելի է կախված նրա հաջողությունից, որը գալիս է բախտի կամ ձեռք բերված հմտությունների հետ:
- Միջանկյալ. Նման հասարակության մեջ տեղի է ունենում տարբերակման հետագա գործընթաց։ Այն ազդում է սոցիալական գործողությունների համակարգերի վրա՝ նրանց ինտեգրման անհրաժեշտություն առաջացնելով: Գիր կա. Ընդ որում, գրագետ մարդիկ բաժանված են բոլորից։ Մարդկային արժեքներն ու իդեալները ազատված են կրոնականությունից։
- Ժամանակակից. Այս փուլը սկսվել է Հին Հունաստանում: ժամըՍա հանգեցրեց մի համակարգի, որը բնութագրվում է սոցիալական շերտավորումով, որը հիմնված է հաջողության չափանիշի վրա, ինչպես նաև աջակցող, ինտեգրատիվ, նպատակային և հարմարվողական ենթահամակարգերի մշակմամբ:
Հասարակության գոյատևման նախադրյալներ
Փարսոնսի գործողության տեսության մեջ հասարակությունը դիտվում է որպես ինտեգրալ համակարգ: Գիտնականն իր հիմնական չափանիշն է համարում ինքնաբավությունը, ինչպես նաև շրջապատի հետ կապված ինքնաբավության բարձր մակարդակի առկայությունը։
Հասարակություն հայեցակարգը դիտարկելիս Փարսոնսը կարևոր տեղ է հատկացրել որոշակի գործառական նախադրյալներին, որոնց նա վերագրել է՝
- հարմարվողականություն, այսինքն՝ շրջակա միջավայրի ազդեցություններին հարմարվելու ունակություն;
- պահպանել կարգը;
- նպատակասլացություն՝ արտահայտված շրջակա միջավայրի առնչությամբ սահմանված նպատակներին հասնելու ցանկությամբ;
- անհատների ինտեգրում որպես ակտիվ տարրեր։
Ինչ վերաբերում է հարմարվողականությանը, Փարսոնսը բազմիցս հայտարարություններ է արել դրա մասին և տարբեր համատեքստերում: Նրա կարծիքով, դա այն ֆունկցիոնալ պայմանն է, որին պետք է համապատասխանի ցանկացած սոցիալական համակարգ. Միայն այդ դեպքում նրանք կկարողանան գոյատևել: Գիտնականը կարծում էր, որ արդյունաբերական հասարակության հարմարվողականության անհրաժեշտությունը բավարարվում է նրա մասնագիտացված ենթահամակարգի մշակմամբ, որը հանդիսանում է տնտեսությունը։
Ադապտացիան այն միջոցն է, որով ցանկացած սոցիալական համակարգ (պետություն, կազմակերպություն, ընտանիք) կարողանում է կառավարել իր միջավայրը:
Ինտեգրման կամ հավասարակշռության հասնելու համարսոցիալական համակարգ կա արժեքների կենտրոնացված համակարգ։
Հասարակության գոյատևման նախադրյալները դիտարկելիս Փարսոնսը զարգացրեց Մ. աջակցվում են արդյունավետ պետական վերահսկողությամբ։
Փոխում ենք սոցիալական համակարգերը
Նման գործընթացը, ըստ Պարսոնսի, բազմակողմանի է և բավականին բարդ։ Սոցիալական համակարգի փոփոխության վրա ազդող բոլոր գործոնները միմյանցից անկախ են։ Եվ դրանցից ոչ մեկն օրիգինալ չի կարելի համարել։ Գործոններից մեկի փոփոխությունն անշուշտ կազդի մնացած բոլորի վիճակի վրա։ Եթե փոփոխությունները դրական են, ապա կարելի է ասել, որ դրանք վկայում են հասարակության կողմից սահմանված արժեքները կյանքի կոչելու կարողության մասին։
Այս դեպքում տեղի ունեցող սոցիալական գործընթացները կարող են լինել երեք տեսակի՝
- Տարբերակում. Այս տեսակի սոցիալական գործընթացի վառ օրինակ է ավանդական գյուղացիական հողագործությունից արդյունաբերական արտադրության անցումը, որը դուրս է ընտանիքից: Հասարակության մեջ տարբերություն կար նաև բարձրագույն կրթությունը եկեղեցուց անջատելու ժամանակ։ Բացի այդ, նմանատիպ տիպի սոցիալական գործընթաց է տեղի ունենում ժամանակակից հասարակության մեջ: Այն արտահայտվում է բնակչության նոր խավերի ու շերտերի առաջացման, ինչպես նաև մասնագիտությունների տարբերակման մեջ։
- Ադապտիվ վերակազմակերպում. Մարդկանց ցանկացած խումբ պետք է կարողանա հարմարվել նոր պայմաններին։ Նմանատիպ գործընթաց եղավ ընտանիքի հետ. Ժամանակին նա ստիպված էր հարմարվել իր համար նոր գործառույթներին, որոնք թելադրված էին արդյունաբերական հասարակության կողմից:
- Հասարակության վերափոխում. Երբեմն հասարակությունը դառնում է ավելի բարդ և տարբերակված: Դա տեղի է ունենում սոցիալական միավորների ավելի լայն շրջանակի ներգրավվածության շնորհիվ: Այսպիսով, հասարակության մեջ ի հայտ են գալիս նոր տարրեր՝ ներքին կապերի միաժամանակյա աճով։ Այն անընդհատ բարդանում է, ինչի կապակցությամբ փոխում է իր որակական մակարդակը։
