Լեգենդար քաղաք, որը փոխել է բազմաթիվ անուններ, ժողովուրդներ և կայսրություններ… Հռոմի հավերժ մրցակիցը, ուղղափառ քրիստոնեության օրրանը և դարերով գոյություն ունեցող կայսրության մայրաքաղաքը… Այս քաղաքը չեք գտնի ժամանակակից քարտեզների վրա, այնուամենայնիվ այն ապրում և զարգանում է։ Այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Կոստանդնուպոլիսը, մեզնից այնքան էլ հեռու չէ։ Այս քաղաքի պատմության և նրա փառահեղ լեգենդների մասին կխոսենք այս հոդվածում։
Rise
Ժողովուրդը սկսեց զարգացնել այն հողերը, որոնք գտնվում էին երկու ծովերի՝ Սևի և Միջերկրական ծովերի միջև մ.թ.ա. 7-րդ դարում։ Ինչպես ասում են հունական տեքստերը, Միլետի գաղութը բնակություն է հաստատել Բոսֆորի հյուսիսային ափին։ Նեղուցի ասիական ափը բնակեցված էր Մեգարացիներով։ Երկու քաղաքներ կանգնած էին միմյանց դեմ՝ եվրոպական մասում կանգնած էր Միլեսիական Բյուզանդիան, հարավային ափին՝ Մեգարական Կալխեդոնը։ Բնակավայրի այս դիրքը հնարավորություն է տվել վերահսկել Բոսֆորի նեղուցը։ Սև և Էգեյան ծովի երկրների միջև աշխույժ առևտուր, կանոնավորբեռների հոսքերը, առևտրային նավերը և ռազմական արշավախմբերը մաքսատուրքեր էին ապահովում այս երկու քաղաքների համար, որոնք շուտով դարձան մեկ։
Այսպիսով, Բոսֆորի ամենանեղ վայրը, որը հետագայում կոչվեց Ոսկե եղջյուր ծովածոց, դարձավ այն կետը, որտեղ գտնվում է Կոստանդնուպոլիս քաղաքը:
Բյուզանդիան գրավելու փորձ
Հարուստ և ազդեցիկ Բյուզանդիան գրավեց բազմաթիվ հրամանատարների և նվաճողների ուշադրությունը: Մոտ 30 տարի Դարեհի նվաճումների ժամանակ Բյուզանդիան գտնվում էր Պարսկական կայսրության տիրապետության տակ։ Հարյուրավոր տարիների համեմատաբար հանգիստ կյանքի դաշտ, Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպի զորքերը մոտեցան նրա դարպասներին: Մի քանի ամսվա պաշարումն անարդյունք ավարտվեց։ Ձեռնարկատեր և հարուստ քաղաքացիները նախընտրում էին հարգանքի տուրք մատուցել բազմաթիվ նվաճողների, քան արյունալի ու բազմաթիվ մարտերի։ Մակեդոնիայի մեկ այլ թագավոր Ալեքսանդր Մակեդոնացին կարողացավ գրավել Բյուզանդիան։
Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրության մասնատվելուց հետո քաղաքն ընկավ Հռոմի ազդեցության տակ։
Քրիստոնեությունը Բյուզանդիայում
Հռոմեական և հունական պատմամշակութային ավանդույթները Կոստանդնուպոլսի ապագայի մշակույթի միակ աղբյուրները չէին: Ստեղծվելով Հռոմեական կայսրության արևելյան տարածքներում՝ նոր կրոնը կրակի պես պատել է Հին Հռոմի բոլոր գավառները։ Քրիստոնեական համայնքներն իրենց շարքերն էին ընդունում տարբեր դավանանքի տեր մարդկանց՝ տարբեր կրթական մակարդակներով և եկամուտներով։ Բայց արդեն առաքելական ժամանակներում, մեր դարաշրջանի երկրորդ դարում, բազմաթիվՔրիստոնեական դպրոցները և քրիստոնեական գրականության առաջին հուշարձանները. Բազմալեզու քրիստոնեությունը աստիճանաբար դուրս է գալիս կատակոմբներից և իրեն ավելի ու ավելի բարձրաձայնում է աշխարհին:
Քրիստոնյա կայսրեր
Հսկայական պետական կազմավորման բաժանումից հետո Հռոմեական կայսրության արևելյան հատվածը սկսեց իրեն դիրքավորել որպես քրիստոնեական պետություն: Հնագույն քաղաքում իշխանությունը ստանձնեց Կոնստանտին կայսրը՝ ի պատիվ նրա անվանակոչելով այն Կոստանդնուպոլիս։ Քրիստոնյաների հալածանքները դադարեցվեցին, Քրիստոսի տաճարներն ու պաշտամունքի վայրերը սկսեցին հարգվել հեթանոսական սրբավայրերի հետ հավասար: Ինքը՝ Կոստանդինը, մկրտվել է մահվան անկողնում 337 թվականին։ Հետագա կայսրերը մշտապես ամրապնդեցին և պաշտպանեցին քրիստոնեական հավատքը: Իսկ Հուստինիանոսը VI դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ թողեց քրիստոնեությունը որպես միակ պետական կրոն՝ արգելելով հին ծեսերը Բյուզանդական կայսրության տարածքում։
Կոստանդնուպոլսի տաճարներ
Պետական աջակցությունը նոր հավատքին դրական ազդեցություն ունեցավ հնագույն քաղաքի կյանքի և կառավարման վրա։ Երկիրը, որտեղ գտնվում էր Կոստանդնուպոլիսը, լցված էր բազմաթիվ տաճարներով և քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշներով: Կայսրության քաղաքներում առաջացել են տաճարներ, մատուցվել են աստվածային ծառայություններ՝ իրենց շարքերը գրավելով ավելի ու ավելի շատ հետևորդների: Առաջին հայտնի տաճարներից մեկը, որը առաջացել է այս ժամանակ, եղել է Կոստանդնուպոլսի Սոֆիայի տաճարը։
Սուրբ Սոֆիա եկեղեցի
Նրա հիմնադիրը Կոստանդիանոս Մեծն էր։ Այս անունը տարածված էր Արևելյան Եվրոպայում։ Սոֆիա քրիստոնյա սուրբի անունն էր, ով ապրել է մ.թ. 2-րդ դարում։ Երբեմն այսպես կոչված Հիսուս Քրիստոս իմաստության համար ևկրթաթոշակ։ Կոստանդնուպոլսի օրինակով այդ անունով առաջին քրիստոնեական տաճարները տարածվեցին կայսրության արևելյան երկրներում։ Կոնստանտինի որդին և բյուզանդական գահի ժառանգորդ Կոնստանցի կայսրը վերակառուցել է տաճարը՝ դարձնելով այն էլ ավելի գեղեցիկ ու ընդարձակ։ Հարյուր տարի անց, առաջին քրիստոնյա աստվածաբան և փիլիսոփա Հովհաննես Աստվածաբանի անարդար հալածանքների ժամանակ, Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիները ավերվեցին ապստամբների կողմից, իսկ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը ամբողջությամբ այրվեց։
։
Տաճարի վերածնունդը հնարավոր դարձավ միայն Հուստինիանոս կայսեր օրոք։
Նոր քրիստոնյա եպիսկոպոսը ցանկանում էր վերակառուցել տաճարը: Նրա կարծիքով, Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիային պետք է հարգել, իսկ նրան նվիրված տաճարն իր գեղեցկությամբ ու վեհությամբ պետք է գերազանցի նման ցանկացած այլ շինություն ողջ աշխարհում։ Նման գլուխգործոցի կառուցման համար կայսրը հրավիրեց այն ժամանակվա հայտնի ճարտարապետներին և շինարարներին՝ Ամֆիմիոսին Թրալ քաղաքից և Իսիդորին Միլետոսից: Ճարտարապետների ենթակայությունում աշխատել է 100 օգնական, իսկ անմիջական շինարարությունում աշխատել է 10 հազար մարդ։ Իսիդորն ու Ամֆիմիուսը իրենց տրամադրության տակ ունեին ամենակատարյալ շինանյութերը՝ գրանիտ, մարմար, թանկարժեք մետաղներ։ Շինարարությունը տևեց հինգ տարի, և արդյունքը գերազանցեց ամենասարսափելի սպասումները։
Համաձայն ժամանակակիցների պատմությունների, ովքեր եկել էին այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Կոստանդնուպոլիսը, տաճարը թագավորում էր հին քաղաքի վրա, ինչպես նավը ալիքների վրա: Քրիստոնյաները ամբողջ կայսրությունից եկել էին տեսնելու զարմանալի հրաշքը։
ԹուլացումԿոստանդնուպոլիս
7-րդ դարում Արաբական թերակղզում առաջացավ նոր ագրեսիվ իսլամական պետություն՝ Արաբական խալիֆայությունը։ Նրա ճնշման տակ Բյուզանդիան կորցրեց իր արևելյան գավառները, իսկ եվրոպական շրջանները աստիճանաբար գրավվեցին փռյուգիացիների, սլավոնների և բուլղարների կողմից։ Այն տարածքը, որտեղ գտնվում էր Կոստանդնուպոլիսը, բազմիցս ենթարկվել է հարձակման և հարկի։ Բյուզանդական կայսրությունը կորցնում էր իր դիրքերը Արևելյան Եվրոպայում և աստիճանաբար քայքայվում։
-ին 1204 թ.-ին խաչակիր զորքերը որպես վենետիկյան նավատորմի մաս և ֆրանսիական հետևակները ամիսներ տևած պաշարման մեջ գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը: Երկար դիմադրությունից հետո քաղաքն ընկավ և թալանվեց զավթիչների կողմից։ Հրդեհները ոչնչացրել են բազմաթիվ արվեստի գործեր և ճարտարապետական հուշարձաններ։ Այն վայրում, որտեղ կանգնած էր բազմամարդ ու հարուստ Կոստանդնուպոլիսը, գտնվում է Հռոմեական կայսրության աղքատացած ու թալանված մայրաքաղաքը։ 1261 թվականին բյուզանդացիները կարողացան լատիններից հետ գրավել Կոստանդնուպոլիսը, սակայն չկարողացան վերականգնել քաղաքը իր նախկին փառքը։
Օսմանյան կայսրություն
Մինչև 15-րդ դարը Օսմանյան կայսրությունը ակտիվորեն ընդլայնում էր իր սահմանները եվրոպական տարածքներում՝ տարածելով իսլամը, սրով և կաշառքով ավելի ու ավելի շատ հողեր միացնելով իր ունեցվածքին: 1402 թվականին թուրք սուլթան Բայազիդն արդեն փորձեց գրավել Կոստանդնուպոլիսը, սակայն պարտվեց Էմիր Թիմուրից։ Անկերում կրած պարտությունը թուլացրեց կայսրության հզորությունը և երկարացրեց Կոստանդնուպոլսի գոյության հանգիստ շրջանը ևս կես դարով։
։
1452 թվականին սուլթան Մեհմեդ 2-ը մանրակրկիտ նախապատրաստվելուց հետո սկսեց գրավել մայրաքաղաքը. Բյուզանդական կայսրություն. Նախկինում նա հոգացել է ավելի փոքր քաղաքների գրավման մասին, իր դաշնակիցներով շրջապատել է Կոստանդնուպոլիսը և սկսել պաշարումը։ 1453 թվականի մայիսի 28-ի գիշերը քաղաքը գրավվեց։ Բազմաթիվ քրիստոնեական եկեղեցիներ վերածվեցին մահմեդական մզկիթների, տաճարների պատերից անհետացան սրբերի դեմքերը և քրիստոնեության խորհրդանիշները, իսկ Սուրբ Սոֆիայի վրայով թռավ կիսալուսինը։
Բյուզանդական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ, և Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Օսմանյան կայսրության մաս:
Սուլեյման Մեծի գահակալությունը Կոստանդնուպոլիսին տվեց նոր «ոսկե դար»: Նրա օրոք կառուցվում է Սուլեյմանիե մզկիթը, որը խորհրդանիշ է դառնում մուսուլմանների համար, ինչպես Սուրբ Սոֆիան մնաց յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար։ Սուլեյմանի մահից հետո թուրքական կայսրությունն իր գոյության ողջ ընթացքում շարունակեց զարդարել հնագույն քաղաքը ճարտարապետության և ճարտարապետության գլուխգործոցներով:
Քաղաքի անվան փոխակերպումներ
Քաղաքը գրավելուց հետո թուրքերը այն պաշտոնապես չանվանեցին։ Հույների համար այն պահպանել է իր անունը։ Ընդհակառակը, թուրք և արաբ բնակիչների շուրթերից սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախ հնչել «Ստամբուլ», «Ստամբուլ», «Ստամբուլ», - այսպես սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախ անվանել Կոստանդնուպոլիսը։ Այժմ այս անունների ծագման երկու տարբերակ են կոչվում. Առաջին վարկածը պնդում է, որ այս անունը հունարեն արտահայտության վատ պատճենն է, որը նշանակում է «Ես գնում եմ քաղաք, ես գնում եմ քաղաք»: Մեկ այլ տեսություն հիմնված է Իսլամբուլ անվան վրա, որը նշանակում է «Իսլամի քաղաք»։ Երկու տարբերակներն էլ գոյության իրավունք ունեն։ Ինչ էլ որ լինի, Կոստանդնուպոլիս անվանումը դեռ օգտագործվում է, բայց ներսՍտամբուլի անունը նույնպես մտնում է առօրյա կյանքում և ամուր արմատավորված է։ Այս տեսքով քաղաքը հայտնվել է բազմաթիվ պետությունների, այդ թվում՝ Ռուսաստանի քարտեզների վրա, սակայն հույների համար այն դեռևս կոչվել է Կոստանդին կայսեր անունով։
Ժամանակակից Ստամբուլ
Տարածքը, որտեղ գտնվում է Կոստանդնուպոլիսը, այժմ պատկանում է Թուրքիային։ Ճիշտ է, քաղաքն արդեն կորցրել է մայրաքաղաքի տիտղոսը՝ թուրքական իշխանությունների որոշմամբ 1923 թվականին մայրաքաղաքը տեղափոխվել է Անկարա։ Եվ չնայած Կոստանդնուպոլիսն այժմ կոչվում է Ստամբուլ, շատ զբոսաշրջիկների և այցելուների համար Հին Բյուզանդիան դեռևս մնում է մեծ քաղաք՝ բազմաթիվ ճարտարապետության և արվեստի հուշարձաններով, հարուստ, հարավային ձևով հյուրընկալ և միշտ անմոռանալի։
