Ժամանակակից PR տեխնոլոգիաները շատ առաջ են համեմատաբար վերջին ժամանակների քարոզչական գործիքներից։ Այսօր հանրային գիտակցության վրա մեծապես ազդում են էլեկտրոնային լրատվամիջոցները, որոնց թվում գլոբալ ինտերնետը դառնում է ավելի ու ավելի կարևոր: Միևնույն ժամանակ, քարոզչական պաստառի պես ճիշտ մտքեր առաջարկելու և ձևավորելու այս, առաջին հայացքից արդեն հնացած ձևը մնում է պահանջված և արդյունավետ։
Վաղ խորհրդային պաստառներ
Նախահեղափոխական Ռուսաստանում թռուցիկներ և տպագիր այլ լրատվամիջոցներ, ներառյալ պաստառները, հազվադեպ էին օգտագործվում իշխանությունների կողմից: Բայց խորհրդային իշխանության առաջին տարիներին քարոզչության այս տեսակը ձեռք բերեց առանձնահատուկ նշանակություն, բուռն զարգացում ստացավ և նույնիսկ դարձավ մոդեռնիստական և ֆուտուրիստական արվեստի առանձին տեսակ։ Ժողովուրդը պետք է ուրվագծեր նոր աշխարհի ուրախ հեռանկարները, տպավորություն ստեղծեր ընթացող փոփոխությունների օրենքների մասին և սերմաներ անխուսափելի ու դժվարին արյունալի պայքարի և անձնուրաց աշխատանքի գաղափարը։ Պահանջվում էին վառ և համարձակ գույներ, դրանց ձևավորման անսովոր մոտեցումներզանգվածային արտադրության արվեստի գործեր։ Այդ տարիների խորհրդային քարոզչական պաստառներն առանձնանում են իրենց արտահայտչականությամբ և հեղափոխական բնույթով, ոչ միայն բովանդակությամբ, այլև ձևով։ Նրանք կոչ են անում գրանցվել որպես կամավորներ Կարմիր բանակում, ծեծել բուրժուային, հաց հանձնել պրոլետարական սննդի ջոկատներին և չխմել հում ջուր՝ խուսափելով դրա մեջ եռացող վտանգավոր վիբրիներից։ Այս գլուխգործոցների ստեղծման գործում իրենց ձեռքն են բերել հայտնի արվեստագետներն ու բանաստեղծները (Դենին, Մայակովսկին և ուրիշներ) (դրանց հազվագյուտ օրինակներն այժմ թանկ են), ինչը բացատրում է նրանց բարձր գեղարվեստական վաստակը։
միջպատերազմյան շրջան
Անցան դաժան տարիները, և դրանցից հետո սկսվեցին նորերը՝ նույնպես դժվար։ Կուսակցության քաղաքական գծի կորերը արձագանքեցին քարոզչական պաստառներին։ ԽՍՀՄ-ը կառուցում էր սոցիալիզմը, ՆԷՊ-ը սահմանափակվեց, արդյունաբերական բազայի ստեղծման մասշտաբները ուղեկցեցին ոչ պակաս վիթխարի փոխակերպումներ գյուղում։ Արդյունաբերականացումն ուղեկցվում էր կոլեկտիվացմամբ, որը գյուղացիներին թողեց գործնականում առանց սեփականության՝ մասնավոր և անձնական։ Մարդիկ ծանր ու սոված էին։ Պետք էր բացատրել, թե ինչու և ինչու պետք է համբերատար տանեն դժվարություններն ու դժվարությունները՝ հանուն ինչի։
Այսօր որոշ երկրներում այդ առաջադրանքը կատարում է հեռուստատեսությունը, ավելի հազվադեպ՝ ռադիոն՝ մատնանշելով պայծառ հեռանկարներ, օրինակ՝ ժողովրդավարություն և ազատություն։ Այն ժամանակ այդ միջոցները, համենայն դեպս, լայն զանգվածների մոտ չկար, բայց ցանկապատից, գովազդային վահանակից կամ նույնիսկ ուղղակի պատից կախված քարոզչական պաստառը հաջողությամբ փոխարինեց դրանք։ Բացի քրտնաջան աշխատելու և հնարավոր ամեն ինչ ուժեղացնելու կոչերից,Ստոր թշնամիների և լրտեսների մասին նախազգուշացումները, որոնցից պաշտպանությունը զգոնությունն է, արդիական են դարձել։ Եվ շատ խոսելու կարիք չկա…
Սուրբ պատերազմ
Խորհրդային տարիներին պատերազմի տարիների ամենահայտնի քարոզչական պաստառը ծանոթ էր բոլորին՝ մեծ ու փոքր։ Այն պատկերում է մի կնոջ, ում դեմքը զայրույթ է արտահայտում։ Բարձրացող սվինների ֆոնին Հայրենիքը ծածանվող պաստառների տակ կանչեց բոլորին, ովքեր կարող էին բարեխոսել իր համար։ Թերևս աշխարհում այլևս չկան պաստառներ, որոնք իրենց արտահայտչական ուժով հավասարազոր լինեն այս գործին։ «Սուրբ Պատերազմ» երգը հնչում է այն տեսնողի ականջում։
Կային նաև Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակների քարոզչական տպագրության այլ նմուշներ, դրանք պարզ ցույց էին տալիս զավթիչների հանցագործությունները, երեխաներին կառչած ֆաշիստական սվինների դիմաց պատից կառչած երեխաներին, խաղաղ սև ռումբերին. Խորհրդային քաղաքները և խորհրդային զինվորները՝ նացիստների հորդաները ջախջախող վճռական հարված։
Գերմանացի ֆյուրերին և նրա քաղաքական շրջապատին ծաղրող պաստառները հատուկ ուշադրության են արժանի։ Նկարիչները խելամտորեն նկատել են նացիստական «Parteigenosse»-ի դեմքերի և կերպարների ծաղրանկարային գծերը, և նրանց աշխատանքները ծիծաղ են առաջացրել, իսկ պատերազմում դա այնքան անհրաժեշտ է …
Հետպատերազմյան տասնամյակներ
Քարոզչական պաստառը չկորցրեց իր արդիականությունը նույնիսկ հաղթանակից հետո։ Հեղինակները, փառաբանելով խորհրդային զինվոր-ազատարարներին, չպետք է մոռանան վերականգնողական ու ստեղծագործական աշխատանքի հրատապ խնդիրների մասին։ Այդ տարիների բազմաթիվ նմուշներ ձեռք բերվեցին, չնայածգեղարվեստական ձևի անբասիրությունը, բյուրոկրատիայի նշանները, անհարկի շքեղությունը, երբեմն էլ լիակատար անիմաստությունը։ Ի՞նչ արժե, օրինակ, «մեր քաղաքների և գյուղերի հետագա ծաղկման» օգտին քվեարկելու կոչը։ Իսկ ո՞վ կհակառակեր 1950 թվականին (այո, փաստորեն, այսօր էլ). Կամ ահա մեկ այլ թեմա՝ կոլեկտիվ մշակաբույսերի մասին: ո՞ւմ է այն ուղղված։ Կոլեկտիվ ֆերմերներն արդեն գիտեին, թե ինչպես են ապրում։ Վատ և աղքատ: Եվ քաղաքաբնակները գիտեին այդ մասին։
Հաջորդ տասնամյակները, ավաղ, շարունակեցին այս տխուր ավանդույթը։ Եգիպտացորենի էպոսին, կուսական հողերին, ԲԱՄ-ին և այլ նվաճումներին նվիրված պաստառները ոչ միայն չէին արտացոլում իրականությունը (դա չի պահանջվում քարոզչական գործիքներից), այլ գեղարվեստական առումով դրանք շատ զիջում էին պրոլետար արվեստագետների վաղ գործերին։
բարեհաճորեն աչքի ընկան միայն մեր տիեզերագնացներին նվիրվածները։ Նրանք իսկապես սրտից էին քաղված։
