Թոմիրիս թագուհու կերպարը շատ տարածված է գրականության մեջ։ Պահպանվել են հսկայական քանակությամբ հեքիաթներ, լեգենդներ, ամբողջ էպոսներ։ Գրվել են նաև հեղինակային ստեղծագործություններ, որոնցից մեկը բեմադրվել է բալետ։ Թագուհի Թոմիրիսը սովորաբար ներկայացվում է որպես գեղեցիկ կին, ժլատ, լի մազերով, մեծ մտքով, փորձառությամբ և կամքով: Նաև այս հերոսուհու կերպարում միշտ կա մոր ողբերգությունը, ով կորցրել է իր սիրելի միակ որդուն: Չնայած այն հանգամանքին, որ Թոմիրիս թագուհին կառավարել է Սաքսերի երկիրը շատ երկար ժամանակ, նրա պատմությունը մնում է արդիական, քանի որ այս իրադարձությունները ոչ միայն պատմական են, այլև գրականորեն հետաքրքիր: Կարծիքներ կան, որ հենց սակասների առաջնորդն է ամազոնուհիների նախատիպը հունական դիցաբանության մեջ (նույնիսկ համաձայն է, որ Սակայի շատ մարտիկներ իրենց զրկել են կաթնագեղձից՝ աղեղ ունենալու հարմարության համար, բայց դա չի վերաբերում Թոմիրիսին։ անձամբ).
Ովքե՞ր են Սակին
Սակա ժողովրդի մասին ամենալայն տեղեկությունը հասել է մեր օրերի շնորհիվ Հերոդոտոսի՝ մեր ողջ պատմության հոր: Այսպիսով, մոտ երեք հազար տարի է անցել այն պահից, երբ Թոմիրիս թագուհին իշխում էր Սակերին անվերջ տափաստաններում։ Այնուհետև Սաքսը թափառեց, դատելով լեգենդներից, Դանուբից մինչև հենց Ալթայ.փոքր իրանախոս ցեղեր. Տափաստաններում բնակվում էին մարդիկ, որոնց հույները անվանում էին թամբում ծնված կենտավրոսներ, և Հերոդոտոսը գրում է, որ Հերկուլեսն ինքը Սակա թագավորի որդին էր։
Երկրներն այնքան ընդարձակ էին, որ ոչ ոք չէր կարող գրավել դրանք: Սակերը կանոնավոր բանակ չունեին, բայց բնակչությունը ռազմատենչ էր և ակնթարթորեն մոբիլիզացված, իսկ ռազմական արվեստում կանայք ոչ մի կերպ չէին զիջում տղամարդկանց։ Սակայի մարտիկների ոգու ուժը սարսափեցնում էր թշնամիներին և ոգեշնչում նրանց սխրագործություններին: Լավագույններից մեկը թագուհի Թոմիրիսն էր: Երգեր են հորինվել տարբեր վայրերում, որտեղ սակասների առաջնորդը կոչվում էր Թումար և նույնիսկ Թամար։
Առաջնորդ
Սակա թագուհի Թոմիրիսը (նա նաև կոչվում է Մասաժետների թագուհի, իսկ մերսագետը «մաս-սակա-տա» է, թարգմանաբար նշանակում է սակերի մեծ հորդա) սկյութների առաջնորդ Իշպակայի ժառանգն էր։ Սկյութների տիրակալ Մադիուսի ծոռնուհին և լեգենդար Սպարգապիսի դուստրը։ Զենքի զնգոցն ու ռազմական գործողությունները նրան ծանոթ են եղել մանկուց, հայրը մենակ է մեծացրել դստերը, հետևաբար միշտ նրան տանում է իր հետ և շատ անգամ ստիպված է եղել միասին փախչել հալածանքից՝ հոր լավ ձիու վրա։։
Նա ստացել է իր սեփական ձին հինգ տարեկանում, իսկ առաջին կարճ սուրը՝ ակինակը, վեց տարեկանում: Իսկ Սակայի թագուհու՝ Տոմիրիսի միտքը սենյակ ուներ։ Նրա մահից հետո Սակա թագավորության համար միաժամանակ երեք կառավարիչներ էին անհրաժեշտ։ Ճկուն ռազմական ստրատեգ՝ մեծ հեղինակությամբ։ Իզուր չէր, որ 1906 թվականին նոր հայտնաբերված աստերոիդն անվանակոչվեց ի պատիվ Massagetae Tomiris-ի թագուհու։ Նրա հիշողությունը պահպանվում է հազարավոր տարիներ: Սաքայի թագուհու՝ Տոմիրիսի կենսագրությունը սա ունի։
Մարդիկ լեգենդներից
Մասաժետա ցեղերից մեկը կոչվում էր Դերբիկներ, և հենց այնտեղ էր, որ Թոմիրիսը ընտրվեց որպես առաջնորդ, երբ նրա ամուսինը մահացավ: Նրա ամուսնությունը նույնպես հետաքրքիր էր և արժանի է առանձին խոսքի, սակայն տարբեր էպոսներում տեղեկություններն էապես տարբերվում են միմյանցից։ Բացի հերոսական գեղեցկադեմ Ռուստամից, որի կինը եղել է Massagetae Tomiris-ի ապագա թագուհին, հիշատակվում է նաև սիրեկանը՝ ոմն Բախտիյար, որը դավաճան է դարձել ճակատամարտերից ամենագլխավորում։ Մի խոսքով, հատկապես հարուստ ու հետաքրքիր է հին տիրակալի գրական կերպարը։.
Մինչ Սակա ժողովրդի իսկական դուստրը մեծանում էր, իրանցի Աքեմենյանները ակտիվորեն ընդլայնվում էին Կենտրոնական Ասիայում՝ տխրահռչակ Կյուրոսի գլխավորությամբ: Կյուրոս անպարտելի, նա, ով հաղթեց Թոմիրիս թագուհուն։ Նա արեց: Եվ դա պայմանավորված էր նրանով, որ սական ցեղերը, որոնք սովոր չէին ենթարկվել ոչ մեկին, աստիճանաբար ազդվեցին ընդարձակումից։ Այդ ժամանակ թագուհու որդին արդեն մեծացել և ռազմիկ էր դարձել։
Ամազոններ և կենտավրոսներ
Սակ ցեղեր, քոչվորներ Ասիայի անսահման տարածություններում - էլ ավելի վառ պատկեր ինչպես պատմության, այնպես էլ գրականության համար։ Այս գեղեցիկ և շատ ռազմատենչ մարդիկ, սրընթաց ձիավորները և հիանալի հրաձիգները դարձան բազմաթիվ առասպելական հեքիաթների հերոսների նախատիպերը: Ասիական տափաստաններից Հունաստան են եկել ոչ միայն ամազոնուհիները, այլ նաև կենտավրոսները։ Հույն զորավարները սկյութների հարձակումը որակեցին որպես խորամանկ և անսպասելի։ Բանակը տեսնում է ձիերի մոտեցող երամակ, որը շատ նման է վայրի կամ վայրի, և հանկարծ հենց շարքերի առջև. Հայտնվում են նիզակակիրներ ձիավորների վրա և հարձակվում են ռազմիկների վրա՝ անպատրաստ՝ ետ մղելու հարձակումը։
Սաքին գիտեր, թե ինչպես թաքնվել ձիու մեջքի վրա ամբողջ արագությամբ, որպեսզի նրանք բացարձակապես անտեսանելի լինեն: Այսպիսով, հույները սկյութներին օժտել են կենտավրոսների հատկություններով: Եվ քանի որ սակա կանայք նույն կերպ էին վարվում մարտերում՝ բոլորովին տղամարդկանց հետ հավասար, հույները խոսում էին ամազոնուհիների ցեղերի մասին՝ գերբնական գեղեցիկ, խիզախ և ուժեղ կանանց մասին: Թագուհի Թոմիրիսի կենսագրությունը լիովին հաստատում է այս պատմությունները, միայն թե նա իր կուրծքը չի նվիրել։ Հույները հմուտ հեքիաթասացներ են, սակայն երբեմն նրանք շփոթվում են իրենց վկայության մեջ:
Ինչ ասացին հույները
Որոշ հնագույն աղբյուրներ խոսում են սակերի մասին որպես հյուրընկալ, ազնվական, հնարամիտ, ազնիվ և խիզախ մարդկանց: Մյուսները պնդում են, որ բոլոր սկյութները անհաշտ են և դաժան, վախկոտ և նենգ։ Սկզբունքորեն, այս բնութագրերում առանձնապես հակասական և անհասկանալի ոչինչ չկա, քանի որ իրավիճակը թելադրում է վարքագիծը, և յուրաքանչյուրը պետք է դիտարկել առանձին: Բայց մեկ և միայն բոլոր աղբյուրները` և՛ հունական, և՛ իրանական, համընկնում են: Երբ ասում են, որ Սակերը անսովոր ազատասեր են և բացառիկ տաղանդավոր ռազմական գործերում։ Բնականաբար, անհնար է համեմատել հույների ու սակերի, իրանցիների ու սակերի ապրելակերպը։ Նրանց փիլիսոփայությունը չափազանց տարբեր էր։ Անգամ իրանականից, թեև ինչ-որ տեղ լեզուները նման են, իսկ մարդիկ՝ ազգական։
Բայց Սակին մեկ ժողովուրդ չէ: Սա բազմաթիվ սկյութական ցեղերի միավորում է: Նրանք ունեն համայնքային կյանքի կառուցվածք, ղեկավարները միայն ընտրվում են՝ առանց իրավունքիԺառանգություն. Սրանք փոքր խմբերով թափառող հովիվներ են, սա թերևս ամենաճիշտ նկարագրությունն է: Փոքր ցեղերը երբեմն ժամանակավորապես միաձուլվում են երկուսով, երեքով, հետո նույնքան ազատորեն ցրվում են յուրաքանչյուրն իր ուղղությամբ: Թագուհի Թոմիրիս թագավորության դարաշրջանում ընդհանուր առմամբ կային չորս բավականին մեծ միավորումներ, որոնք վերահսկում էին իրենց ցեղերը։ Տարածքները ընդարձակ են, բոլորի համար բավական տեղ կար։ Բայց ամեն մի ընդհանուր վտանգի դեպքում Սակերը կարողացան շատ արագ հավաքվել մեկ հսկայական և ահեղ ցեղի մեջ: Պատերազմի ընթացքում կամ տարերային աղետների ժամանակ ընտրվում էր մեկ առաջնորդ՝ գեներալ, և բոլոր ցեղերը անկասկած ենթարկվում էին նրան։ Ժամանակին որպես այդպիսի տիրակալ ընտրվել է սկյութների թագուհի Թոմիրիսը։
Կյուրոս թագավոր
Տափաստանները, որտեղ շրջում էին ազատասեր սակերը, մի կողմից սահմանակից էին Աքամենյան Իրանի հետզհետե հզորացող ուժին։ Եվ այնտեղ գահին նստած էր թագավորների արքան՝ Կամբիզեսի որդին՝ պարսից պետության հիմնադիրը, որը, սակայն, չպահպանեց նրա ծաղկման շրջանը, որը տևեց գրեթե մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացու գալը։ Կիրավուշ թագավոր, Կյուրոս թագավոր, արևի արքա (ինչպես թարգմանվում է նրա անունը): Նա արդեն նվաճել է աշխարհի գրեթե կեսը, միայն Եգիպտոսը թողնելով ապագայի համար, քանի որ իր պետության նոր սահմանների վրա գտնվող միջինասիական սաքաները չափազանց ծանր էին վերաբերվում նրան։
Քիրը տաղանդավոր հրամանատար էր և լավ դիվանագետ, ինչպես նաև օրինակելի զրադաշտական (թեև նրա մարմինը երբեք չի այրվել): Աքեմենյան պաշտամունքի նախահայրը, որը նույնական է փարավոնի պաշտամունքին, այնուհետև ապրել է միայն ուրախ և հաղթական իրադարձություններ: Իրանական մշակույթը ցույց տվեց աննախադեպ աճ։ Սայրուսը կանգնած էր ակունքներումմեկ այլ պաշտամունք՝ արիացիները, ազգերից ամենաերանելին։
Հովիվներ
Ովքե՞ր են այս քոչվոր սաքները՝ համեմատած իրանցիների հետ։ Նույն հաջողությամբ կարելի է համեմատել հռոմեացիներին գալլերի հետ։ Սակին հովիվներ են, ի՞նչ վերցնել նրանցից, բացի կաշվից ու մսից։ Ճիշտ է, Սակի վարձկանները շատ լավ են կռվում։ (Ի դեպ, սաքաները իսկապես ժամանակ առ ժամանակ լավ գումար էին վաստակում այս ճանապարհով, քանի որ նրանք հիանալի հեծյալներ և հրաձիգներ էին։ Ցեղերի առաջնորդները նաև կենդանի ուժ էին մատակարարում ցանկացողներին։) ։
Սակերի կրոնը ամենապարզունակն էր։ Նրանք պաշտում էին իրենց նախնիների ու բնության հոգիներին՝ արևին, որոտին, քամուն և այլն, նրանք ոչ քահանաներ ունեին, ոչ տաճարներ։ Նույնիսկ վարքագծային նորմեր չսահմանվեցին՝ ցեղային խորհուրդը որոշում էր, թե ինչն է վատը, ինչը՝ լավը, ինչպես կասեին մահացած նախնիները։ Իսկ Իրանում՝ առաջադեմ կրոն այն ժամանակների համար՝ մինչ օրս պահպանված դուալիզմի կատարյալ մեխանիզմներով: (Ահա թե ինչպես Ֆրեդի Մերկուրին մահացավ զրադաշտականում):
Դիմակայություն
Պարսիկներին հաջողվեց ստիպել նվաճված ժողովուրդներին Իրանում հրաշալի պալատներ կառուցել։ Եվ յուրաքանչյուր պարսիկ ինքն էլ գիտեր այգի աճեցնել, այս գործը համարվում է օրհնված։ Նույնիսկ թագավորների թագավոր Կյուրոսը պատրաստակամորեն աշխատում էր երկրի հետ և հպարտանում էր նռան պտուղներով ռազմական հաղթանակների հետ մեկտեղ։ Իրանցիները խստորեն պահպանում էին վաղուց ձևավորված սոցիալական վարքագծի կանոնները, որտեղ խստորեն պահպանվում էր հիերարխիան։ Իսկ սաքաները չէին ուզում իմանալ այս ամենը, վարվում էին այնպես, ինչպես իրենց հարմար էր, և ոչ մի ենթակայություն չունեին։ Իրանցիներն օտարների հետ հպարտ ու ամբարտավան էին պահում, իսկ միմյանց հետ դիվանագիտական ուբարի, քանի որ իրանցիներին համարում էին ամենալավ ժողովուրդը։ Սրանում սակերը ճիշտ նույնն էին. հպարտ ու կոպիտ, նրանք ճանաչում էին միայն յուրայիններին։ Իրանցիները բարբարոսներին մարդիկ չէին համարում, իսկ սաքաները իրանցիներին համարում էին վախկոտ, խորամանկ և ամբարտավան խաբեբաներ։
Մի խոսքով խաղաղ պայմաններում չհաջողվեց. Կյուրոսը ստիպված եղավ արշավ սկսել Մասաժետների դեմ, որը ճակատագրական դարձավ նրա համար։ Դա մ.թ.ա. 530 թվականի ամառն էր, ուստի հաշվեք այն դարը, երբ Թոմիրիս թագուհին կառավարում էր սակերին։ Այս արշավի մասին Հերոդոտոսը մանրամասն գրել է. Ինչպես, անցնելով Արաքսը, Կյուրոսի զորքը ջախջախիչ պարտություն կրեց։ Ճիշտ է, պատմաբանները շատ փաստեր են համարում այս պատմվածքից ոչ այնքան հավաստի, բայց որքան գեղեցիկ է հնչում Սակաս Թոմիրիս թագուհու կենսագրությունը նրանց հետ: Փաստն այն է, որ հստակ հայտնի է, թե որտեղ է թաղված Կյուրոսը՝ Պասարգադայում։ Այնտեղ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ժամանակին հիանում էր նրա աճյունով։ Թերևս Թոմիրիսը թշնամու գլխին չի ստիպել արյուն խմել։ Այնուամենայնիվ, գրականություն!
Լեգենդ
Ըստ լեգենդի՝ Կյուրոսը ի սկզբանե ցանկանում էր դիվանագիտությամբ հաղթել դերբիկներին և գոհարներով ու դեսպաններով բեռնված քարավան ուղարկեց թագուհու մոտ՝ դիվանագիտական հարաբերություններ հաստատելու համար։ Հենց դեսպաններն էլ պետք է դաշինք կնքեին սակերի հետ։ Կյուրոսին դուր էին գալիս այս հիանալի վարձու մարտիկների մարտական հատկությունները, և պատերազմը պետք է մեծ լիներ՝ Եգիպտոսի հետ։ Տարեց Սայրուսը նույնիսկ որոշեց նորից ամուսնանալ և հրավիրեց Թոմիրիս թագուհուն ամուսնանալ իր հետ։ Խաբեբա Սայրուս. Իրանական օրենքները թույլ են տալիս թագավորել միայն արական սեռի ներկայացուցիչներին, և, հետևաբար, դառնալով նրա ամուսինը, նա գրպանում է նաև սակերի հսկայական հողերը: Սակայն թագուհին այդպես չէրավելի հիմար. Նա դաշինքի այլ տարբերակ առաջարկեց։
Կյուրոսն ունի դուստր Ատոսսա, Տոմիրիսը՝ որդի Սպարանգոյը, ուստի ամուսնացիր նրանց հետ՝ հանուն խաղաղության և բարօրության: Բայց Սայրուսը չէր ուզում, որ վայրենի սական դառնա իր ժառանգորդը։ Արդեն ժառանգ է ընտրվել, իսկ Աթոսան նշանվել է։ Վայրի թագուհու այսքան լավ քայլը ոչ միայն ապշեցրեց, այլև կատաղեցրեց Կյուրոսին. նա ի՞նչ էր մտածում իր մասին, մի՞թե նա չի հասկանում, որ Կյուրոսի կայսրությունը հսկայական է և հզոր, և ոչ ոք նրանց չի կարող անվանել Սակի։ նրանք նույնիսկ աշխարհագրություն չեն սովորել։ Ավելին, Թոմիրիս թագուհին հստակ հասկացրեց, որ սակերը ծիծաղում են պարսիկների վրա, և ոչ միայն բաց դաշտում նրանց արժանի հակառակորդներ չեն համարում։ Եվ հետևեց վերջնագիր՝ կամ սակերը ենթարկվում են, կամ դադարում են գոյություն ունենալ։ Թոմիրիսը պատասխանեց, որ նա ընդհանրապես չի ցանկանում արյուն թափել։ Ըստ լեգենդի՝ Կյուրոսը պատասխանել է, որ ծարավ է և ուզում է խմել սակերի արյունը։ Թող այդպես լինի։
Պատկերը ոչինչ է:
Կյուրոսը աշխարհի կեսի տիրակալն է, Պարսկաստանը գերտերություն է, ինչպե՞ս կարելի է կարգավիճակը պահպանել, եթե ոչ պատերազմով։ Չէ՞ որ նույն վիրավորանքը հասցրել է հովվի թագուհին։ Կյուրոսն արդեն պատրաստել է ևս մեկ վանդակ (նա սիրում էր իր հետևում վանդակներով նվաճված թագավորներին տանել, նույնիսկ Կրեսոսն ինքը ճամփորդել էր նման վանդակով): Որպեսզի սակաները վատ օրինակ չծառայեն ուրիշների համար, նրանք պետք է անհապաղ (նրանք առավելագույնը երկու շաբաթ են դնում ամբողջ վիրահատության համար. Այո, պարսիկները երբեք նման պատերազմ չեն տեսել։ Սակերը ոչինչ չունեին՝ ոչ քաղաքներ, ոչ բերդեր, ոչ ամրություններ, ի՞նչ պաշարել, ինչպե՞ս գրավել այս «ոչինչը»։ Իսկ բանակը ձեռքի տակ չի տրվում. Շարժական սկյութական ջոկատները կթռչեն, կկծեն ու թաքնվեն։ Սաքին մեծ մենամարտեր չէր վարում։Ջոկատում հինգ հարյուրից ավելի մարդ չկա, բայց այդպիսի ջոկատները հարյուրավոր են։
Հերոդոտոսը այս պատերազմը նկարագրում է այսպես. Սակերի մի փոքր ջոկատը գիշերը հարձակվեց պարսիկների վրա, երբ նրանք հանգստանում էին։ Հինգ հարյուր հովիվների հաջողվեց կոտորել կանոնավոր բանակից մի քանի հազարին և ստիպել այդ բանակին անհանգիստ նահանջել։ Այսինքն՝ բոլոր արժեքները մնացել են լքված։ Այդ թվում՝ սնունդ և գինի։ Ամենամեծ դժբախտությունն այն է, որ բոլոր սակաները առանց բացառության տետոտալեր էին: Ալկոհոլն առաջին անգամ է փորձարկվել. Պարսիկները, ի վերջո, ամենայն հավանականությամբ փախել են ոչ հեռու, խմբվել են ու հիմա կվերադառնան։ Բայց վայրի մարդիկ հասան խնջույքին: Նրանց գինին շատ էր դուր եկել։ Իսկ առավոտյան պարսիկները նույնիսկ չթողեցին ինձ կախել։ Իսկ այս ջոկատը գլխավորում էր Տոմիրիսի որդին՝ Սպարանգոյը։։
Եզրափակիչ
Սակայն հովիվները չհանդարտվեցին, սական պարտիզանները սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախակի ու ավելի ու ավելի ցավոտ խայթել իրանական բանակին։ Պարսիկները սկսեցին փնթփնթալ և տենչալ ընդհանուր ճակատամարտի կամ տուն - նրանք հոգնած էին, պատերազմը երկար ստացվեց: Մի ջոկատի համար, որը մի փոքր ավելի շատ էր թվում, ամբողջ բանակը ուղեկցվեց: Չհասավ: Բայց հայտնվեց անապատում առանց սննդի, ջրի և ուղեցույցների:
Եվ որոշ ժամանակ անց, ծարավից ուժասպառ լինելով, երկար սպասված մեծ բանակը ծածկեց պարսիկներին։ Տոմիրիսը գլխավերեւում էր, նա նստեց ձյունաճերմակ ծովի վրա: Իրանական բանակը պարտություն կրեց, իսկ Կյուրոսը մահացավ մարտում։ Այնուհետև, լեգենդն ասում է, որ Թոմիրիսը արյունով լի մորթի է հավաքել և Սայրուսի գլուխը թաթախել դրա մեջ՝ «Դու արյան ծարավա՞ծ էիր, խմի՛ր»:
