Իլյա Մուրոմեցը հին ռուսական մշակույթի դասագրքային կերպար է: Նա հերոս է համարվում ռուս, ուկրաինացի և բելառուս հետազոտողների կողմից։ Նրա անվան հետ կապված են բազմաթիվ լեգենդներ՝ առնվազն 14 պատմվածքներում նա հիշատակվում է որպես իրական դերասանական կերպար։ Բայց ո՞վ է Իլյա Մուրոմեցի նախատիպը՝ Ռուսաստանի էպիկական հերոսն ու պաշտպանը: Եկեք փորձենք դա պարզել։
Հերոսի ծագումը
Ըստ լեգենդի՝ իր կյանքի առաջին 33 տարիներին Իլյա Մուրոմեցը հաշմանդամ էր՝ նա չէր վեր կենում վառարանից և մեծ բեռ էր ծնողների համար։ Խորհրդավոր «կալիկ անցորդների» այցից հետո Իլյան ոտքի է կանգնել ու «ուժով լցվել», այսինքն՝ հերոսացել է։ Այս սյուժեն կրկնվում է տարբեր լեգենդներում և ունի միայն փոքր փոփոխություններ տարբեր ժողովուրդների մեջ:
Այսպիսի բազմակողմանի հերոսը, որի իրականությունն ապացուցված էր հավաստի տեղեկություններով, չէր կարող իրական նախատիպ ունենալ։ Իլյա Մուրոմեցը խուզարկվել է Կիևան Ռուսիայի բոլոր քաղաքներում և բնակավայրերում, բայց գործնականում իրական ապացույցներ չկան նրա ծննդյան վայրի մասին: Որոշակի որոշակիությամբ կարելի է նշել միայն էպոսական հերոսի թաղման վայրը՝ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի մոտակայքում գտնվող քարանձավները: Այնտեղ հանգչում է Իլյա Մուրոմեցի նախատիպըՍուրբ Եղիայի անունով՝ 69 այլ սրբերի հետ միասին։ Հենց այս մնացորդները դարձան պատմաբանների ուսումնասիրության առարկա։
Մեկը, թե սխալը?
Հետազոտողները համեմատել են Սուրբ Եղիայի աճյունները Իլյա Մուրոմեցի մասին էպոսում պարունակվող տեղեկատվության հետ։ Իրական նախատիպը պետք է ունենա նույն ֆիզիկական հատկանիշները, ինչ էպոսային հերոսը։ Սա մասնակիորեն հաստատվում է հետազոտությամբ՝ Իլյան այն ժամանակ բարձր հասակ ուներ՝ 177 սմ, այդ օրերին բարձրահասակ տղամարդիկ հազիվ էին հասնում 165 սմ-ի։
Բացի այդ, սրբի աճյունը պետք է ցույց տա հիվանդության նշաններ, որով տառապել է Մուրոմեցը իր կյանքի առաջին փուլում:
Հոդերի հիվանդություն
Ինչպես նշվեց վերևում, իր կյանքի առաջին հատվածում Իլյան հաշմանդամ էր։ Միայն 33 տարեկանում ապաքինվելուց հետո ուժը վերադարձավ Իլյային, և նա դարձավ Կիևի արքայազնի մարտիկը։
Ռենտգեն հետազոտությունը հաստատեց, որ Իլյա Մուրոմեցի՝ էպիկական հերոսի նախատիպը, ում մասունքները պահվում են Լավրայում, իսկապես տառապել է սպոնդիլարթրոզով, որը պրոգրեսիվ փուլում կարող է դժվարացնել հիվանդի տեղաշարժը։ Այս հիվանդությունը բնութագրվում է գոտկային և արգանդի վզիկի ողերի շարժունակության կորստով և կարող է հանգեցնել մարդու ամբողջական անշարժացման:
Հրաշք ապաքինում
Սպոնդիլարթրոզի բուժման ամենաարդյունավետ միջոցներից մեկը մերսումն է: Լավ ձեռնարկ թերապևտկարող է իսկապես վերականգնել հիվանդի շարժիչ ֆունկցիաները մերսման և ողերի կրճատման օգնությամբ։ Այսպիսով, առեղծվածային «անցնող կալիկոսը» իսկապես կարող է նպաստել Իլյա Մուրոմեցի նախատիպի առողջության վերականգնմանը։
Բոգատիր և սուրբ
Հետաքրքիր է համեմատել Եղիա էպոսը Եղիա սուրբի հետ։ Սկսենք, եկեք անցնենք սրբի արժանիքների միջով. Տարօրինակ է, բայց Սուրբ Եղիայի կանոնական կյանք չկա, պարզ է, որ նա շատ ժամանակ չի հատկացրել հոգևոր գործերին: Նրա մասին քիչ բան կարելի է ասել, որ փառավոր զինվորական կարիերայից հետո Իլյան ստանձնել է հավատարմությունը և ավարտել Թեոդոսիոս վանքի վանականի օրերը։
Շատ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում հերոսի աշխարհիկ կյանքին։ Տարբեր աղբյուրների համաձայն՝ նրա ծննդյան վայրը եղել է ոչ թե ժամանակակից Մուրոմն ու նրա շրջակայքը, այլ Չերնիգովի շրջանի փոքրիկ քաղաքը։ Այնուհետև բացատրվում է Իլյայի բավականին արագ ճանապարհը հայրենի գյուղից դեպի մայրաքաղաք. տարբեր աղբյուրների համաձայն՝ ճանապարհը տևել է երեքից չորս օր։
Լեգենդները շատ բան են ասում հերոսի ռազմական սխրանքների մասին։ Սա դեպի Կիև առևտրային ճանապարհների մաքրումն է և ավազակային սոխակի նկատմամբ հաղթանակը։ Մուրոմեցի և նրա ընկերների մասնակցությամբ բոլոր մարտերի բավականին անվճար ներկայացումը ոչ այնքան վաղուց ներկայացված էր Mill ստուդիայի մուլտֆիլմում:
Հերոսի վերջին տարիները
Իլյա Մուրոմեցի փառքը տարածվեց Ռուսաստանի սահմաններից շատ հեռու: Նրա անունը, օրինակ, հանդիպում է գերմանական լեգենդներում։ Բայց նրա կյանքի վերջը գործնականում չի արտացոլվում լեգենդներում։ Ենթադրվում է, որ նախատիպըԻլյա Մուրոմեցն ավարտեց իր զինվորական կարիերան մինչև 50 տարեկանը, այդ չափանիշներով նա արդեն ալեհեր ծերուկ էր։ Միանգամայն հնարավոր է, որ բոգատիրը հոգևորություն է ընդունել Պոլիկարպ վանական աբբայության օրոք:
Դատելով պահպանված արձանագրություններից՝ Իլյան երկար չգնաց վանականների մոտ։ Հավանական մահը պատահեց երեցին 1204 թվականին, երբ վանքը, որտեղ նա ապրում էր, հարձակվեց Պոլովցիների կողմից։
Նույնականացում
Սուրբ Եղիայի մասունքները բացահայտելու առաջին գիտական փորձերը վերաբերում են 19-րդ դարին, թեև մինչ այդ շրջանը Սուրբ Եղիայի և էպոսական հերոսի մասունքների ինքնությունը կասկածի տակ չէր։ Օրինակ, ուխտավոր Լեոնտին, ով ապրել է 18-րդ դարում, Լավրա այցելելիս չի կասկածում, որ տեսել է Իլյա Մուրոմեցի գերեզմանը, և նա նաև ուշադրություն է հրավիրել հերոսի մահվան վրա սրտի վերքից: Խորհրդային տարիներին ուխտավորների կարծիքին քիչ ուշադրություն էր դարձվում. կոմունիստական գաղափարախոսությունը ձգտում էր ուղղափառ հերոսից պարզ ռուս հերոս սարքել՝ տարեգրությունից հանելով Եղիայի աստվածային պարգևի մասին լեգենդների ամբողջ շերտերը: Այսպիսով, սովետական հանրագիտարաններում ոչ մի տեղ չի նշվում, որ քրիստոնեության մեջ հենց այդ Կալիկիները նույնացվում էին առաքյալների հետ, և Իլյան իր անսովոր ուժն ու իմաստությունը պարտական էր Աստծուն::
Եկեղեցու դիրք
Եկեղեցին երբեք չի միջամտել էպոսի հերոսի մասունքների ուսումնասիրությանը. Ուղղափառության տեսանկյունից ցանկացած հրաշք, նույնիսկ բժշկության հրաշքը, պետք է հաստատվի իրեղեն ապացույցներով. փաստերի հաստատումից հրաշքը չի դադարի հրաշք լինելուց: Առանձնահատուկ նշանակություն է տրվում այն փաստին, որ Իլյայի մատները եղել ենծալված աղոթքի դիրքում, ինչպես այժմ եկեղեցին է սահմանում. երեք մատները միասին, և երկուսը թեքված դեպի ափերը: Սա լրացուցիչ վկայում է ժամանակակից եկեղեցական ծեսերի շարունակականության մասին, որոնք բխում են հին Ռուսաստանի ուղղափառ ավանդույթներից:
Լուրջ աշխատանք Վեն. Իլյան իրականացվել է ուկրաինացի գիտնականների կողմից 1988 թվականին. միջգերատեսչական փորձաքննությունը լուրջ դատաբժշկական փորձաքննություն է անցկացրել վանքի մնացորդների վերաբերյալ: Հուսալի տվյալներ ստանալու համար օգտագործվել են այն ժամանակվա ամենաժամանակակից մեթոդներն ու սարքավորումները։ Արդյունքները զարմանալի էին. Մահացածի տարիքը որոշվել է հինգ տարվա ճշտությամբ, հաստատվել են ոսկորների և ողնաշարի բնածին արատները։ Հերոսի մահը թվագրվում է 11-12-րդ դարերով։
Եզրակացություններ
Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ Եղիայի վանականի աճյունների ուսումնասիրության ընթացքում արված բոլոր եզրահանգումները, որոնք ամբողջությամբ տեղավորվել են կտավի մեջ, վերաբերում էին հնագույն հերոսին։ Մեծ հավանականությամբ կարելի է պնդել, որ Սբ. Իլյան Իլյա Մուրոմեցի նախատիպն է. նրա հրաշքով ապաքինման մասին բոլոր պատմությունները լիովին հաստատված են գիտական փաստերով, ուստի այն հարցը, թե ով է Իլյա Մուրոմեցի՝ էպիկական հերոսի նախատիպը, կարելի է փակված համարել:
