Մեզնից յուրաքանչյուրը խոսում է և մտքերը բառերով փոխանցում: Բայց չգիտես ինչու, ամեն ինչ չէ, որ մենք ասում ենք, որ մեջբերում է: Ամենից հաճախ կրկնվում են հայտնի մարդկանց արտահայտությունները, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով մխրճվել են մարդկանց հիշողության մեջ։ Որո՞նք են հայտարարությունները և ինչպե՞ս անել, որ ձեր նույնիսկ ամենասովորական միտքը դառնա բերանից բերան փոխանցվող արտահայտություն: Փորձենք պարզել։
Ժամանակների տեսություն
Սահմանման համաձայն՝ պնդումը մեկ նախադասություն է՝ քերականորեն ճիշտ, որն ընկալվում է բացառապես իր նշանակության հետ կապված և ճիշտ է կամ սխալ։ Հայտարարության վերջին որակը որոշվում է իրականությանը համապատասխանության հիման վրա։ Եթե խորանաք հոգեբանության մեջ և վերլուծեք տարբեր տեսակի հայտարարություններ, ապա կառուցվածքի հիման վրա կարող եք տեղեկություններ գտնել դրանց տարբեր տեսակների մասին: Օրինակ, բացասական հայտարարություններ, որոնք հակասում են միմյանց; հայտարարություններ-պայմաններ, որոնք կապված են «եթե - ապա» բառերով և այլն; I-հայտարարություններ (կարծում եմ), դուք-հայտարարություններ (դուք սխալվում եք) և այլն; որոշ այլ կատեգորիաներ։
Տեսություն երկրորդ
Բայց, հավանաբար, չոր տեսության այս բոլոր հարցերը չենչափազանց ակտուալ թեմային, թե որոնք են գրական և, եթե կարելի է ասել, համամարդկային իմաստով հայտարարությունները: Ավելի հաճախ մենք այս բառով հասկանում ենք որոշակի միտք, հեղինակավոր մարդու կողմից արտասանված արտահայտություն, որն ընկալվում է որպես ակնհայտ ճշմարիտ։ Այո, հայտնի և ոչ այնքան հայտնի մարդկանց բոլոր կրկնօրինակները չեն կարող համարվել մեջբերումներ։ Այսպիսով, որտե՞ղ է սահմանը անիմաստ արտահայտության և իսկապես հիանալի հայտարարության միջև:
Որտեղի՞ց
Հեշտ չէ վերլուծել գնանշումների ձևավորման մեխանիզմը, կապ չունի՝ դրանք ռուսական հայտարարություններ են, թե ոչ։ Առաջին հայացքից ամեն ինչ պարզ է՝ համատեքստից առանձնանում է մեկ առանձին արտահայտություն՝ կա՛մ գոյություն ունենալով ինքնուրույն, կա՛մ փոխելով դրա իմաստը՝ առանց որոշակի միջավայրի, այն կրկնվում է բազմիցս և, արդեն ամրագրվելով մարդկանց հիշողության մեջ, դառնում է մեջբերում։ Եվ երբեմն այդ համախմբումը նույնիսկ չի պահանջվում, բավական է միայն միտքն ընդգծել համատեքստից։ Այսպիսով, օրինակ, հայտնի ռուսական ասացվածքները ոչ մի դեպքում միշտ ծանոթ չեն բացարձակապես բոլորին. կան կրկնօրինակներ, որոնք ավտոմատ արձագանք են առաջացնում իրենց փառքի պատճառով («Չզգալը ձեր սեփական …» հեշտությամբ կլրացվի «» բառով: ափսե»), մինչդեռ մյուսները դժվարություններ կառաջացնեն և ամենագիտունը («Ով սիրում է անձրևը …», ճիշտ ավարտը «անձրև և կրակ» է): Այսինքն՝ այստեղ մի տեսակ աստիճանավորում կա։ Բայց անկախ նրանից՝ մեջբերումները հայտնի են, թե ոչ, դրանց մեջ միշտ կա գրավիչ բան։
Մեծ և հզոր
Ռուսաց լեզվի մասին հայտարարությունները ռուսալեզու արտահայտությունների մի ամբողջ շերտ են։ Ավելի հեշտ է նշել մեկին, ով ոչինչ չի ասել մեծերի ու հզորների մասին(Սա, ի դեպ, նույնպես հայտարարություններից մեկն էր)։ Սկսենք հավաքել հայտարարություններ, երևի թե դասականներից։
Կուպրինը, օրինակ, ասում էր, որ ռուսաց լեզուն հմուտ ձեռքերում և փորձառու շուրթերում գեղեցիկ է, մեղեդային, արտահայտիչ, ճկուն, հնազանդ, ճարպիկ և ընդարձակ: Իսկ ինչպե՞ս կարող ես չհամաձայնվել նրա հետ։ Մեր մայրենի խոսքը իր հնչեղությամբ իսկապես առանձնանում է եվրոպական լեզուների մեջ՝ տարբերվելով անգամ հարակից սլավոնականներից։ Դրանում հոմանիշների և հականիշների համակարգը վիթխարի է. մեկ բառը կարող է փոխարինվել գրեթե մեկ տասնյակով, եթե դա բնիկ ռուսերեն է, իհարկե, և նրանք իրենք այնքան բազմաֆունկցիոնալ են, որ զարմանում ես. նույն բառը, կախված համատեքստից:, կարող է ունենալ բոլորովին այլ իմաստներ։ Դե, ինչպե՞ս կարելի է չհամաձայնվել նման գնահատականի հետ։
Դրսից մեծ և հզոր
Կցանկանայի ավելի շատ հայտարարություններ տալ մեր մշակույթին միայն ասեկոսեներով ծանոթների ռուսաց լեզվի մասին, այսինքն՝ նրանք դրա կրողը չեն։ Ֆրիդրիխ Էնգելսը, որը մարքսիզմի հիմնադիրներից մեկն էր, որը տարածել էր Ռուսաստանը, համեմատեց իր մայրենի գերմաներենն ու ռուսերենը և հօգուտ վերջինիս՝ կարծելով, որ նա ունի գերմաներենի բոլոր հատկությունները, բայց չունի դրա կոպտությունը: Իրոք, իրենց քերականական համակարգում ռուսերենն ու գերմաներենը շատ նման են՝ գոյականների վերջավորությունների նույն փոփոխությունները՝ կախված գործից, բայական ձևերի փոփոխականությունից և շատ այլ որակներից, որոնք խորթ են այլ եվրոպականներին: Կցանկանայի ավարտել այս հատվածը Ջարեդ Լետոյի՝ երիտասարդության նույն կուռքի, ինչ ժամանակին եղել է Էնգելսը. «Ռուսաց լեզուն պետք է հարգել, ոչ թե խաղալ նրա հետ»:Դարձյալ, չի կարելի չհամաձայնել. գրական ձևով, հարգված և փայփայված է, որ մեր լեզուն բացահայտվում է իր ողջ գեղեցկությամբ:
Լեզվի ողջ բազմազանությունը
Իսկ ի՞նչ են ասում այլ բարբառների մասին։ Ի՞նչ այլ հայտնի ասացվածքներ գոյություն ունեն լեզվի մասին:
Հոմերը մի անգամ իր խոսքում մարմնավորել է մարդկության գոյության հիմնական սկզբունքը. «Ինչ խոսք ասես, կլսես», այսինքն՝ լեզուն ընկալում է որպես հաղորդակցման միջոց, այլ ոչ թե կոնկրետ բարբառ կամ բարբառ։ մակբայ. Ս. Լեսը զգուշացնում է՝ «խելոք խոսիր՝ թշնամին գաղտնալսում է», այսինքն՝ այստեղ խոսքը լեզվի մասին է՝ որպես որոշակի հարցերում սեփական ինտելեկտը, հեղինակությունը, այսպես ասած, գիտակցվածությունը դրսևորելու միջոց։ «Լավ արտահայտված միտքը խելացի է հնչում բոլոր լեզուներով»,- կարծում էր Դ. Դրայդենը՝ լեզուն ընկալելով արդեն որպես ժողովրդի տարբերակիչ հատկանիշ՝ ընդգծելով նրա ինքնատիպությունը։ Այսինքն՝ հանգիստ կարող ենք ասել, որ լեզվին նվիրված մեծ հայտարարությունները ամրագրված չեն նրա միայն մեկ կողմի վրա, փորձում են հնարավորինս շատ իմաստներ ծածկել։ Որքան բազմակողմ և ընդարձակ է լեզուն, այնքան բազմակողմանի են նրա մասին կարծիքները։
Ասույթներ ժողովրդից
Ինչպե՞ս հասկանալ, թե ինչ են պնդումները, եթե դրանց կարելի է վերագրել գրեթե ցանկացած արտահայտություն, որն առնվազն որոշակի նշանակություն ունի: Իսկ ինչո՞ւ են հայտնի անձնավորությունների արտահայտությունները դառնում «հայտարարություններ», թեև ոչ՝ «Հայտարարություններ», մեծատառով, կարևորությունը շեշտելու համար, սովորական մարդիկ չեն կարող ասել մի բան, որը կարող է լավ մնալ մարդու հիշողության մեջ։ Ես կցանկանայի բերելորպես ռուս մարդու և նրա ապրելակերպի մասին հայտարարությունների օրինակներ Ռուսական ռադիոյից՝ նրանք, ովքեր ամենից լավ են հասկանում այս ամենապարզ բնակիչներին: Ինչ արժե միայն մեկ «Դանդաղ զբոսանք՝ ավելի քիչ ռուսերեն», միևնույն ժամանակ նկատի ունենալով ասացվածքը, և Գոգոլի «Ինչ ռուսին չի սիրում արագ վարել»։ Շարունակելով բառախաղի թեման՝ չի կարելի չհիշել «Ձկնորսը հաստատ ատում է ձկնորսին» - մեր բնության մեջ դեռ կա, թեկուզ առատաձեռն և ընկերական, այս մրցակցությունը: Դե, արդեն կանոնական «Կանգնիր երկիրը, ես իջնեմ» - ինչքան հաճախ ես ուզում գոռալ այս պարզ բառերը, բայց այնուամենայնիվ մենք բոլորս ատամները կրճտացնում ենք և շարունակում ճանապարհ անցնել «փշերի միջով դեպի աստղեր», ինչպես Սենեկան: ասաց.
Ճիշտ թե սխալ
Հիմք ընդունելով այն, թե ինչ են պնդումները՝ հասկացանք, որ ցանկացած նախադասություն՝ իր նշանակությամբ, որը ճիշտ է կամ սխալ, կարող է դիտվել որպես հայտարարություն։ Բայց միևնույն ժամանակ, չգիտես ինչու, գրեթե բոլոր մեջբերումները ենթագիտակցորեն ընկալում ենք որպես բացառիկ ճշմարտություն, նույնիսկ կասկածի ենթակա չէ։ Օրինակ, սովետական կուլտային ֆիլմերից մեկի հերոսը կարծում էր, որ մենք մոռացել ենք հիմարություններ անել, և միևնույն ժամանակ դադարեցինք պատուհաններով մագլցել մեր սիրելի կանանց մոտ։ Բայց կարո՞ղ է այս հայտարարությունը ճշմարիտ լինել: Այո, միգուցե հիմարության մասին հատվածը ճիշտ է, բայց ինչպե՞ս կարող ես կապել պատուհանների միջով մագլցելու ցանկությունը հիմարության հետ: Ստացվում է, որ արտահայտության մի մասը պետք է սուտ ընկալել, իսկ մյուսը մնում է ճի՞շտ։ Հեգելը կարծում էր, որ միայն հակասությունները, հատկապես ծայրահեղ ծայրահեղության հասցվածները, դառնում են շարժական, ուստի հայտարարությունների ճշմարտության և կեղծիքի միջև ընտրությունը այլ ընտրություն է:յուրաքանչյուր անձի համար, որը պետք է արվի ինքնուրույն, և ոչ թե հիմնված լինի մեծամասնության կարծիքի վրա։
Կարևոր չէ՝ հայտարարությունները ռուսերեն են, թե ոչ՝ լեզվի, ճշգրիտ գիտությունների, թե նույնիսկ ինչ-որ վերացական թեմաների։ Հիմնական բանը հասկանալն է. մեզանից յուրաքանչյուրն ազատ է ընտրելու, թե ինչն է համարում արժանի և հետաքրքիր, և ինչն իր համար արժեք չունի։
