Օնտոգենեզի գործընթացը որոշվում է մարմնի հաջորդական փոփոխություններով կյանքի ցածր մակարդակից մինչև ամենաբարձրը: Առկա է անհատի կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ բարելավում:
Օնտոգենեզի հետազոտությունն իրականացվում է մի քանի գիտական առարկաների շրջանակներում: Այսպիսով, օրինակ, մորֆոֆիզիոլոգիական օնտոգենիան (օրգանիզմի ձևավորումը) կենսաբանական գիտության ուսումնասիրության առարկա է։ Իր հերթին, մտավոր և սոցիալական օնտոգենիան ուսումնասիրվում է հոգեբանության տարբեր ոլորտներում (հոգեգենետիկա, զարգացման և մանկական հոգեբանություն, սոցիալական և կրթական հոգեբանություն):
Ֆիլո- և օնտոգենիզմի հասկացությունները
«Ֆիլոգենեզ» տերմինը (հունարեն «phyle» - «տեսակ, սեռ, ցեղ» և «genos» - «ծագում») օգտագործվում է տեսակի ծագման և պատմական զարգացման գործընթացը նշելու համար։ Հոգեբանական գիտության մեջ սա կենդանիների հոգեկանի զարգացումն է էվոլյուցիայի գործընթացում, ինչպես նաև մարդկային գիտակցության ձևերի էվոլյուցիան:
«Օնտոգենեզ» հասկացությունն ավելի կոնկրետ նշանակություն ունի: Սա (հոգեբանության մեջ) անհատի հոգեկանի զարգացման գործընթացն է։ Միևնույն ժամանակ, մենք խոսում ենք զարգացման մշտական բնույթի մասին՝ մարդու ծնունդից մինչևնրա մահվան պահը։ Հոգեբանական գիտությունը կենսաբանությունից փոխառում է ֆիլո- և օնտոգենեզ հասկացությունները, դրանց հեղինակը գերմանացի կենսաբան Է. Հեկելն է։
Կենսոգենետիկ օրենք
Այս հասկացությունների հիման վրա, Ֆ. Մյուլլերի հետ միասին, Հեկելը ձևակերպում է բիոգենետիկ օրենքը (1866 թ.): Ըստ նրա՝ յուրաքանչյուր անհատ անհատական զարգացման գործընթացում (օնտոգենեզ) կարճ ձևով անցնում է իր տեսակի զարգացման բոլոր փուլերը (ֆիլոգենեզ):
Հետագայում բիոգենետիկ օրենքը լրջորեն քննադատվեց գիտական հանրության կողմից։ Այսպես, օրինակ, որպես հակափաստարկ՝ Յենայի համալսարանի գիտական խորհուրդը մատնանշում է այն փաստը, որ մարդկային սաղմը չունի պոչ և խռիկ ճեղքեր։ Չնայած Չարլզ Դարվինի բիոգենետիկ օրենքի աջակցությանը (որն այն հայտարարեց իր էվոլյուցիոն տեսության հիմնական ապացույցը), այդ գաղափարը գիտական խորհրդի կողմից համարվեց անհիմն, և դրա հեղինակը մեղադրվեց գիտական խարդախության մեջ:
:
Այնուամենայնիվ, բիոգենետիկ օրենքը և ռեկապիտուլյացիայի իրական գաղափարը (լատ. «recapitalatio» - «նախկինի հակիրճ, համառոտ կրկնություն») էական ազդեցություն են ունեցել կենսաբանական գիտության զարգացման վրա, այդ թվում՝ էվոլյուցիոն գաղափարներ. Բիոգենետիկ օրենքը նույնպես իր ազդեցությունն է ունեցել հոգեբանության զարգացման վրա։ Անհատի հոգեկանի օնտոգենիայում նախորդ սերունդների փորձը չի կարող դեր չխաղալ:
Մտավոր զարգացման շարժիչ ուժերի խնդիրը
Առանձին հիմնարար հոգեբանական խնդիր է այն հարցը, թե որ գործոններն են առաջնորդումհոգեկանի զարգացման գործընթացը՝ առաջացնելով դրա օնտոգենեզը։ Սա հոգեբանության մեջ սահմանվում է մտավոր զարգացման շարժիչ ուժերի հայեցակարգով: Այս խնդրի լուծման երկու հիմնական մոտեցում կա՝ բիոգենետիկ (բնական) և սոցիոգենետիկ (հանրային):
Առաջին ուղղության կողմնակիցները կենտրոնացել են գենետիկ գործոնի (ժառանգականության) վրա՝ այն համարելով հոգեկանի անհատական զարգացման գործընթացի առաջատար գործոն։ Ըստ այդմ, սոցիալական գործոնի դերը հասցվել է նվազագույնի։ Բիոգենետիկ մոտեցման ամենահայտնի ներկայացուցիչներից են Ռ. Դեկարտը, Ժ–Ժ. Ռուսո, Գ. Սպենսեր, Ս. Հոլ, Դ. Բոլդուին:
Հակառակ՝ սոցիոգենետիկ մոտեցումը որպես հոգեկան զարգացման շարժիչ ուժ առանձնացրեց սոցիալական գործոնը՝ սոցիալական միջավայրի դերը։ Մարդը, այսպիսով, հանդես է գալիս որպես արտաքին (միջնորդված) ազդեցության արդյունք: Անհատի ժառանգականության նշանակությունը անտեսվել է այս մոտեցման կողմնակիցների կողմից: Ներկայացուցիչներ - Ջ. Լոք, Է. Դյուրկհեյմ, Պ. Ջանեթ։
Հոգեկանի օնտոգենեզի երկգործոն տեսություն
Նաև փորձեր են արվել համատեղել երկու գործոնները՝ ժառանգական և սոցիալական, բացատրելու «օնտոգենեզ» հասկացության մտավոր առանձնահատկությունը։ Սա հոգեբանության մեջ հանգեցրեց երրորդ ուղղությանը` երկու գործոնների տեսությանը: Առաջին հետազոտողը եղել է Վ. Սթերնը, ով ձևակերպել է երկու գործոնների մերձեցման սկզբունքը. Այս սկզբունքի համաձայն, անհատականության զարգացման ժառանգական գիծը հատվում է նրա սոցիալական միջավայրով որոշված գծի հետ (առաջանում է կոնվերգենցիա):
Համապատասխանաբար, գործընթացում իրականացվում է մարդու հոգեբանության օնտոգենեզը.հոգեկանի գործունեության համար ներքին և արտաքին պայմանների միաձուլում: Օրինակ, խաղալու բնածին բնազդը որոշելու է, թե ինչպես և երբ երեխան կխաղա: Իր հերթին, նյութական և գործընթացի պայմանները կորոշվեն իրական արտաքին միջավայրով:
Անհրաժեշտ էին հատուկ մեթոդներ՝ պարզելու օնտոգենիզը որոշող արտաքին և ներքին գործոնների հարաբերակցության առանձնահատկությունները: Զարգացման հոգեբանության մեջ սա երկվորյակ մեթոդ է։
Կարևոր մանրամասներ
Երկվորյակների մեթոդը հիմնված էր միաձույլ և երկզիգոտ երկվորյակների մտավոր զարգացման համեմատական վերլուծության վրա: Ենթադրվում էր, որ եթե հավասար սոցիալական պայմաններում երկձիգոտ երկվորյակները (DZ՝ տարբեր ժառանգականություն) տարբեր կերպ են զարգանում, հետևաբար որոշիչ է գենետիկական գործոնը։ Եթե զարգացումը մոտավորապես նույն որակական մակարդակի վրա է, ապա հիմնական գործոնը սոցիալական գործոնն է։ Մոնոզիգոտ երկվորյակների դեպքում (MS - նույն ժառանգականությունը) իրավիճակը նման է. Հետագայում համեմատվում են տարբեր/նույն պայմաններում ապրող DZ և MZ երկվորյակների տարբերությունների գործակիցները: Երկվորյակների մեթոդը ակտիվորեն կիրառվում է հոգոգենետիկայի մեջ։
Այսպիսով, անձի զարգացման հոգեբանությունը օնտոգենեզում, ըստ կոնվերգենցիայի տեսության, որոշվում է երկու առանցքներով.
- Ժառանգականության X-տարրեր.
- Շրջակա միջավայրի տարրեր:
Օրինակ, բրիտանացի հայտնի հոգեբան Գ.20%.
Անհատականության զարգացման երկգործոն տեսության թերությունը նրա սահմանափակումներն են, որոնք բխում են ժառանգական և սոցիալական ցուցանիշների մեխանիկական ավելացումից: Իր հերթին, օնտոգենեզը (հոգեբանության մեջ) ավելի բարդ գործընթաց է, որը ենթակա չէ միայն մաթեմատիկական հաշվարկների: Կարևոր է հաշվի առնել ոչ միայն դրանց քանակական հարաբերակցությունը, այլև որակական առանձնահատկությունները։ Բացի այդ, նման օրինաչափություններում միշտ տեղ կա անհատական տարբերությունների համար։
Հոգեվերլուծական մոտեցում «օնտոգենեզ» հասկացությանը հոգեբանության մեջ
Ի՞նչ է դա՝ օնտոգենեզը, հոգեվերլուծության տեսանկյունից: Եթե նախորդ տեսության մեջ դիտարկել ենք ժառանգական և սոցիալական տարրերի առանցքների սերտաճումը (կոնվերգենցիան), ապա Զ. Ֆրոյդի տեսության մեջ հակառակ ընթացքն է տեղի ունենում։ Այս գործոնները դիտարկվում են առճակատման տեսանկյունից, որի աղբյուրը անձի բնական, բնազդային բաղադրիչի («Id», «It»՝ անգիտակցական) և սոցիալական («Super-Ego») ձգտումների անհամապատասխանությունն է։, «Super-I» - խիղճ, բարոյական նորմեր).
Երբ անհատը առաջնորդվում է թաքնված մղումներով և ցանկություններով, սա նրա բնական, անգիտակցական կառուցվածքի դրսևորումն է: Այդ ձգտումները վերահսկելու փորձը, դրանց մերժումը, դատապարտումը, դրանք հիշողությունից դուրս մղելու փորձերը անձի սոցիալական բաղադրիչի աշխատանքն է (արժեքների, նորմերի և վարքագծի կանոնների ներկառուցված համակարգ, որը ձևավորվում է անհատի կողմից ազդեցության տակ. սոցիալական միջավայրի).
Այս տեսությունը նույնպես բազմիցս քննադատության է ենթարկվել գիտական հանրության կողմից, առաջին հերթին կենսաբանական և սոցիալական սուր հակադրության համար.մարդկային անհատականության բաղադրիչները.
Վերլուծական հայեցակարգ Կ. Գ. Յունգ
Վերադառնալով վերևում քննարկված վերահաշվարկի գաղափարին (բիոգենետիկ օրենքը), մենք կարող ենք նմանատիպ կետեր նշել շվեյցարացի հոգեբան Կ. Գ.-ի վերլուծական հոգեբանության մեջ: Տնակային տղա. Սա կոլեկտիվ անգիտակցականի տեսությունն է։ Ինչպես Է. Հեկելը տեսավ ֆիլոգենեզի կարճ կրկնությունը օնտոգենեզում, Յունգը անհատին համարում է նախորդ սերունդների մտավոր փորձառության կրող:
Այս փորձը դրսևորվում է սեղմված ձևով՝ իրականության ընկալման և ըմբռնման որոշ օրինաչափությունների՝ արխետիպերի տեսքով։ Վերջիններիս արգելափակումը և գիտակցության ոլորտ ելքի բացակայությունը բացասաբար է անդրադառնում օնտոգենեզի գործընթացի վրա, առաջացնում է անհատի հոգեկան հավասարակշռության խախտում։
Օնտոգենեզ և ակտիվություն
Գործունեության կատեգորիայի ներդրումը, ըստ հայրենական հոգեբան Դ. Բ. Էլկոնինը թույլ է տալիս որոշ չափով լուծել հոգեկանի օնտոգենեզում գերիշխող գործոնների հայտնաբերման խնդիրը: Զարգացման գործընթացն առաջին հերթին հենց սուբյեկտի գործունեությունն է՝ նրա օբյեկտիվ գործունեության շնորհիվ։
Ինչ վերաբերում է ժառանգական և սոցիալական գործոններին, դրանք գործում են որպես զարգացման պայմաններ, բայց ոչ որպես դրա գերիշխող: Նրանք չեն որոշում հոգեկանի զարգացման ընթացքը, այլ միայն նրա տատանումները նորմալ սահմաններում։
