Իվան Ահեղի գահը՝ փորագրված ոսկորից, հեռավոր դարաշրջանի այն սակավաթիվ իրերից է, որը պահպանվել է մինչ օրս: Այն համարվում է բոլոր հայտնի գահերից ամենավաղը: Նրա հետ կապվում է Մոսկվայի Կրեմլում նրա հայտնվելու մասին լեգենդը, ըստ որի՝ նրան Հռոմից բերել է Իվան III ցարի կինը և Բյուզանդիայի վերջին կայսր Սոֆիա (Զոյա) Պալեոլոգի զարմուհին։
։
Որտե՞ղ է
Ներկայումս Զենքում գտնվում է Իվան Ահեղի ոսկրային գահը։ Ռուսական ցարն ուներ մի քանի գահեր։ Նրանք գտնվում էին փայտյա ճաշասենյակի խրճիթում, 16-17-րդ դարերի Ոսկե պալատը և բարեխոսական եկեղեցին, որը գտնվում էր Ալեքսանդր Սլոբոդայում (այժմ թանգարան-արգելոց), որտեղ այժմ ցուցադրվում է դրա ճշգրիտ պատճենը: Հենց այստեղ էր, որ ինքնիշխանը կազմակերպել էր շքեղ ընդունելություններ օտարերկրյա դեսպանների համար, որոնց բարձրագույն հոգևորականներն ու բոյարները ներկա էին ոսկով և գոհարներով զարդարված շքեղ հագուստով։ Նման զգեստների գինը անհավանական բարձր էր։ Օտարերկրյա դիվանագետները ապշած էինշքեղություն, սակայն, ինչպես նաև սեղանին մատուցվող ուտեստները։
Որտեղ ստեղծվեց գահը
Կա մեկ այլ վարկած, ըստ որի գահը կառուցվել է Իվան IV-ի թագավորության հետ հարսանիքի ժամանակ, ուստի այն կոչվում է Իվան Ահեղի գահ։ Թե ինչպես է այն հասել Ռուսաստան և որտեղ է այն պատրաստվել, անհայտ է։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ այն պատրաստվել է վարպետների կողմից Գերմանիայում, մյուսների համաձայն՝ Իտալիայում։ Ցուցահանդեսի նկարագրության մեջ Զենքի մասնագետները նշել են, որ գահը (գահը) պատկանում է Իվան Ահեղին, ուստի թագավորությունը թագադրելու պահին նրա հայտնվելու վարկածը լիովին արդարացված է։
։
Նկարագրություն
Իվան Ահեղի գահն ամբողջությամբ փակցված է փղոսկրյա թիթեղներով, որոնց վրա քանդակված են աստվածաշնչյան տեսարանների հրաշալի գծագրեր։ Այն զարդարված է եվրոպական վերածննդին բնորոշ առասպելական թռչուններով և կենդանիներով։ Գծանկարների մեծ մասը երգում է աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորի քաջության, առաքինության և իմաստության մասին: Հետազոտողները ենթադրում են, որ մարտերի տեսարաններ պատկերող փորագրություններն ավելացվել են 17-րդ դարում՝ գահի վերականգնման ժամանակ։
Գահը բազկաթոռներով, ոտքի հենարանով և ուղիղ բարձր մեջքով աթոռ է՝ վերևում կիսաշրջանաձև։ Կենտրոնում պատկերված է երկգլխանի արծիվ, իսկ գահի հետնամասի վերին մասում Ռուսական կայսրության խորհրդանիշի ոսկեզօծ արձանիկն է, որն ընդունվել է Իվան III-ի օրոք։ Թիթեղների գծագրերի վրա հետազոտողները հայտնաբերել են կենդանակերպի նշաններ, որոնցում, ըստ մի վարկածի, ծածկագրված է եղել Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգի հարսանիքի ամսաթիվը, իսկ մյուսի համաձայն՝ Իվանի ծննդյան տարեթիվը։ Սարսափելի, որը մինչ այժմժամանակը հստակ հայտնի չէ:
Աթոռի փոքր չափը հուշում էր, որ այն ծառայել է որպես շրջիկ գահ։ Ժամանակակից մարդու համար անհարմար կլիներ նստել դրա վրա, քանի որ նրանք պետք է սեղմվեն դրա մեջ։ Սա իրավունք է տալիս ենթադրելու, որ այն ժամանակվա մարդիկ շատ ավելի փոքր էին, այսինքն՝ Իվան Ահեղի աճը մոտավորապես 1 մ 50 սմ էր։
Ոսկրածուծի գահի հետ կապված լեգենդներ
Ինչպես ցանկացած հնագույն բան, որը հասել է մեր ժամանակներին, թագավորի Ռուրիկների ընտանիքի վերջին գահը շրջապատված է ավանդույթներով և լեգենդներով: Դրանցից առաջինը վերաբերում է այս աթոռի արտաքին տեսքին։ Նրան, ըստ լեգենդի, բերել է Սոֆյա Պալեոլոգը, որը բյուզանդական կայսերական ընտանիքից էր։ Նրա հայրը՝ Թոմաս Պալեոլոգոսը, Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոստանդին XI-ի եղբայրն էր, իսկ Սոֆիան՝ ցար Վասիլի III-ի մայրը և Իվան Ահեղի տատը։
։
Այս վարկածի համաձայն՝ գահը պատրաստվել է Եվրոպայի վարպետների կողմից՝ Պողոս II պապի խնդրանքով և բերել Ռուսաստան՝ որպես նվեր ցար Իվան III-ին։ Հայտնի է, որ Բյուզանդիայի վերջին կայսրի զարմուհին և նրա երկու եղբայրները ապրում էին Հռոմում և աջակցվում էին Հռոմի պապի կողմից։ Նա ուղարկվել է Ռուսաստան հատուկ առաքելությամբ՝ համոզել Իվան III-ին ընդունել կաթոլիկ հավատքը: Հռոմում նա ընդունել է կաթոլիկություն։
Բայց ցարը և նրա կինը՝ Սոֆիան, որոնք վերադարձան հին հավատքին, մնացին նվիրված ուղղափառությանը։ Այն, որ այս գահը եղել է Կրեմլի պալատներում ցար Իվան III-ի օրոք, հաստատում է Ս. ֆոն Հերբերշտեյնը, ով գրել է Պատմական նոտաներ մոսկվացիների գործերի մասին։ Նա գրում է, որ իրեն ընդունել է թագավորը, որը նստած է եղելոսկրային գահը, որը հաստատում է այն վարկածը, որ նրան բերել է Սոֆյա Պալեոլոգը։
Եվս մեկ լեգենդ
Կա վարկած, որ Վատիկանի այս նվերին տրամադրվել է հատուկ գաղտնիք, որը պետք է ազդեր Իվան III-ի առողջության վրա։ Լեգենդը չի հաստատվում հետազոտություններով, սակայն այն գոյության իրավունք ունի։ Նրա խոսքով՝ ոսկեզօծ զինանշանին մետաղ է ավելացվել, որն ամրություն է հաղորդում պողպատին՝ ռադիոակտիվ թորիում։ Իվան III-ը հազվադեպ էր օգտվում գահից, և Իվան Ահեղը հաճախ էր նստում դրա վրա: Հայտնի է, որ նա խնդիրներ է ունեցել ողնաշարի հետ, հնարավոր է, որ դա է եղել պատճառը։ Նա, իբր, արագացրել է ոչ միայն իր մահը, այլեւ ազդել է իր երեխաների ու թոռների առողջության վրա։ Միգուցե դրա համար է այն հանվել։ Հետագայում մետաղյա զինանշան չեղավ՝ դատելով Պ. Անտակոլսկու քանդակից, որը պատկերում է Իվան Ահեղին գահին։ Քանդակի անունն է Իվան Ահեղ։
Հետբառ
Սոֆյային Ռուսաստան ուղարկելիս Հռոմի Պապ Պողոս II-ը նրան որպես օժիտ տվել է 6000 դուկատ և նվերներ։ Սրանք թանկարժեք մասունքներ էին և լիբերիում` հսկայական գրադարան, որը հետագայում դարձավ Իվան Ահեղի լեգենդար գրադարանը: Ի վերջո, հարսանիքի նպատակն էր միություն կնքել կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիների միջև, համոզել Իվան III-ին ընդունել կաթոլիկությունը: Նրանց մեջ գահ կար, թե ոչ, հայտնի չէ։
Ռուսաստանում միշտ էլ եղել են արհեստավոր-ոսկոր կտրողներ, որոնք կարողացել են պատրաստել ցանկացած նախշ: Պատմությունը պահպանել է լեգենդը վարպետ Կուզմայի մասին, ով Իվան Ահեղից 200 տարի առաջ ոսկորից կառուցել է իշխանական գահը։ Բայց Կուզման գերի ընկավ թաթարների կողմից, իսկ նաանհետացել է ստրկության մեջ։
