Աբրեկը կոչվում էր մարդ, ով գնացել էր սարեր՝ ապրելով իշխանությունից և օրենքից դուրս, վարելով գաղտնի կենսակերպ և պարբերաբար գիշատիչ արշավանքներ կատարելով: Հյուսիսային Կովկասի ժողովուրդների մեջ աբրեկը աքսորված է մի տոհմից, որը կատարած հանցագործության համար ստիպված է եղել թափառական ու կիսագողական կյանք վարել։ Ի՞նչ է ասում պատմությունը այս կերպարների մասին: Ըստ ենթադրությունների՝ «աբրեկ» բառը գալիս է օսական «աբիրայեգ» կամ «աբրեգ» անունից, որը թարգմանվում է որպես «թափառող»։ Հետագայում «աբրեկ» անվանումն աստիճանաբար ընկալվեց որպես «ավազակ» և «ավազակ»։
Գրական պատրանքներ
Ռուսական հասարակությունը բավականին երկար ժամանակ լեռնաբնակներին նայում էր մի տեսակ բանաստեղծական պրիզմայի միջով։ Ի վերջո, հաճախ ռուս բանաստեղծների և գրողների ստեղծագործություններն էին, որ նպաստում էին «լեռների երեխաների» հմայիչ պատկերների ստեղծմանը, ինչպիսիք են Կազբիչի, Իսմայիլ-բեկի և Հաջի Մուրադը: Տարիներ անց բանաստեղծական շղարշը ավելի ու ավելի անդառնալիորեն մոռացության մատնվեց։ Նրան փոխարինեց դաժան իրական արձակի ժամանակը։ Ինչքան էլ գեղեցիկ ու ռոմանտիկ տեսք ունեին լեռներում հեծյալները, որոշ մարդկանց հոգիներում նրանք վախ ու չցանկություն էին սերմանում առերեսվելու.դրանք։
Նկարագրություններ առանց սիրավեպ
Ռուսաստանի իշխանությունները Կովկասում ստիպված էին դիմակայել Աբրեկ շարժմանը։ Բայց նույնիսկ 19-րդ դարի սկզբին Բրոնևսկայան իր «Կովկասցիներ» դասական գրքում շատ պատկերավոր և հուսալի նկարագրեց լեռնաբնակների կողոպուտի արհեստները: Նա պատմեց, թե ինչպես են չեչենները, վտանգելով իրենց կյանքը, անցել Թերեք գետը և 2-3 օր սպասել ճանապարհի մոտ միայնակ վաճառականի կամ սպայի հայտնվելուն։ Եվ երբ նրանք սպասեցին, հարձակվեցին նրա վրա, կապեցին գերանից և այդպիսով լեռնային հզոր առվակի միջով տեղափոխեցին իրենց ունեցվածքը։ Դրանից հետո նրանք կապ են հաստատել իշխանությունների կամ առևանգվածի մերձավոր ազգականների հետ և փրկագին պահանջել։ Շատ հաճախ նրանք կարողանում էին լավ գումար վաստակել իրենց բանտարկյալի համար։ Ահա թե ինչպես «աբրեկ» բառն իրականում փոխեց իր իմաստը խանդավառից կտրականապես հակառակի։
պատճառական ծագում
Պատմաբանները փորձում են բոլոր աբրեները բաժանել երկու խմբի: Առաջինի կազմը բնութագրվում է հետևյալ կերպ. աբրեկը նա է, ով ժամանակին հակադրվել է ցարիզմի և նրա դիրիժորների գաղութային քաղաքականությանը։ Երկրորդ խմբում ընդգրկված են սովորական ավազակներ, որոնք զբաղվում են ավազակային հարձակումներով և ավազակային հարձակումներով՝ անձնական հարստացման նպատակով։ Բայց, այնուամենայնիվ, և՛ առաջինի, և՛ երկրորդի նույն մեթոդները նրանց հավասարեցնում են հանցագործներին։ Ռուսները և Հյուսիսային Կովկասի շրջանի կազակական իշխանությունները երբեք աբրեքսներին «քաղաքական հանցագործներ» չեն համարել։
Մասամբ՝ լեռնաշխարհներին թալանել են տնտեսական պատճառներով, որովհետև ինչքան էլ սարերում ներդնես, միեւնույն է, լավ բերք չես կարող բերել։Չօգնեց նաև անասնապահությունը։ Իսկ հարթավայրում նրանք վտարանդի էին։ Սա հանգեցրեց նրան, որ տղամարդիկ լեռներում որոշեցին թռիչքներ, կողոպուտներ և կողոպուտներ: Ժայռերի մեջ նրանք քարե աշտարակներ են կառուցել, որոնցում թաքցրել են ուրիշի գողացված անասունները։ Այդ ժամանակ նույնիսկ մի վայրի կանոն ծնվեց. եթե ժամանակ ունես գողացված կովերին կամ ոչխարներին քշելու քո աշտարակը և փակելու դարպասը, ապա այդ կենդանիները դառնում են քոնը։
Անօրինությունից դեպի անօրինություն
19-րդ դարի վերջից Թերեքի շրջանի տարածքում սկսեցին տարածվել աբրեչեստվոյի բազմաթիվ դեպքեր, որոնք վերածվեցին բավականին լուրջ մասշտաբի խնդիրների։ Օրինակ՝ 1910 թվականին 3650 զինված ավազակային հարձակում է եղել։ Հարուստ բնակիչների մեծածախ գերությունը, վարչակազմի պաշտոնյաների ոչնչացումը, հարձակումները գնացքների, փոստի վագոնների, գանձապետարանների և բանկերի, խանութների և ապրանքներով խանութների վրա, խոշոր եղջերավոր անասունների և ձիերի սիստեմատիկ գողությունը. միայն վերը նշվածներն ամրապնդեցին մարդկանց մեջ հավատը - -ը չարությունն ու անօրինությունն է, որից գործնականում պաշտպանություն չկա: Բայց ոչ բոլորն էին այդպիսին, և հենց ներքևում մենք համեմատություն կտանք երկու մարդու, հասարակության երկու հեռացվածների, և դուք ինքներդ եզրակացություններ արեք։
Աբրեկ Օսման Մուտուև (Գրոզնիի շրջան)
Օսմանը պատկանել է նշանավոր չեչեն ընտանիքի, որը ժամանակին հայտնի է եղել Շամիլի գլխավորած պատերազմում: Ռազմիկի կարիերան և ապստամբի դափնիները տղային չէին հետաքրքրում։ Նա սովորել է Գրոզնիում և երազել է լավ թարգմանիչ դառնալ՝ պետական ծառայության անցնելու համար։ Ծնողների կորուստը երիտասարդին ստիպել է մոռանալ ուսման մասին ու վերադառնալհայրենի գյուղ, որտեղ համագյուղացիներն արդեն նրան ընդունել են ոչ թե որպես իրենց, այլ որպես «եկվորի»։ Օսմանը պայքարում էր ծայրը ծայրին հասցնելու համար, բայց անօրինական բան անելը երբեք չէր մտածում:
Եվ երբ շրջանի վարչակազմը, կապված օրեցօր աճող անօրինությունների և կողոպուտների դեպքերի հետ, պահանջեց «արատավոր անդամներին» փոխանցել Սիբիր արտաքսելու համար, անազնիվ համագյուղացիները Օսմանին և բոլոր նրանց ուղարկեցին. ում վրեժխնդրության համար միջնորդող չկար։ Տղան փախել է Սիբիրից և, առանց թաքնվելու, եկել է իշխանություններին՝ սխալը պարզելու խնդրանքով։ Այդ ժամանակ շրջանի ղեկավարն էր գեներալ Տոլստովը։ Նա ազնվորեն մոտեցավ հարցին, գործը համարեց ու պաշտոնապես Օսմանին անմեղ ճանաչեց։ Բայց դարձյալ նույն համագյուղացիները, ովքեր կրկին կեղծ պախարակում էին նրա հասցեին, թույլ չտվեցին նրան հանգիստ ապրել։ Ու նորից Սիբիր՝ փախչիր։ Բայց վերադառնալով հայրենիք՝ այժմ Մուտուևն անհետացել է լեռներում։
Չեչենական «Դուբրովսկի»
Այսպիսով, ի՞նչ գաղափար է փոխանցում «աբրեկ» արտահայտությունը։ Բառի իմաստը հաճախ համեմատում են ազնվականության հետ, ինչպես Օսման Մուտուևի դեպքում։ Տուժելով մարդկային դավաճանությունից՝ Օսմանը չի կարծրացրել իր հոգին և չի դառնացել։ Խելացի և ազնիվ մարդը՝ այս աշխարհը հենվում է այդպիսի մարդկանց վրա, դարձավ պաշտպան բոլոր անարդարացիորեն վիրավորվածների համար։ Դրա համար նրան միշտ ողջունում էին և նույնիսկ կանչում իր արքայազնին։ Եվ միայն ընտանիքը, որը ժամանակին զրպարտել էր Օսմանին, դեռ շարունակում էր իշխանություններ դնել նրա վրա՝ մեղադրելով ու վերագրելով նրան այն ամենը, ինչ անում էին մյուս աբրեները։ Օսմանը մահացավ հերթական զտումների ժամանակ, որը կազմակերպվել էր իշխանությունների կողմից հերթական անարդար դատապարտման հիման վրա:
Աբրեկ Իսկի
Կարելի է անվերջ նայել Կովկասի լեռնաշղթաներին, այստեղ կարող եք անել ամենաառեղծվածային ու գեղեցիկ լուսանկարները։ Աբրեկը, հայտնվելով այս գեղեցիկ ֆոնի վրա, մի պահ ստիպեց ինձ մոռանալ բոլոր երգերի մասին։ Իսկին Օսմանի ճիշտ հակառակն է։ Մի քանի հոգու սպանության գնով բանտից փախչելով՝ նա դիմեց աբրեկի։ Իսկին ցածրահասակ էր և նիհար, և դեմքի արատավոր արտահայտությամբ և ամբողջ կազմվածքով նա կապիկ էր հիշեցնում։
Նրա հանցագործությունների բնորոշ գիծը սպանության անասուն, անողոք ու անմիտ փափագն է, երբեմն նա նույնիսկ չի թալանել իր զոհերին: Այդպիսի աբրեքը մարդկային կերպարանքով գազան էր։ Հայցերը սարսափեցրել են թե՛ ռուս, թե՛ լեռնային բնակչությանը։ Նրան ատում էին բոլորը՝ անկախ ազգությունից։ Մարդ-գազանը բոլորին վճարեց ավելի դաժան մետաղադրամով։
Եզրակացություն
Բառը, որն օգտագործվում է հասարակության օրենքները չճանաչող կամ պարզապես դրանից դուրս ապրել ցանկացող թափառականներին բնորոշելու համար, ժամանակի ընթացքում բացասական ենթատեքստ է ստացել։ Աբրեկսը վախեցավ։ Բայց ինչպես այլուր, ոմանք ծնվում և մնում են մարդ, մյուսները վերածվում են կենդանիների: Միգուցե հանգամանքները չեն, այլ ոգու ուժն ու վեհությունը։
