Կայսրության վրա միակ իշխանությունը շատ ծանր անցավ նոր կայսրին, 4-րդ դարի լուսաբացին գեներալների հետ երկար ու կատաղի պայքարից հետո։ Սկսվեց Կոնստանտինի թագավորությունը Հռոմեական կայսրությունում։ Նա կարողացավ այնքան ամուր կազմակերպել իր իշխանությունը և այնքան վճռականորեն կառավարեց, որ մնացած կառավարիչները՝ և՛ նախորդները, և՛ հաջորդները, չէին կարող համեմատվել նրա հետ։։
Նորարարություններ
Կառավարման ի՞նչ ձև էր իրականացնում Հռոմեական կայսրությունը Կոնստանտինի օրոք: բացարձակ միապետություն. Նա ցանկանում էր ունենալ բացարձակ իշխանություն, և դրա համար անհրաժեշտ էր փոխել իր ինքնագիտակցությունը և, ժամանակակից լեզվով ասած, մտածել նոր կերպարի շուրջ։ Ինչպես իր նախորդը, քառիշխանության ոճաբանության հիմնադիրը և կայսերական իշխանության վերելքի ջատագովը՝ Դիոկղետիանոսը, նոր կայսրը շարունակեց և զգալիորեն ամրապնդեց իր նախորդի ընտրած ուղղությունը, ինչից էլ ավելի մեծ է Օգոստոսի կառավարման սկզբունքների հեռավորությունը։.ավելացել է։
Նոր կայսերական իշխանության օրոք իշխանության սիմվոլիզմի տարրերը ենթարկվել են փոփոխությունների։ Նման բռնելով կարելի է միայն նախանձել։ Նորամուծությունը կայանում էր նրանում, որ նա միանգամից որդեգրեց գաղափարներ արևելյան, հունական և քրիստոնեական աշխարհից։ Սրանից բխող հակասությունները Կոնստանտինին բոլորովին չէր հետաքրքրում. Բնականաբար, իրենց ավանդույթները կրող այս տարբեր բաղադրիչները չէին կարող արմատավորվել ներդաշնակ սինթեզի մեջ, հետևաբար, ընդհանուր առմամբ, դրանք կապված էին հենց Կոնստանտինի հիմնադրած նոր պետության հետ։։
Արտաքին գերազանցություն
Այս նորամուծությունները և դրանց հետ կապված հաջողությունները չէին կարող չանդրադառնալ կայսեր արտաքին հատկանիշների վրա, ով ձգտում էր ընդգծել իր շքեղությունը։ Կոնստանտինն այլևս չէր ցանկանում հռոմեական տոգա կրել, այլ պահանջում էր հարուստ զարդարված տունիկա: Նա ցանկանում էր փոխել նաև համազգեստը՝ կայսրերի հասարակ զինվորական զրահը փոխարինեց շքեղ զրահով։ Երբ նա գնում էր արշավի, նա կրում էր ոսկյա պատյան և հոյակապ սաղավարտ։ Քիչ անց, տոնելով իր քսանամյա գահակալությունը, նա սկսեց հանրության առաջ հայտնվել դիադեմով, որը Հռոմի համար ձեռք բերեց բացարձակ կայսերական իշխանության խորհրդանիշի նշանակություն։
Հաղթանակի քարոզչություն
Արտաքին վեհացումն արտահայտվել է մետաղադրամների վրա հսկայական արձանների, արձանագրությունների և պատկերների կանգնեցման մեջ: Կա նաև տարբեր դետալների համադրություն։ Օրինակ՝ նախորդների՝ Օգոստոսի և Ալեքսանդր Մակեդոնացու դիմանկարային պատկերների մոտ լինելը, ինչպես նաև պատկերներում գլխի վերևում լուսապսակի տեսքը։ Գլոբալ չափերի արտաքին պահանջներկայսրություններն արտացոլվել են հավերժության բազմաթիվ սիմվոլիզմի մեջ, որոնց մեջ Կոնստանտինը ներառել է իրեն։ Այսպիսով, «աշխարհի տիրակալը» փառավորվեց որպես բոլոր ժողովուրդների հաղթող:
Հռոմեական կայսրությունը Կոնստանտինի օրոք նպաստեց հաղթանակին Սարմատների և Գոթերի, Ֆրանկների և Ալամանների նկատմամբ: Հաղթողի համընդհանուր հատկությունները նույնպես արմատացած էին մարդկանց գիտակցության մեջ։ Հետաքրքիր է, որ Կոնստանտինի («Անպարտելի») տիտղոսը փոխարինվել է «Հաղթող»-ով. այս մեկն ավելի ակտիվ է հնչում։ Հատկանշական է նաև նրա մերժումը աստվածային կոչման կամ հատկանիշի տարրից, քանի որ նա միավորեց բոլոր կրոնները:
Կայսեր պաշտամունք
Հռոմեական կայսրությունը Կոնստանտինի օրոք կանգնած էր ընտրության առաջ՝ պե՞տք է շարունակել ավանդական տեսակետները կառավարման ձևի վերաբերյալ, թե՞ ոչ: Ի վերջո, սա հակասության մեջ մտավ և անհամատեղելի կդառնար քրիստոնեական հայացքների հետ։ Աստված գիտի, թե ինչ արժեցավ կայսրին փոխզիջումների գնալը: Նա թույլ է տալիս տաճար կառուցել Ֆլավյանների դինաստիայի պատվին, այսինքն, ըստ էության, իր պատվին։ Բայց այն պայմանով, որ շենքը չպետք է ներկված լինի հանցավոր ու ամբարիշտ սնահավատությամբ։ Դա չի խանգարում նաև կանոնավոր թատերական և գլադիատորական դիտումների կազմակերպմանը։
Արդարադատություն
Հռոմեական կայսրությունը Կոնստանտինի օրոք սկսեց ենթարկվել նոր օրենքներին: Իշխանության մեջ Կոնստանտինի վճռականությունն արտահայտվեց օրենսդրության և արդարադատության մեջ միջամտությամբ։ 318-ին իրագործված որոշմամբ կայսերական հրամանագրերին տվել է իրավական որակ.ընդունված չափանիշներից բարձր: Օրենսդրության հիմնական դրույթները, ուղղվածությունն ու ոճը միատեսակ չէին։ Նրանք գոյակցեցին ծայրահեղ դաժանության հետ անսպասելի զիջումների և մարդասիրական միտումների հետ՝ հարգելով իրավունքի ավանդական հասկացությունները:
Օրենքը խախտողների դեմ ծայրահեղ միջոցները առանձնանում էին Հռոմեական կայսրության կողմից Կոնստանտինի օրոք: 5-րդ դասարանն այն է, երբ այս թեման ուսումնասիրվում է դպրոցում: Կարող էր կիրառվել պատիժ, որը բաղկացած էր այն օձերի պարկի մեջ կարելուց, որից հետո այն նետում էին անդունդը կամ ծովը։ Բայց նման արմատական միջոցներ ձեռնարկվել են միայն երեխաների և անասունների առևանգողների, պարսկասպանների և գողերի առնչությամբ։ Սարսափելի էր նաև մահապատիժը։ Օրենքի համաձայն՝ շնությունը, սիրային հարաբերությունները և անհավասարների (այսինքն՝ ազատի և ստրուկի) հետ ամուսնությունները պատժվում էին մահապատժով։։
Բայց մեկ այլ հրամանագրում ասվում էր նաև, որ նրանք, ովքեր դատապարտված են գլադիատորական կռվի կամ ականապատման, չպետք է խարան ստանան իրենց դեմքին, քանի որ երկնքի նմանությամբ ստեղծված դեմքը չպետք է փչանա: Նույն շարքից՝ օրենքը, որ բանտարկյալը կարող է օրը մեկ անգամ տեսնել արևի լույսը։
Հռոմեական կայսրությունը Կոնստանտին կայսեր օրոք մնաց ստրկատիրական պետություն, ստրկության ինստիտուտը մնաց անփոփոխ: Բայց փոփոխություններ կատարվեցին, մասնավորապես, Կոնստանտինը կոչ արեց չափավոր վերաբերմունք ցուցաբերել ստրուկների նկատմամբ՝ սահմանափակելով նրանց պատիժները։ Նաև ընտանիքներ ստեղծած ստրուկներին չէին կարող բռնի բաժանել վաճառքի ժամանակ։ Սոցիալական ոլորտը բարելավվել է խնամակալության մասին օրենքների շնորհիվ, որոնք ընդլայնել են խնամակալների իրավունքները։ Միջոցներ են ձեռնարկվել ի նպաստ երեխաների.ովքեր տնկվեցին։
Հռոմեական կայսրություն Կոնստանտինի օրոք
Նրա գործունեությունը կարելի է համառոտ նկարագրել հետևյալ կերպ.
- Պետությունը բարբարոսների մշտական ներխուժումներից պաշտպանելու հարկադիր միջոցները սահմաններին մեծ բանակներ պահելու անհրաժեշտությունն էր։ Հույներն ու հռոմեացիները բարբարոսներին անվանում էին ժողովուրդներ, որոնց լեզուն և բարքերը չէին ճանաչում և չէին հասկանում՝ համարելով նրանց կոպիտ և անկիրթ։ Հատկապես մեծ հարված են հասցվել կայսրության արևմտյան մասի գավառներին, որտեղ գերմանական ցեղերը արատավոր էին։ Հռոմեական զորավարներին անհրաժեշտ էր ուժեղ մեկը՝ գահի համար կռվելու համար։
- Սյուների ամրացում գետնին: Սյուները սկսեցին ավելի վատ ապրել, քանի որ այժմ նրանք պետք է ոչ միայն բերքի մի մասը տային հողի տիրոջը, այլեւ հարկ վճարեին կայսերական գանձարանին։ Այսպիսով, նրանք սկսեցին ցրվել բոլոր ուղղություններով: Կայսրը հրամանագիր արձակեց, որով արգելում էր սյուներին հեռանալ այն տարածքներից, որոնց համար նրանք նշանակված էին։ Նրանց երեխաները պետք է ստանային նույն հողը, որը մշակում էին իրենց ծնողները։
- Կոստանդինի օրոք Հռոմեական կայսրությունը նույնպես պայմաններ ստեղծեց քրիստոնեական հավատքի զարգացման համար (այս մասին գիտելիքներ է տալիս դպրոցական ծրագրի 5-րդ դասարանը): Երբ Կոնստանտինը իշխում էր, քրիստոնյաներն ավելի շատ էին։ Յուրաքանչյուր քաղաքի հավատացյալները ընտրում էին քահանայի։ Քահանաները, հավաքվելով միասին, որոշեցին քրիստոնյաների գլխավոր, շրջանային առաջնորդին, նա հայտնի դարձավ որպես եպիսկոպոս (վերակացու): Վերջինիս խնդիրն էր համոզել Հռոմի իշխանություններին, որ քրիստոնյաները վտանգավոր չեն և աղոթեն իրենց և իրենց ծառաների համար։ Ի վերջո, Կոնստանտինը հասկացավ, որ նրանք ժողովրդին չեն կոչում գործողությունների իր գահի և իր կայսրության դեմ: Ուստի նա հրամանագիր արձակեց, որը թույլ էր տալիս քրիստոնյաներին բացահայտորենաղոթեք և տաճարներ կառուցեք։
Նոր մայրաքաղաք
Էլ ինչի՞ մասին է պատմում մեզ պատմությունը (5-րդ դասարան): Հռոմեական կայսրությունը Կոնստանտինի օրոք բաժանվեց երկու մասի. Ինքը՝ կայսրը, չէր սիրում Հռոմը, ուստի նա ապրում էր այլ քաղաքներում։ Նա մայրաքաղաքը Հռոմից տեղափոխեց հունական Բյուզանդիա քաղաք, որը գտնվում էր Բոսֆորի ափին։ Այստեղ խաչվեց երկու ճանապարհ՝ ջուրն ու հողը։ Նոր մայրաքաղաքը սկսեց վերափոխվել մեր աչքի առաջ. կառուցվեցին պալատներ ու տներ, լոգարաններով ջրատարներ, կրկեսներով թատրոններ, ինչպես նաև քրիստոնեական եկեղեցիներ։ Քաղաքը շքեղ կերպով զարդարված էր՝ ամենագեղեցիկ արձաններն ու սյուները բերվել էին կայսրությունից։ Դա տեղի է ունեցել 330 թվականին, այդ ժամանակ Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս։
