Առասպել, որն այժմ մենք անվանում ենք ինչ-որ բան ֆանտաստիկ, հորինված, մի բան, որը գոյություն չուներ իրական պատմական իրականության մեջ: Մեր «առասպել» բառը գալիս է հին հունարեն «mythos» բառից։ Հին հույների կամ հելլենների մոտ, ինչպես իրենք էին իրենց անվանում, դա թարգմանաբար նշանակում էր «խոսք, խոսք կամ խոսակցություն, մտադրություն, ասացվածքներ, լսողություն, հայտարարություն, պատմություններ, թարգմանություն, հեքիաթ, պատմության բովանդակություն»: Ուստի բառն ավելի շատ իմաստներ ուներ, քան ժամանակակից «առասպելը»։ Երբ ուզում ենք ասել, որ փաստորեն ինչ-որ բան չկար փաստագրված պատմության մեջ, օգտագործում ենք «առասպելական» ածականը։ Օրինակ, հայտնի Հերկուլեսը (կամ Հերկուլեսը, ինչպես նրան անվանում էին հռոմեացիները) առասպելական անձնավորություն է, հին հունական բազմաթիվ առասպելների հերոսը: Կա նաև «դիցաբանություն» (նաև հունական ծագում) բառը։ Մենք այն անվանում ենք և՛ որոշակի ժողովրդի առասպելների ամբողջություն, և՛ գիտելիքի ճյուղ, գիտություն, որն ուսումնասիրում է առասպելները:
Վերաբերմունք Հին Հունաստանում առասպելների նկատմամբ
Հնագույն ժամանակներից գրեթե ցանկացած ժողովուրդ ունի ավանդույթներ, որոնցում պատմականը միահյուսվում է հորինվածի հետ, իրականությունը՝ ֆանտաստիկայի: Այս հեքիաթներումգործում են ոչ միայն մարդիկ, այլև զարմանալի արարածներ՝ ստեղծագործության պտուղները: Սրանք անմահ աստվածներ ու կիսաստվածներ են, աննախադեպ արարածներ։ Զարմանալի հրաշքներ են տեղի ունենում. Հին ժամանակներում մարդիկ առասպելներն ընկալում էին որպես նախկինում տեղի ունեցածի մասին վստահելի պատմություններ: Բայց դարեր անցան, ու դրանք աստիճանաբար վերածվեցին սովորական տատիկի հեքիաթների։ Արդեն միայն փոքր երեխաներն էին հավատում իրենց իրականությանը։ Լեգենդներն արդեն սկսեցին մեկնաբանվել ոչ թե ուղղակի, այլ փոխաբերական իմաստով։ Առասպելները մարդկային երազանքների մարմնացումն էին: Օրինակ՝ «Դեդալոսը և Իկարը» աշխատության մեջ հստակ արտացոլված է թռիչքի ցանկությունը։ Սակայն այստեղ կա նաև բարոյականություն. «Դեդալոս և Իկարուս» առասպելը սովորեցնում է, որ նույնիսկ անհասանելի բարձունքներից կարելի է տապալվել։
Առասպելները որպես հին հունական մշակույթի հիմք
Հին Հունաստանում (կամ Հելլադայում) առասպելները եղել են քանդակի, գրականության, գեղանկարչության, թատերական արվեստի հիմքը։ Նրանք ձևավորվել են այնտեղ գրի տարածումից շատ առաջ՝ հունական այբուբենը։ Միևնույն լեգենդը ինչ-որ աստծո կամ հերոսի մասին կարող էր գոյություն ունենալ տարբեր տարբերակներով և մեկնաբանություններով՝ տեղական, ժամանակավոր (տարբեր ժամանակներում ծագած) և հեղինակային (ամեն ինչ կախված էր նրանից, թե ով է հորինել կամ վերապատմել): Բացառություն չէր նաև «Դեդալոս և Իկարուս» ստեղծագործությունը։ Նման առասպելներ եղել են տարբեր ցեղերի ու ժողովուրդների մոտ։ Հարցն այստեղ միայն այն չէ, որ մի ցեղ կարող էր այս կամ այն լեգենդը փոխառել մյուսից։ Ամենից հաճախ դա տեղի էր ունենում, երբ տարբեր ժողովուրդներ կանգնած էին զարգացման նույն մակարդակի վրա, ապրում էին նմանատիպ պայմաններում: Երբեմն տարբեր ցեղերի առասպելների նմանությունը բացատրվում է սկզբնական հարաբերություններով.այս համայնքների ընդհանուր ծագումը, օրինակ՝ հույները, հռոմեացիները, կելտերը, գերմանացիները, սլավոնները, իրանցիները, հնդիկները։ Շատ հետաքրքիր է հին հունական լեգենդը՝ «Դեդալոսը և Իկարը»։ Նրան նվիրված նկարներն ու քանդակները, ինչպես նաև նրա ամփոփագիրը կարող եք գտնել այս հոդվածում։
Հին հունական պանթեոն
Կրտսեր աստվածների (Զևս, Պոսեյդոն, Հերոս, Հեստիա, Դեմետր և ուրիշներ) և մեծերի՝ տիտանների միջև տեղի ունեցավ սարսափելի տասնամյա պատերազմ։ Ի վերջո, առաջինը, անդրաշխարհից ազատված հարյուրավոր զինյալների ու կիկլոպների օգնությամբ, ջախջախեց երկրորդներին և հաստատվեց Օլիմպոսում։ Շատ առասպելներ կային աստվածների գործերի մասին՝ օգտակար, իսկ երբեմն էլ կործանարար մահկանացու մարդկանց համար: Նրանք նման են մարդկանց՝ իրենց ուժեղ և թույլ կողմերով։
Առասպելական արարածներ
Ֆանտաստիկ արարածներ. հրեշները հաճախ գործում են առասպելներում: Օրինակ, հին հունական «Դեդալուս և Իկարուս» առասպելը հիմնական սյուժեի հետ մեկտեղ պատմում է սարսափելի Մինոտավրոսի՝ Մինոս թագավորի գազանի մասին: Հին հույների երևակայությունը ստեղծեց կենտավրոսներ՝ կիսով չափ մարդ, կես ձի, ահավոր Գորգոններ՝ մազերի փոխարեն օձերով, յոթգլխանի հիդրան (Հերկուլեսի առասպելը), եռագլուխ շունը՝ Կերբերոսը, որը պահպանում էր ստորգետնյա թագավորությունը։ Հադես և այլն
Առասպելներ և աստղագիտություն
Գրեթե բոլոր համաստեղությունների անունները ինչ-որ կերպ կապված են հին հունական առասպելների հետ։ Անդրոմեդա համաստեղությունը մեր հիշողության մեջ արթնացնում է Պերսևսի լեգենդը, և նա ինքն է անվանել աստղերի կլաստերին, ինչպես Անդրոմեդայի ծնողները՝ Կեփեոսը և Կասիոպեիան: Պեգասը այն թեւավոր ձին է, որի վրահերոս Բելերոֆոնը հակադրվեց քիմերաներին։ Մեծ արջը նիմֆա Կալիստոն է (Արկադի մայրը՝ Արկադացիների նախահայրը), Փոքր Արջը նիմֆա Կինոսուրան է։ Խոյն այն խոյն է, որի վրա Փրիքսոսն ու Գելլան թռան Կոլխիդա: Հերկուլեսը նույնպես վերածվել է համաստեղության (Հերկուլես), Օրիոնը որսորդ է, ով Արտեմիսի արբանյակն էր։ Քնարը Օրփեոսի ցիթարան է և այլն։ Նույնիսկ Արեգակնային համակարգի մոլորակները իրենց անունները պարտական են առասպելներին։ Հաջորդիվ կպատմվի Դեդալուսի և Իկարուսի լեգենդը։ Սա նախազգուշացնող հեքիաթ է։
«Դեդալոս և Իկարուս». ամփոփում. Միջոցառման հղում
Մի ժամանակ, հին ժամանակներում, Աթենքում ապրում էր տաղանդավոր նկարիչ, փորագրող և շինարար Դեդալոսը` թագավորական ընտանիքի զավակը: Համարվում էր, որ Աթենան ինքն է նրան սովորեցրել տարբեր արհեստներ։ Դեդալոսը կառուցեց մեծ պալատներ և տաճարներ, որոնք զարմացնում էին բոլորին իրենց ներդաշնակությամբ: Նրանց համար նա ինքն է փայտից փորագրել անմահ աստվածների կերպարներ, այնքան գեղեցիկ, որ մարդիկ հետո խնամքով պահել են դրանք դարեր շարունակ։
Դեդալուսի աշակերտը նրա եղբորորդի Թալն էր, որը դեռ դեռահաս էր: Մի անգամ տղան նայեց ձկան ոսկորին, ուշադիր նայեց դրան և շուտով սղոց արեց՝ մարդկանց համար նոր բան: Նա հորինել է բրուտի անիվը, որպեսզի ավելի հեշտ լինի քանդակել սպասքը: Թալը նաև հորինել է կողմնացույցը։
Թալի մահն ու աքսորը
Աթենացիները իմացան Դեդալուսի աշակերտի արտասովոր կարողության մասին և իրավացիորեն հավատացին, որ վերջինս շուտով կգերազանցի իր ուսուցչին։ Եվ որքան ահավոր հարվածեց Աթենքին այն լուրը, որ Թալը, Դեդալուսի հետ քայլելով Ակրոպոլիսի երկայնքով, սայթաքեց և ընկավ բարձրությունից։ Աթենացիները մեղադրեցին ուսուցչին նրա մահվան մեջ և դատապարտեցին նկարչինաքսորել. Դեդալոսը նավով մեկնեց Կրետե, որտեղ թագավորեց Մինոսը: Այնտեղ նա ամուսնացավ։ Նա ուներ որդի՝ Իկարուսը։ Այնուամենայնիվ, Դեդալոսը շատ էր կարոտել իր հայրենի հողը: Հետո թագավորը փորձանքի մեջ ընկավ։ Որդու փոխարեն նրա կինը ծնել է հրեշ՝ Մինոտավրոս։ Վարպետը հրեշի համար լաբիրինթոս է կառուցել՝ այն մարդկանց աչքերից թաքցնելու համար։
Դեդալուս և Իկարուս (պատմում). տան ճանապարհ
Անցել են տարիներ. Դեդալոսն ու Իկարոսը գնում էին Աթենք։ Սակայն Մինոսը վարպետին բաց չթողեց։ Դեդալոսը դուրս եկավ այս վիճակից և իր և որդու համար թեւեր պատրաստեց, ինչպես թռչունների, որպեսզի թռչի երկնքով, եթե ծովն արդեն փակ է նրանց համար։ Վարպետը սովորեցրեց իր սերունդներին թռչել և հրամայեց նրան շատ բարձր չթռչել, հակառակ դեպքում արևը կհալեցնի մոմը (թևերի կառուցվածքի բաղադրիչ): Չի հրամայվել նաև ծովից ցածր սավառնել, որպեսզի ջուրը չթրջի թռչող սարքը։ Վարպետը որդուն սովորեցրել է հավատարիմ մնալ ոսկե միջինին. Այնուամենայնիվ, Դեդալոսն ու Իկարը ընդհանուր լեզու չգտան (թևերով նկարները կարելի է տեսնել այս հոդվածում):
Իկարոսի մահը
Հաջորդ օրը նրանք նկարահանվեցին անամպ երկնքում: Տիրակալի պալատում ոչ ոք դա չի տեսել։ Թռիչքը դիտել են դաշտում միայն գութանները, հոտին քշող հովիվը տեսել է ձկնորսը։ Նրանք բոլորը կարծում էին, որ դա անմահ աստվածներն են ճախրում: Սկզբում Իկարոսը հնազանդորեն հետևեց հորը։ Սակայն թռիչքի զգացումը, անհայտ ու զարմանալի, անասելի ուրախությամբ էր լցնում նրան։ Ի վերջո, մեծ երջանկությունն այն է, որ թափահարես մեծ թեւերով հսկայական թռչունի պես և զգաս, որ նրանք քեզ ավելի բարձր են տանում:
Աննկարագրելի հրճվանքով Իկարուսը մոռացավ իր ծնողի նախազգուշացումը և շատ բարձրացավ.ոսկե արև. Հանկարծ, մեծ սարսափով, նա սկսեց զգալ, որ թեւերն այլևս նախկինի պես ամուր չեն բռնում իրեն։ Տաք արևի ճառագայթները հալեցնում էին նրանց մոմը, և փետուրները թափվում էին։ Այժմ ապարդյուն երիտասարդը փորձում էր թափահարել անթև ձեռքերը։ Նա օգնության կանչեց հորը, բայց Դեդալոսը չլսեց նրան։ Հետո նա երկար ու հուսահատ փնտրեց որդուն։ Բայց ալիքների վրա միայն փետուրներ գտա։ Հասկանալով, թե ինչ է տեղի ունեցել, նա խելագարվեց վշտից։ Իկարոսի մարմինը թաղել է Հերկուլեսը, իսկ ծովը, որի մեջ նա ընկել է, կոչվել է Իկարիա:
Դեդալուսն ինքը երկար ժամանակ եղել է Սիցիլիայում, այնուհետև տեղափոխվել է Աթենք, որտեղ դարձել է Daedalid արվեստագետների ընտանիքի հիմնադիրը:
