Տրամաբանությունը պարզ և միևնույն ժամանակ դժվար հասկանալի թեմա է։ Ոմանց համար այն հեշտությամբ է ստացվում, ոմանց մոտ՝ սովորական առաջադրանքների մեջ: Դա հիմնականում կախված է նրանից, թե ինչպես եք մտածում: Պարզության և միաժամանակ բարդության ամենավառ օրինակներից մեկը կրկնակի ժխտման օրենքն է։ Դասական տրամաբանության մեջ դա շատ պարզ է թվում, բայց հենց որ խոսքը դիալեկտիկայի մասին է, իրավիճակը կտրուկ փոխվում է։ Ավելի լավ հասկանալու համար հաշվի առեք հիմքը՝ հաստատման և ժխտման օրենքները։
Հայտարարություն
Մարդն առօրյա կյանքում անընդհատ հանդիպում է հայտարարությունների։ Սա, ըստ էության, ընդամենը ինչ-որ տեղեկատվության հաղորդագրություն է, եւ ենթադրվում է հաղորդագրության ճշմարտացիությունը։ Օրինակ, մենք ասում ենք. «Թռչունը կարող է թռչել»: Մենք հաղորդում ենք օբյեկտի հատկությունները՝ պնդելով, որ դրանք ճշմարիտ են:
Հերքում
ժխտումտեղի է ունենում առնվազն այնքան հաճախ, որքան հայտարարությունը և լրիվ հակառակն է: Եվ եթե հաստատումը ենթադրում է ճշմարտություն, ապա ժխտումը ենթադրում է կեղծիքի մեղադրանք: Օրինակ՝ «Թռչունը չի կարող թռչել»։ Այսինքն՝ որևէ բան ապացուցելու կամ զեկուցելու ցանկություն չկա, հիմնական նպատակը պնդման հետ անհամաձայնությունն է։
Այսպիսով, եզրակացությունն ինքնին հուշում է. ժխտման համար անհրաժեշտ է հաստատման առկայությունը։ Այսինքն՝ ուղղակի ինչ-որ բան հերքելը անտրամաբանական է։ Օրինակ, մենք փորձում ենք ինչ-որ բան բացատրել տարակուսած մարդուն։ Ասում է՝ էդպես մի խոսիր, ես հիմար չեմ։ Մենք կպատասխանենք. «Ես չեմ ասել, որ դու հիմար ես»։ Տրամաբանորեն մենք ճիշտ ենք. Զրուցակիցը հերքում է հայտնում, բայց քանի որ հաստատում չի եղել, հերքելու բան էլ չկա։ Ստացվում է, որ այս իրավիճակում ժխտումը իմաստ չունի։
Կրկնակի բացասական
Տրամաբանության մեջ կրկնակի ժխտման օրենքը ձևակերպված է բավականին պարզ. Եթե ժխտումը կեղծ է, ապա պնդումն ինքնին ճշմարիտ է: Կամ կրկնակի կրկնվող ժխտումը տալիս է հաստատում։ Կրկնակի ժխտման օրենքի օրինակ. «Եթե ճիշտ չէ, որ թռչունը չի կարող թռչել, ապա այն կարող է»:
Վերցրեք նախորդ օրենքները և մեծ պատկեր կազմեք: Հայտարարություն է արվում՝ «Թռչունը կարող է թռչել»։ Ինչ-որ մեկը պատմում է մեզ իրենց համոզմունքների մասին: Մեկ այլ զրուցակից հերքում է հայտարարության իսկությունը՝ ասելով. «Թռչունը չի կարող թռչել»։ Տվյալ դեպքում մենք ցանկանում ենք ոչ այնքան աջակցել առաջինի պնդումը, որքան հերքել երկրորդի հերքումը։ Այսինքն՝ մենք աշխատում ենք միայն ժխտմամբ։ Մենք ասում ենք:«Ճիշտ չէ, որ թռչունը չի կարող թռչել»։ Իրականում սա վերափոխված հայտարարություն է, բայց ընդգծվում է հենց ժխտման հետ անհամաձայնությունը։ Այսպիսով, ձևավորվում է կրկնակի նեգատիվ, որն ապացուցում է սկզբնական հայտարարության ճշմարտացիությունը։ Կամ մինուս անգամ մինուսը կազմում է գումարած։
Կրկնակի ժխտումը փիլիսոփայության մեջ
Փիլիսոփայության մեջ կրկնակի ժխտման օրենքը գտնվում է իր առանձին դիսցիպլինում՝ դիալեկտիկայի մեջ։ Դիալեկտիկան աշխարհը նկարագրում է որպես զարգացում, որը հիմնված է հակասական հարաբերությունների վրա: Թեման շատ ծավալուն է և ավելի խորը քննարկման կարիք ունի, բայց մենք կկենտրոնանանք դրա առանձին մասի՝ ժխտման օրենքի վրա։
Բարբառում կրկնակի ժխտումը մեկնաբանվում է որպես զարգացման անխուսափելի օրինաչափություն. նորը ոչնչացնում է հինը և դրանով իսկ փոխակերպվում ու զարգանում: Լավ, բայց դա ի՞նչ կապ ունի ժխտման հետ: Ամբողջ հարցն այն է, որ նորը, ասես, հերքում է հինը։ Բայց այստեղ կան մի քանի կարևոր մանրամասներ։
Նախ, ժխտումը թերի է դիալեկտիկայի մեջ: Այն մերժում է բացասական, ավելորդ և անօգուտ հատկությունները: Միևնույն ժամանակ, օգտակարները պահպանվում և զարգանում են օբյեկտի պատյանում։
Երկրորդ՝ զարգացման շարժումն ըստ դիալեկտիկական ուսմունքի տեղի է ունենում պարույրի շրջանակներում։ Այսինքն՝ առաջին ձևը՝ ժխտված հայտարարություն, վերածվում է երկրորդ ձևի՝ առաջինին հակառակ (որովհետև այն հերքում է): Այնուհետև առաջանում է երրորդ ձևը, որը ժխտում է երկրորդը և հետևաբար երկու անգամ հերքում առաջինը։ Այսինքն՝ երրորդ ձևը առաջինի կրկնակի ժխտումն է, ինչը նշանակում է, որ այն հաստատում է, բայց քանի որ շարժումը պարույրի մեջ է, ուրեմն.երրորդ ձևը փոխակերպվում է առաջինի հիման վրա և չի կրկնում այն (հակառակ դեպքում դա կլիներ շրջան, ոչ թե պարույր): Այն վերացնում է առաջին երկու ձևերի բոլոր «վնասակար» հատկությունները՝ հանդիսանալով սկզբնական արտադրանքի որակական փոխակերպում։
Այս կերպ է իրականացվում զարգացումը կրկնակի ժխտման միջոցով: Սկզբնական ձևը հանդիպում է իր հակադրությանը և առճակատման մեջ է մտնում նրա հետ։ Այս պայքարից ծնվում է նոր ձև, որն առաջինի կատարելագործված նախատիպն է։ Նման գործընթացն անվերջ է և, ըստ դիալեկտիկայի, արտացոլում է ողջ աշխարհի զարգացումը և ընդհանրապես լինելը։
Կրկնակի ժխտումը մարքսիզմում
Մարքսիզմում ժխտումը ավելի լայն հասկացություն ուներ, քան մեզ հիմա թվում է։ Դա չի հասկացվել որպես բացասական, կասկածներ և դեգրադացիա առաջացնող բան։ Ընդհակառակը, ժխտումը համարվում էր ճիշտ զարգացման միակ քայլը։ Ավելի մեծ չափով դրա վրա ազդել է հենց դիալեկտիկայի և մասնավորապես ժխտման ժխտումը։ Մարքսիզմի կողմնակիցները կարծում էին, որ նորը կարելի է կառուցել միայն հնի ու հնացած մոխրի վրա։ Դրա համար անհրաժեշտ է դիմել ժխտման՝ մերժել ձանձրալին ու վնասակարը, կառուցել նոր ու գեղեցիկ բան։
