Հայրենիքի պատմությունը կամ պատմական անձի կենսագրությունը կարելի է ուսումնասիրել ոչ միայն դասագրքերից, այլև անձնական ծագման աղբյուրներից։ Ի՞նչ է դա։ Այս մասին կիմանաք մեր հոդվածից, ինչպես նաև կպատմենք այս երևույթի տարբեր տեսակների և դասակարգումների մասին։
Անձնական ծագման աղբյուրներ. Սահմանում
Շատ գիտնականներ բացատրում են, որ սա տարբեր բառային աղբյուրների հսկայական շերտ է, որոնք միավորված են ընդհանուր ծագման նշաններով։ Հենց նրանք են առավել ճշգրիտ և հետևողականորեն փոխանցում միջանձնային հարաբերությունների զարգացման գործընթացը։
Աղբյուրները շատ բազմազան են իրենց բովանդակությամբ և ծագմամբ։ Նրանց տարբերությունները ոչ միայն բովանդակության և ձևի մեջ են, այլ նաև տեղեկատվության փոխանցման և տրամադրման եղանակների մեջ: Հետեւաբար, դրանք դասակարգվում են: Ահա անձնական ծագման աղբյուրների դասակարգումները։
Բաժանել ըստ հատկանիշների
Սկզբում աղբյուրները դասակարգվում են ըստ հաղորդակցման կապերի, որոնք դիտարկվում են երկուասպեկտները. Անձնական ծագման աղբյուրները բաժանվում են օրագրային գրառումների կամ միջանձնային: Վերջին խումբը բաժանված է փաստաթղթերի՝ ֆիքսված հասցեատիրոջ (դրանք դասակարգվում են նաև որպես էպիստոլյար ժանրերի) և անորոշ հասցեատիրոջ (խոստովանություններ և էսսեներ):
Գոյություն ունի անձնական ծագման աղբյուրների աղբյուրների ուսումնասիրության մեկ այլ մեթոդ, որը սակայն մեզ համար այնքան էլ տեղին չէ։
Հատկանշական է, որ էպիստոլյար ժանրերն ի սկզբանե նախատեսված են եղել անհապաղ հրապարակման համար։ Իսկ էսսեների ժանրերը ուշանում են։
Ավտոհաղորդակցման աղբյուրների որոնումն ու օգտագործումը դժվար է: Հաճախ դրանք ոչնչացվել են ստեղծողների կողմից կամ անփույթ կերպով պահվել: Ցավոք սրտի, մեր երկրում չկա դրանց պահպանման համակարգ՝ ի տարբերություն գրասենյակային աղբյուրների։ Եթե դրանք պահվում էին, ապա դրանք հայտնվում էին անձնական միջոցներում՝ հավաքածուների տեսքով։
Պատմաբանները նկատել են փոխելու վերաբերմունքը անձնական ծագման նյութերի նկատմամբ որպես պատմական աղբյուրներ:
Բայց մինչ նման փաստաթղթերի էվոլյուցիայի մեջ մտնելը, եկեք խոսենք մի քանի օրինակների մասին:
Թղթե ցուցանմուշներ անցյալից
Մենք արդեն անդրադարձել ենք սահմանմանը և դասակարգմանը: Դիտարկենք անձնական ծագման աղբյուրների մի քանի օրինակ՝ հուշեր, ինքնակենսագրականներ, էսսեներ, խոստովանություններ, նամակներ:
Մենք կքննարկենք յուրաքանչյուր տեսակ առանձին: Միևնույն ժամանակ անդրադառնանք անձնական փաստաթղթերի ձևավորմանը։
Բանավոր աղբյուրների էվոլյուցիա
17-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայում ձևավորվեցին անձնական ծագման նոր աղբյուրներ: Նրանք նման էինկենցաղային. Հետագայում դրանց զարգացումը հանգեցրեց նրան, որ ռուսական անալոգները զգալիորեն տարբերվում էին արևմտաեվրոպական ծագման աղբյուրներից: Գիտնականները կարծում են, որ ամբողջը հուշերի էվոլյուցիայի մեջ է։
18-րդ դարը բնութագրվում է մարդկային անհատականության առաջանցիկ զարգացմամբ, ինչպես նաև երկրորդական սոցիալական կապերի ստեղծմամբ, որոնք ձևավորվել և կառուցվել են հասարակության և կառավարության միջամտությամբ: Ցավոք, այս գործոնը բարեփոխել է անձնական ծագման աղբյուրների զարգացումը: Հատկանշական է, որ շարադրությունը որպես ժանր գրեթե բացակայում է, իսկ ինչ վերաբերում է հուշագրություններին, ապա դրանք ապրում են ինքնակենսագրականի տեսքով։ 18-րդ դարի հուշագրությունների հայրենական հեղինակներն իրենց կենսագրությունը գրել են «մեկուսացված»։ Քանի որ նրանք հնարավորություն չունեին կարդալու այլ հեղինակների ստեղծագործությունները։
19-րդ դարի վաթսունական թվականներին ավարտվեց ռուսական հասարակության գիտակցության ձևավորումը։ Այդ մասին են վկայում պատմական ամսագրերի, այդ թվում՝ Ռուսաստանի արխիվի հրապարակումները։ Այս պայմաններում է, որ հուշերը ձեռք են բերում անձնական ծագման փաստաթղթերի կարգավիճակ՝ որպես պատմական աղբյուր։ Այժմ եկեք ավելի մոտիկից նայենք նման փաստաթղթերի յուրաքանչյուր տեսակին:
Հուշեր կամ «ժամանակակից պատմություններ»
Նրանց «հայրը» համարվում է Ֆիլիպ դե Կոմինեսը։ Իր առաջին հուշերը գրել է 15-րդ դարի վերջին։ Դրանք տպագրվեցին միայն երեք-չորս տասնամյակ անց։ Բայց, առաջին հերթին, եկեք սկսենք սահմանումից։
Հուշերը «ժամանակակից պատմությունները» անձնական ծագման աղբյուր են, որոնցում հեղինակը ֆիքսում է կարևոր սոցիալական իրադարձություն:
Դե Կոմինը համեմատում է իրգործունեությունը մատենագրի գործով. Ռուսաստանում նման ժանրը հայտնվում է միայն 17-րդ դարում: Այսպիսով, Սիլվեստր Մեդվեդևը նկարագրել է «մտածում Սոֆյա Ալեքսեևնայի գործունեության մասին»: Նման գրառումներ է գրում նրա ժամանակակից Ա. Ա. Մատվեևը։
Ֆրանսիացի ազնվական Ռուվրոյ Սեն-Սիմոնը ստեղծել է հուշերի չափանիշը: Նա նկարագրել է ոչ միայն իր տեսած իրադարձությունները, այլև դրանց մասնակցած մարդկանց, ինչպես նաև ըմբռնել է ժամանակակից պատմության խնդիրները։
Բայց կային նաև այնպիսի «ժամանակակից պատմություններ», որոնք հուշերի ժանրից վերածվեցին օրագրերի։ Ահա թե ինչ եղավ Արման դը Կոլենկուրի Նապոլեոնյան մարտերի հիշողությունների հետ։
Պատմաբանները եզրակացնում են, որ հուշերը անձնական ծագման աղբյուրներ են, որպես պատմական սկզբնաղբյուր դրանք գրվել են անմիջապես տպագրվելու համար։ Ի վերջո, դրանցից շատերը արձագանքում էին հասարակության արձագանքին։
Հուշեր-ինքնակենսագրություններ
Հուշագրության այս ժանրն արտացոլում է հեղինակի երկրորդական սոցիալական կապերն աշխարհում։ Այս աշխատանքներն ամենից հաճախ ընտանեկան նպատակներ են հետապնդում։
Անձնական ծագման աղբյուրների առանձնահատկությունները հետևյալն են. Գրառումները սերունդների համար են։ Նրանց գոյության սկզբնական փուլում բնորոշ է տեղեկատվության ընտրությունը։ Ներքին հիշողությունները և ինքնակենսագրականները իրենց ծագումն են բերում կյանքի ավանդույթներից, քանի որ Ռուսաստանում միջնադարում կենսագրական ժանրեր չեն եղել: Դրանք ներառում են հայտնի մարդկանց ինքնակենսագրություններ, ինչպես նաև գրասենյակային ինքնակենսագրություններ, որոնք գտնվում են հաստատությունների աշխատակիցների անձնական գործերում։ Պատմաբանները նշում են 1738 թվականի հոկտեմբերին ծնված Անդրեյ Տիմոֆեևիչ Բոլոտովի նշանավոր հուշերը: Ստացել է սովորական տնային կրթություն։ Սովորել էօտար լեզուներ, այդ թվում՝ ֆրանսերեն և գերմաներեն։ Կարճ ժամանակ սովորել է մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում։ 17 տարեկանում նա մնացել է առանց ծնողների։ Հետո անցել է ծառայության եւ ստացել սպայական կոչում։ Շուտով նա պետք է մասնակցեր Յոթնամյա պատերազմին։ Նա ռեզերվում էր։ Բոլոտովը հնարավորություն ուներ դիտելու իր նկարագրած ճակատամարտը։ Նրա համար դիտորդի դիրքը սովորական է դարձել։ Բոլոտովը շատ բան տեսավ, բայց չմասնակցեց 18-րդ դարի իրադարձություններին, որոնք ստիպված էր նկարագրել իր հուշերում։
Պատերազմից հետո Անդրեյ Տիմոֆեևիչն արդեն ծառայում էր նահանգապետարանում։ 18-րդ դարը համարվում է հանրագիտարանի դարաշրջան։ Ինքը՝ Բոլոտովը, նույնպես տարված էր գիտություններով։ Նա հատկապես սիրում էր ագրոնոմիան։ Մարդն առաջինն էր 18-րդ դարում, ով սկսեց բուծել լոլիկի տեսակներ: Նա մշակել է իր սեփական փորման համակարգը, ինչպես նաև զբաղվել է բժշկությամբ։ Հետո կան ամսագրեր։ Բոլոտովը հրատարակում է իր «Գյուղացին» ամսագիրը։ Այդ ժամանակ նա սկսեց հրատարակել փիլիսոփայական գործեր, ինչպես նաև գրել պիեսներ թատրոնների համար։ Անդրեյ Տիմոֆեևիչը սիրում էր իր դարի բոլոր ուղղությունները։ Այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց խուսափել պալատական հեղաշրջումներից, թեև մոտիկից ծանոթ էր կոմս Օրլովի հետ։
Անձնական ծագման աղբյուրը ինքնակենսագրական հուշերն են։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում ծառայության, կոչումների արտադրության, ինչպես նաև աշխատավարձերի ստացման հարցերին, որոնք մանրամասն նկարագրված են։ Այնուամենայնիվ, հետազոտողները նկատել են, որ հեղինակները ցանկություն չունեն ֆիքսելու պատմության ընթացքը կամ պատմական իրողությունները։ 19-րդ դարում նորագույն պատմության հուշերը երկրորդ պլան մղեցին ինքնակենսագրականները, բայց ապագայում դրանքհետաքրքրություն է առաջանում. Դիտարկենք անձնական ծագման աղբյուրի հետևյալ հասկացությունը։
Էսսեներ
Էսսեները մեկ այլ տեսակի աղբյուրներ են, որոնք նախատեսված են պատմական ժամանակաշրջանում անհատի եզակի փորձառությունը փոխանցելու համար: Թղթի վրա էսսեիստն արտահայտում է սեփական կարծիքը իր ընտրած սուր խնդրի վերաբերյալ. Նա հրապարակախոսից տարբերվում է նրանով, որ խոսում է իր անունից, այլ ոչ թե որևէ սոցիալական խմբի ներկայացուցչի։
Էսսեիզմը, որպես անձնական ծագման աղբյուրի տեսակ, վերաբերում է Միշել Մոնտենի աշխատություններին, մասնավորապես՝ 1581 թվականի «Փորձարկումներին»։ Դրանցում նա փոխանցում է սեփական կարծիքը վշտի, մենության, տոկունության եւ այլնի մասին։ Հենց սկզբում նա դիմում է ընթերցողին և հայտարարում, որ այս գիրքն անկեղծ է. Հեղինակն իր առջեւ նպատակներ չի դրել, բացառությամբ մասնավոր ու ընտանեկան նպատակների։ Նա չէր մտածում շահի կամ փառքի մասին։ Նա ցանկանում էր իր աշխատանքով գոհացնել ընտանիքին։ Եթե սկզբից մինչև վերջ կարդաք հեղինակի կոչը, տպավորություն է ստեղծվում, որ մեր առջև հուշեր կան։ Այո, իրոք, ֆրանսիացին պատմում է իր անձնական փորձը, սակայն հարկ է նշել, որ նրա տեքստում հետադարձ տեղեկատվություն չկա։
Հատկանշական է, որ Ռուսաստանում ակնարկներն ու էսսեները մեծ տարածում չեն գտել։ Առաջին նման տեքստերը հայտնվեցին միայն 19-րդ դարի սկզբին։ Սրանք Գոգոլի նամակներն էին ընկերներին կամ փիլիսոփայական նամակներ՝ գրված Չաադաևի կողմից։ Հրապարակախոսությունը շուտով խեղդվեց, քանի որ անձնական դիրքորոշումը ստորադասվեց հանրային շահին։
Այսպիսով, շարադրություն գրելը Ռուսաստանում դարձել է փիլիսոփայական ժանր: Նրան նախընտրեց Վասիլի Վասիլևիչ Ռոզանովը։
Խոստովանություն
Մենախոսություն-խոստովանություն՝ անձնական ծագման աղբյուր, որպես պատմական աղբյուր փիլիսոփայական աշխատություն է, որը հաստատում է մարդու անհատականության յուրահատկությունը։ Նպատակն է, որ խոստովանությունն ավելի է մոտեցնում շարադրանքին։ Այս ժանրը չի կարելի համատարած համարել։ Այնուամենայնիվ, դա հատկապես կարևոր է ժամանակակից ժամանակների աղբյուրը հասկանալու համար: Հարկ է նշել, որ միջնադարյան տեքստերը ոչ միայն աստվածաբանական, այլեւ դիդակտիկ բնույթ ունեն։ Նման խոստովանությունների հիմքը դրեց Ժան-Ժակ Ռուսոն։ Իր խոստովանությունը փիլիսոփան ստեղծել է XVIII դարի 60-ական թվականներին։
Փորձենք պարզել, թե որն էր այս աշխատանքի նպատակը: Ի սկզբանե փիլիսոփայի տեքստը կարելի է համարել հուշագրություն, քանի որ պատմվածքի կենտրոնում հեղինակի անհատականությունն է։ Նա հիշողությունից վերարտադրում և փոխանցում է իր կյանքի իրադարձությունները։ Այն չի ընտրում իրադարձություններ: Ռուսոն նկարագրում է այն ամենը, ինչ հիշում է, նույնիսկ ամենափոքր մանրամասները: Գրականագետները նշում են, որ այս ավանդույթներով նա նման է Բոլոտովին։ Բայց Ռուսոյի տեքստը իր կյանքից էլ ավելի փոքր մանրամասներ է պարունակում։ Նրա ստեղծագործության իմաստը հասկանալու համար պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել առաջին պարբերություններին։
Այսպիսով, Ռուսոյի «Խոստովանությունը» փիլիսոփայական ստեղծագործություն է։ Դրա իմաստը մարդու յուրահատկության հաստատումն է, որը հակասում է Լուսավորության ընդհանուր ընդունված գաղափարներին։
Ռուս գրականության մեջ կա Լև Տոլստոյի «Խոստովանությունը»:
Անձնական ծագման աղբյուրներ. Ուսուցման գործընթացը
Պատմաբաններին անձնական ծագման փաստաթղթերին ծանոթացնելիս աշխատանքներ են տարվում՝ բաղկացած.երեք քայլ.
- Որոշված է այս աղբյուրի ծագումը, այսինքն՝ ստեղծման ժամանակն ու վայրը, իսկությունը։ Պատմաբանները որոշում են նաև գրավոր փաստաթուղթ ստեղծելու դրդապատճառները։ Այս փուլում որոշվում են նաև լրացուցիչ աղբյուրներ, որոնք կներգրավվեն։
- Բովանդակությունը ուսումնասիրվում է, որոշվում է հավաստիությունը, ամբողջականությունը, համապատասխանությունը և այլն:
- Պատմաբանը վերլուծում է շրջակա իրականությունը, որն արտացոլված է հեղինակի կողմից նյութերում։
Աղբյուրների հիմնական հատկությունները
Անձնական ծագման աղբյուրների համար սահմանվում են հիմնական հատկությունները.
- վավերագրական;
- սուբյեկտիվություն;
- հետահայաց.
Դրանք բոլորը կապված են այս տեսակի փաստաթղթերում անձնական սկզբունքի դրսևորման հետ։ Այս հատկությունները հնարավորություն են տվել որոշել այս փաստաթղթի արժեքն ու առանձնահատկությունը, ուսումնասիրության ընթացքում հաշվի առնել դրա առանձնահատկությունները: Նման աղբյուրների փաստագրական բնույթը բնութագրվում է անցյալի իրական իրադարձությունների արտացոլման դիրքից։ Նման աղբյուրները նույնպես անցյալի մասին պատմող փաստաթղթեր են։ Փաստաթղթի հետահայացությունը բնութագրում է վերաբերմունքը անցյալի իրադարձություններին և կապված է իրողությունների արտացոլման հետ գրավոր փաստաթղթի տեսքով: Մինչ օրս անձնական ծագման աղբյուրների արժեքը բավականաչափ հիմնավորված է: Սակայն գիտական շրջանակներում քննարկումները շարունակվում են հուշերի, օրագրերի, հուշագրությունների երկրորդական նշանակության մասին։ Բանն այն է, որ անձնական ծագման փաստաթղթերում գերակշռում է հեղինակի հուզական կողմը։ Բայց նրա պրոֆեսիոնալ ոճը հստակ երևում է ևիրադարձությունների վերլուծություն.
Նման փաստաթղթերի արժեքը
Կասկած չկա, որ անձնական ծագման աղբյուրները արժեք ունեն: Նրանք ունեն իրենց առանձնահատկությունները, քանի որ պատկանում են որոշակի անձի և կարողանում են արտացոլել նրա ընկալումը շրջապատող աշխարհի, երևույթների, ինչպես նաև պատմական իրադարձությունների մասին։ Նման փաստաթղթերը պարունակում են սոցիալ-հոգեբանական տեղեկատվություն, որը շատ դժվար է գտնել պաշտոնական աղբյուրներում։ Նաև նման աղբյուրները պարունակում են տեղեկություններ և փաստեր, որոնք չեն լուսաբանվում այլ նյութերում: Սա հետազոտողին հնարավորություն է տալիս վերարտադրել ոչ միայն առանձին իրադարձություններ, այլև պատմական որոշակի ժամանակաշրջանի առանձնահատկությունները:
Նյութերի տեղեկատվական արժեքը կայանում է նրանում, որ պաշտոնական փաստաթղթերում հաճախ բավարար տեղեկատվություն չկա: Եվ հենց հուշերի ուսումնասիրությունն է հետազոտողներին փաստացի օգտակար նյութ տրամադրում։ Նման խնդիրն անդրադարձավ Ստալինի օրոք Խորհրդային Միության ժամանակաշրջանի փաստաթղթերի վրա։ Հետևաբար, ավելորդ չի լինի հիշել հայրենական հրապարակախոս և պատմաբան, ինչպես նաև քաղաքական գործիչ Ռ. Ա. Մեդվեդևի աշխատանքները։ Նա գրել է ազգային պատմության վերաբերյալ ավելի քան 35 գիրք, որտեղ հեղինակն առաջին դեմքով նկարագրել է Խորհրդային Միությունում 20-րդ համագումարից մինչև փլուզումը տեղի ունեցած քաղաքական իրադարձությունները։ Հուշերը հատկապես կարևոր են կենսագրություն գրելիս կամ պետության ներսում քաղաքական իրավիճակը վերստեղծելիս։ Այնուամենայնիվ, զանգվածային իրադարձությունների նկարագրության կամ գյուղատնտեսության ուսումնասիրության համար հուշերը երկրորդական դեր կխաղան։
Անձնական նամակագրությունը, օրագրերը, հուշերը և հուշագրությունները մեծ արժեք ունեն պատմաբանների համար ռազմական համակարգի վերակառուցման ժամանակ.իրադարձություններ։
Եզրակացություն
Այսպիսով, մեր հոդվածն ավարտվեց։ Պետք է եզրակացություններ անել. Նախ, անձնական ծագման աղբյուրները համարվում են շատ արժեքավոր և կարևոր փաստաթուղթ պատմական իրադարձությունների և երևույթների ուսումնասիրության համար։ Երկրորդ՝ նման փաստաթղթերի ներգրավումը պատմական հետազոտություններում պատմաբանին թույլ կտա ավելի ճշգրիտ աշխատել և շեղվել պաշտոնական աղբյուրների վրա ավելորդ հիմքերից, ինչը նշանակում է, որ ուսումնասիրվող խնդրի ճանաչողական նշանակությունը կտրուկ կաճի։
։
Մեզնից շատերը մանկության տարիներին օրագրեր են պահել: Դրանք տարբեր հիշողություններ էին պարունակում։ Դրանք արտացոլում էին մեր զգացմունքային ապրումները, ցնցումները: Երբ նրանք մեծանում են, և առօրյա խնդիրներ են հայտնվում, մարդիկ հրաժարվում են իրենց հոբբից, ես չեմ հասկանում, որ տարիներ անց երեխաների, թոռների և այլ ժառանգների համար հետաքրքիր կլիներ կարդալ, թե ինչ ենք զգացել իրենց տարիքում և նաև ինչ է անհանգստացրել. մեր գիտակցությունն ամենից շատ, թե ինչ իրադարձություններ են տեղի ունեցել մեր շուրջը։
Պատմությունը կարելի է ուսումնասիրել ոչ միայն դասագրքերից, այլև արվեստի գործերից, վավերագրական ֆիլմերից։ Օրինակ՝ Բլոկի և Ախմատովայի ժամանակակից Լիդիա Յակովլևնա Գինցբուրգը ծանոթ էր 20-րդ դարի բազմաթիվ բանաստեղծների։ Մայակովսկու կամ Եսենինի հետ կապված բոլոր հիշողությունները նա քիչ-քիչ հավաքեց ու գրի առավ։ Հետո այս հուշերը մարմնավորվեցին լուրջ աշխատության մեջ, որը մեծ հաճույքով ուսումնասիրում են բանասերներն ու գրականագետները։ Պարզվում է, որ Վլադիմիր Մայակովսկին հինգ րոպեում կարող էր գրել մի բանաստեղծություն, որը երեխաները սովորում են դպրոցում։ Նա ասաց, որ մեծ բանաստեղծություններն իրենից խլում են 20-ըրոպե։
Հուշերը, օրագրերը, նամակները նույնպես օգտակար կլինեն պատմություն ուսումնասիրելիս։ Եթե երեխաներն ու մեծերը պատմություն չսովորեն, ապա մեր ժողովուրդը և մեր հասարակությունը դատապարտված կլինեն աստիճանական անհետացման։ Ի վերջո, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է իմանա, որ պատմությունը գրվում և ուսումնասիրվում է անցյալի սխալներ թույլ չտալու և դրանցից դասեր քաղելու համար։
