Պոլիմաստիկ «շահավետ ներկայացում» բառը Ռուսաստանում արմատավորվել է հիմնականում որպես թատերական հասկացություն։ Գրականության սիրահարները քաջատեղյակ են, որ 19-րդ դարում այդպես էր կոչվում մի պիես, որը բեմադրվում էր հանուն մեկ դերասանի. նա ոչ միայն եկամուտ էր ստանում պիեսից, այլև ինքն էլ կարող էր բեմադրելու համար պիես ընտրել։։
Նման ներկայացումը դարձավ քո սիրելի դերասանի տոն, տոն, տարեդարձ կամ հրաժեշտի երեկո։ Նպաստի կատարման այս կողմն է, որ այն հետաքրքիր է դարձնում նույնիսկ այսօր: Թեև ռուսական թատրոնի պատմության մեջ ամեն ինչ այնքան էլ հարթ չի ընթացել. շահավետ ներկայացումները միշտ չէ, որ իշխանությունների ողորմության տակ են եղել (ոչ միայն հեղափոխությունից հետո, այլև դրանից առաջ):
Եկեք նայենք բառարանին
V. I. Dahl-ի բացատրական բառարանում «նպաստի կատարում» բառը մի քանի իմաստ ունի. Դրանցից առաջինը լայն հանրությանը առավել ծանոթ հայեցակարգն է՝ հանդիսատես, ներկայացում հօգուտ մասնակիցներից մեկի: Երկրորդը վերաբերում է առևտրին (նշվում է, որ այն արտասահմանյան է՝ ապրանքների տոկոսային զեղչ, արտոնություն։
«Շահառու» բառը նույնպես ունի երկու շատ տարբեր իմաստներ. այսպես է կոչվում այն արտիստը, դերասանը, երաժիշտը, ում օգտին տրված էկատարումը։ Իգական սեռում՝ «շահառու»։ Սակայն, ըստ Դալի, կա ևս մեկ իմաստ՝ դրանք հռոմեական կաթոլիկ հավատքի հոգևորականներ են, ովքեր եկամուտ են ստանում անշարժ գույքից։
Ֆրանսերենում նպաստը նպաստ է, շահույթ, եկամուտ:
Թատերական հանրագիտարանում ասվում է, որ «շահավետ ներկայացում» բառը «դերասաններից մեկին պարգևատրելու միջոց» իմաստով հայտնվել է Ֆրանսիայում 1735 թվականին։
Ինչն է կենդանի դարձնում թատրոնը
Ներկայացումից ստացված եկամուտների բաշխման այս ձևը արագ արմատավորվեց: Այն նախատեսում էր ամբողջ գումարի վճարում որոշակի անձի կամ անձանց՝ հանած շնորհանդեսի արժեքը։
Եվ տարբեր տարբերակներ կային՝ թատերական միջավայրում կան «լիարժեք ներկայացում», «կես նպաստ ներկայացում», «եռամսյակ նպաստ ներկայացում» և այլն հասկացությունները։ Մի ներկայացման մեջ կարող են լինել մի քանի գլխավոր հերոսներ, և դրանք միայն դերասաններ կամ երգիչներ չեն։ Բարեգործական ներկայացումը կարող է անցկացվել ի պատիվ կոմպոզիտորի, դրամատուրգի, թատրոնի աշխատողների։
Տոմսի համար վճարած հանդիսատեսը սովորաբար չի մտածում, թե ինչպես են բաշխվում տոմսարկղերի ստացած միջոցները։ Դրա համար միշտ եղել է ձեռնարկատեր, տնօրինություն, կայսերական թատրոնների գրասենյակ, մշակույթի նախարարություն, բոլոր տեսակի գործակալներ և մենեջերներ: Ի դեպ, Ռուսաստանում թատրոնի ղեկավարության վերակազմավորմանը մասնակցել է նաև ռուս մեծ դրամատուրգ Ա. Ն. Օստրովսկին։ Հրատարակվել են նրա «Պարգևատրման օգուտների մասին» գրառումները։
Ռուսական նախահեղափոխական թատրոնը միայն կայսերական կամ ճորտական թատրոն չէ. XIX-ումդարում կար մասնավոր թատրոն, որտեղ երբեմն ձեռներեցներն անամոթաբար թալանում էին դերասաններին։ Վ. Ի. Նեմիրովիչ-Դանչենկոն վկայում է, որ նա գավառներում հանդիպել է արվեստագետների, ովքեր իրենց գործատուի շնորհքով ստիպված են եղել խաղալ միայն ուտելիքի համար։ Կարաբաս-Բարաբասի թատրոնն այդքան էլ ֆանտաստիկա չէ։
Երբ թատրոնի ադմինիստրացիան լավագույնս էր, այն ժամանակ դերասանների վարձատրությունը համապատասխանում էր նրանց մակարդակին։ Առավելությունները ոչ միայն միանվագ օգնությունն են դժվար հանգամանքներում: Դա եղել է որպես աշխատավարձի որոշակի մաս, դերասանը կարող էր նախապես պայմանավորվել, երբ ընդունվեր թատրոն։ «Շահավետ» ներկայացումները բաժանվեցին պայմանագրային և մրցանակային ներկայացումների։
Օգուտներ և տարեդարձեր
Բենեֆիտային ներկայացումները ռուսական թատրոնում հայտնվեցին 1783 թ. Ներկայացումն ընտրվել է առավելագույն տոմսարկղերի ակնկալիքով։ Ըստ դերասանների հուշերի՝ նման ներկայացումը հանդիսատեսի կողմից յուրովի ընդունվեց։ Պարգևը ստացվել է ոչ միայն տոմսերի վաճառքից (երբեմն կրկնակի գնով), այլ նաև այն հեռուստադիտողների կողմից, ովքեր պատրաստ էին հավելյալ միջոցներ հատկացնել կամ նվերներ տալ իրենց սիրելի դերասանին՝ նրա տարեդարձի կամ պրեմիերայի պատվին։
Բավականին հակասական էր նպաստի ազդեցության հարցը: Սա դրական ազդեցություն ունի՞ թատրոնի խաղացանկի վրա, թե՞ ոչ։ Մի կողմից Ա. Ն. Օստրովսկու բազմաթիվ պիեսներ բեմադրվում էին այս կերպ, իսկ մյուս կողմից՝ հաճախ որպես «շահավետ» ընտրվում էին անորակ գործերը։։
Կայսերական թատրոնների տնօրինությունը շատ չողջունեց բարեգործական ներկայացումները և չեղարկեց դրանք 1908 թ. Սակայն այս պրակտիկան շարունակվեց մասնավոր թատրոններում։ Թատրոնի ազգայնացման տարիներին դերասանների նման վարձատրության արգելքը 1925թ.միանգամայն տրամաբանական թվաց։
Այսօր գոյություն ունեցող բարեգործական ձևերից մեկը հոբելյանական հանդիսավոր համերգն է։ Դրանից եկամուտը հիմնականում կգնա այն արտիստին, ում մեծարում են ընկերները, երկրպագուները, հանդիսատեսը։
Կա կատարման մեկ այլ ոչ ստանդարտ ձև՝ նպաստի կատարման հակառակը: Սա բարեգործական համերգ է։ Մեծ արտիստը (գրող, երգիչ, երաժիշտ, պարող) ելույթ է ունենում լայն հանրության առջև՝ առանց իր կատարման համար վարձատրություն ստանալու կամ համերգից ստացված միջոցները ողբերգական իրավիճակում տուժածներին տալու։ Միջոցառման կազմակերպման ծախսերը հոգում է պետական կամ հասարակական կառույցը։ Արտիստի կատարումը նրա նվերն է հանդիսատեսին։
Հոմանիշներ
Մեր ժամանակներում «օգուտ» բառի հոգնակի թիվը «նպաստ» է։ Ա. Ն. Օստրովսկին իր գրառումներում օգտագործել է այժմ հնացած ձևը։ Մասնավորապես՝ «օգուտ»։ Ներկայացում, բեմադրություն, տեսարան, շոու, պիես, բեմադրություն՝ սրանք, իհարկե, «շահավետ ներկայացում» բառի հոմանիշներն են։ Այնուամենայնիվ, թերի. «Նպաստի կատարում» բառի իմաստը որոշվում է տոնական ակցիայի տնտեսական կողմով։ Դա ցույց է տալիս ոչ միայն միջոցառման բացառիկությունը, այլև դրա ֆինանսական բաղադրիչը։
Այս տերմինի օգտագործումը վերաբերում է թատերական կյանքին առնչվող իրադարձություններին, դպրոցներին, ներկայացումներին, հաղորդումներին, որոնք բառիս բուն իմաստով շահեկան ներկայացում չեն, մի քանի.մթագնում է դրա իմաստը։
