Որքա՞ն ժամանակ առաջ հայտնվեցին առասպելները մեր կյանքում: Միգուցե մարդկության զարգացման այն փուլից, երբ նա որոշակի երեւույթներ բացատրելու կարիք ուներ, բայց հասկանալի պատճառներով գիտականորեն չէր կարող դա անել։ Մենք դեռ պետք է հավատանք ինչ-որ բանի: Ի՞նչ կարող ենք ասել հին մարդկանց մասին, ովքեր դեմ առ դեմ հայտնվեցին հսկայական անհոգի աշխարհի հետ։ Որպեսզի չխելագարվեն ու չբացատրեն բնության տարօրինակ պահվածքը, հոգի էին տալիս իրենց շրջապատող երեւույթներին ու առարկաներին։ Նմանատիպ մտածելակերպ բնորոշ է առասպելաբանական մտածողությամբ հին մարդկանց:
Ի՞նչ է առասպելը:
Առասպելը գիտելիք է աշխարհի մասին, որը համարվում է դրա իսկական կրողը և ծառայում է պարզեցնել աշխարհի ըմբռնումը և պահպանել ավանդույթները անընդհատ փոփոխվող իրականության մեջ: Թեև առասպելը սերտորեն միահյուսված է բանահյուսության հետ, սակայն այն տարբերվում է նրանից նրանով, որ ընկալվում է որպես ճշմարիտ գիտելիք, որը չի հանդուրժում կասկածներ իր իսկության վերաբերյալ։ Ֆոլկլորը ժողովրդի գեղարվեստական ստեղծագործությունն է, որը թեև հիմնված է դիցաբանության վրա, բայց ավելին է պարունակումմանրամասներ և զարդանախշեր, ինչը կրողների կողմից չի ընկալվում որպես մաքուր ճշմարտություն։ Դիցաբանական գիտակցությունը կրոնական համակարգի անբաժանելի մասն է: Դիցաբանական մտածողության շնորհիվ է, որ առաջացել են բոլոր հայտնի կրոնները:
Առասպելների վերելք
Դրանք մարդկային գիտակցության անբաժանելի մասն են: Միայն առասպելների վրա կարող է անկիրթ մարդը հասկանալ գործընթացներ, որոնք մի քանի դար հետո կկարողանա բացատրել գիտության օգնությամբ։ Երբ տեղի ունեցավ մարդկային գիտակցության ձևավորումը, մարդն իրեն սկսեց ընկալել որպես անհատականություն, բայց անքակտելիորեն կապված աշխարհի հետ. երբ այն ժամանակ մարդը սկսեց համարել, որ ինքը եզակի է և աշխարհի հետ հավասար դիրքերում է, հենց այս ժամանակաշրջաններում հայտնվեց դիցաբանությունը՝ որպես մեր նախնիների մտածելակերպի արտացոլում։ Անցյալում հայտնված առասպելների հիման վրա դիցաբանական մտածողություն ունեցող մարդը կառուցում է հետագա բոլոր իրադարձությունները։ Հին մարդը լրջորեն հավատում էր, որ մտավոր կապված է բնության հետ, քանի որ նրա ամբողջ կյանքը կախված է դրանից: Նրա նկատմամբ առավելություն ունենալու համար նա սկսեց ազդել նրա վրա բառերի, իսկ հետո՝ գործողությունների օգնությամբ։ Ահա թե ինչպես են հայտնվել դրանց ուղեկցող առասպելներն ու ծեսերը։
Ծեսեր որպես պաշտպանություն
Երբ մարդը վախենում է ինչ-որ բանից կամ ինչ-որ մեկից, նա ծեսեր է ստեղծում, որպեսզի խուսափի այն իրավիճակից, որում ինքը չի ցանկանում հայտնվել դրանց իրականացման հետ: Ծեսերն անհրաժեշտ են, որպեսզի մարդն իրեն վստահ ու պաշտպանված զգա, որպեսզի դադարի վախ զգալ։ Դրանք, անկասկած, առասպելաբանական մտածողության հատկանիշ են։ Քանի որ ծեսերն այսօր բնորոշ են մեզանից շատերին, դա նշանակում է, որ սաայսօր չի կորցրել իր նշանակությունը. Մենք բոլորս գիտենք սնահավատություն սև կատվի, դատարկ դույլերի, բաց պատուհանից ներս թռչող թռչնի մասին և այլն: Մենք՝ քսանմեկերորդ դարի մարդիկ, թեև տրամաբանորեն հասկանում ենք, որ անիմաստ է վերցնել այս հինավուրցը։ հավատքի մասին գիտելիքը, բայց մեր նախնիների առասպելական մտածողությունը տիրում է մեզ, և մենք նորից տարբեր տարօրինակ ծեսեր ենք կատարում, որոնք, տեսականորեն, պետք է մեզ փրկեն փորձանքից: Միայն այդպես մենք ավելի հանգիստ ենք դառնում։
Դիցաբանական գիտակցության կայունություն
Քանի որ մարդու մտածելակերպը ժամանակի ընթացքում քիչ է փոխվում, դիցաբանական մտածողության բոլոր հատկանիշները բնորոշ են շատերին նույնիսկ հիմա: Դրանք առավել ցայտուն դրսևորվում են գյուղերի բնակիչների մոտ՝ հին հավատացյալների բնակավայրերում։ Մինչ այժմ Ռուսաստանում կարող եք գտնել վայրեր, որտեղ բնակիչները լիովին հավատարիմ են մնում հեթանոսական սովորույթներին և նույն ոգով դաստիարակում երեխաներին: Այս երևույթի կայունությունը հուշում է, որ նույնիսկ առասպելի միջոցով շրջապատող աշխարհի ընկալումը չի կարող հնանալ մարդկության զարգացման որևէ փուլում: Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի ինքնուրույն որոշել, թե ինչին հավատա, և այն, որ մարդը հավատարիմ է հեթանոսական հավատքին, մերժելով քրիստոնեությունն ու գիտությունը, չի խոսում նրա սահմանափակումների մասին։
Դիցաբանական արարածներ
Հին մարդկանց կյանքում կար հստակ բաժանում սեփական և ուրիշի: Մարդն իր բարին ու բարին էր համարում, իսկ ուրիշինը՝ ոչ թե չար, այլ անհասկանալի, հետևաբար՝ վախեցնող։ Անծանոթի հետ կապ գտնելու և այդ կապից որոշակի օգուտ քաղելու համար մարդը յուրաքանչյուր սարսափելի երևույթի համար հորինեց իր առասպելը։ Նման վարքագիծբացատրվում է մեր նախնիների դիցաբանական մտածողության առանձնահատկություններով։ Առասպելական առաջին և ամենակարևոր արարածները աստվածներն ու աստվածություններն էին. նրանք կարող էին լինել մարդակերպ, զոմորֆ կամ նույնիսկ ամորֆ: Հին մարդու համար աստվածների հանդեպ հավատը հավասարազոր էր շնչելու: Առանց աստվածների կյանք չկա, հետևաբար ոչ էլ ինքը մարդ: Որսորդությունը կենսական զբաղմունք էր արխայիկ մարդու համար: Ուստի, որպեսզի այն հաջող լիներ, անհրաժեշտ էր կապ զգալ որսի ենթարկվող կենդանիների հետ։ Նաև մարդն իրեն կապված էր զգում մահացածների աշխարհի հետ: Նրան որսի հարցում օգնել են մահացած հարազատների հոգիները, մի մարդ դժվար իրավիճակում նրանցից խորհուրդ է խնդրել։
Հակառակ տեսակետներ նույն երեւույթի վերաբերյալ
Առասպելաբանական մտածողության մյուս հիմնական բնութագրիչներից են հակադիր տեսակետները ցանկացած երևույթի վերաբերյալ, որի հետ կապված ունի ուժեղ զգացմունքային երանգավորում: Պարզ ասած, կան առարկաներ, որոնց նկատմամբ մարդու վերաբերմունքը միանշանակ չէ։ Սա մի բան է, որն ունի ուժեղ էներգիա և դրանով իսկ տարբերվում է սովորական, մարդկային աշխարհի առարկաներից: Նման տարբերակներին չի կարելի անտարբերությամբ վերաբերվել. դրանք պահանջում են կամ սեր, կամ ատելություն: Ինչպես գիտենք, սիրուց մինչև ատելություն կա միայն մեկ քայլ։ Մարդը զգում է, որ այս երևույթն իրեն խորթ է, բայց դա չափազանց շատ է ազդում իր կյանքի վրա։
Որպես արդիականության օրինակ, մենք կարող ենք դիտարկել հարսանիքի սովորույթը, որը կապված է կատվի հետ: Ուկրաինական գյուղերից մեկում հարսանիքին պետք է կատու ներկա լինի, որպեսզի նորապսակների հետագա կյանքը հաջող լինի։ Հարևան գյուղում, գտնվում էՍրանից մոտ 50 կիլոմետր հեռավորության վրա կատուները ոչ մի դեպքում չպետք է լինեն հարսանիքին նույն պատճառով։ Երկու գյուղերում էլ կատուները համարվում են սովորական կենդանիներ, օժտված չեն ոչ մի գերտերությամբ։ Բայց հարսանիքի ժամանակ կատուն դառնում է թալիսման, և այս ձեռնարկության հաջողությունը կախված է դրանից։
Դիտարկված օրինակով կարելի է հասկանալ, որ կատուն, որը սովորական օրերին համարվում է պարզ կենդանի, պատասխանատու հարսանիքի օրը վերագրվում է կախարդական ունակություններով: Կենդանու նկատմամբ վերաբերմունքն այս պահին անտարբերից վերածվում է խիստ զգացմունքայինի, ինչը հանգեցնում է էմոցիոնալ լիցքավորված առարկայի լիակատար ընդունմանը կամ ամբողջական մերժմանը:
Երևույթների հակադրություն
Ընդհանրապես հին մարդու, ինչպես նաև երեխաների մտածողությանը բնորոշ է առարկաների և երևույթների բաժանումը սևի և սպիտակի։ Հին մարդկանց համար կային միայն ծայրահեղություններ: Միջիններ չեն վերցրել։ Առասպելաբանական մտածողության առանձնահատկությունն է հստակ բաժանումը սեփական և ուրիշի, արական և իգական, կյանքի և մահվան, երկնային և երկրային և այլն: Մեր նախնիները չեն ենթարկվել վերացական մտածողության, ինչպես ժամանակակից մարդը։ Հետևաբար, առաջին պատկերը, որից մարդն սկսել է իր մտավոր զարգացումը, հենց առասպելական է։
Առասպելների տեսակներ
Քանի որ մարդն իր սահմանումը տվեց այն ամենին, ինչ գոյություն ունի Երկրի վրա և հորինեց իր պատմությունը, դիցաբանությունը ազդում է կյանքի և ընկալման գրեթե բոլոր ասպեկտների վրա: Առասպելները դասակարգվում են ըստ առարկայի և գլոբալության՝
Տիեզերական առասպելներ - առասպելներ աշխարհի ստեղծման և Երկրի վրա կյանքի մասին: Այստեղներառված են նաև առասպելներ քաոսից տիեզերքի ստեղծման մասին։ Ստեղծագործության մասին ամենատարածված առասպելները՝ աշխարհի առաջացումը համաշխարհային ձվից, աստծո կողմից աշխարհի ստեղծումը կամ Երկրի վրա հողի հայտնվելը, որը մինչ այդ ծածկված էր միայն ջրով՝ կենդանիների տեսքով դեմիուրգների շնորհիվ: կամ թռչուններ։
- Մարդաբանական առասպելներ - առասպելներ մարդու ծագման, արարման մասին։ Սերտորեն կապված է տիեզերական առասպելների հետ:
- Էսխատոլոգիական առասպելներ - առասպելներ աշխարհի վերջի, ապագայի կամ արդեն գալու մասին:
- Օրացույցի առասպելները առասպելներ են ժամանակային ցիկլերի փոփոխության մասին: Քանի որ օրացույցները կիրառվում են մինչ օրս, կարելի է ասել, որ առասպելներն ու դիցաբանական մտածողությունը որոշ չափով բնորոշ են ժամանակակից ժողովուրդներին։
- Հերոսական առասպելներ - առասպելներ հերոսների մասին՝ աստվածների զավակներ կամ պարզապես առասպելական գեղարվեստական անձնավորություններ: Հերոսական առասպելները շատ տարածված են բանահյուսության մեջ։
- Առասպելներ կենդանիների մասին. կենդանիները շրջապատել են մարդուն հնագույն ժամանակներից, ուստի նրանց մասին առասպելները տարածված են մինչ օրս։
Այսպիսով, մենք ձեզ պատմեցինք առասպելաբանական մտածողության առանձնահատկությունների մասին, որոնք բնորոշ են ոչ միայն հին մարդկանց, այլև որոշ ժամանակակիցներին:
