II-I դդ. մ.թ.ա ե. դարձավ քաղաքական ցնցումների ժամանակաշրջան։ Մի քանի արյունալի քաղաքացիական պատերազմներ և ստրուկների ապստամբությունների դաժան ճնշումը, ներառյալ Սպարտակի գլխավորած հայտնի ապստամբությունը, վախ ներշնչեցին հռոմեական քաղաքացիների հոգիներում: Բնակչության ստորին խավերի նվաստացումը՝ իրենց իրավունքների համար անհաջող պայքարի պատճառով, հարուստների սարսափը, որոնք ցնցված էին ցածր խավերի հզորությունից, ստիպեցին մարդկանց դիմել կրոնի։։
Քրիստոնյաների հալածանքները Հռոմեական կայսրությունում. Ներածություն
Պետությունը սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամի շեմին էր. Նախկինում բոլոր ներքին դժվարությունները լուծվում էին ավելի թույլ հարեւանների հաշվին։ Այլ մարդկանց աշխատանքը շահագործելու համար անհրաժեշտ էր գերեվարել բանտարկյալներին և նրանց դարձնել հարկադիր աշխատողներ։ Այժմ, սակայն, հին հասարակությունը համախմբվել է, և բարբարոսական տարածքները զավթելու համար բավարար միջոցներ չեն եղել: Իրավիճակը սպառնում էրապրանքների արտադրության լճացում. Ստրկատիրական համակարգը սահմանափակումներ էր դնում տնտեսությունների հետագա զարգացման վրա, սակայն սեփականատերերը պատրաստ չէին հրաժարվել հարկադիր աշխատանքի կիրառումից։ Այլևս հնարավոր չէր բարձրացնել ստրուկների արտադրողականությունը, մեծ հողատերերը քայքայվում էին։
Հասարակության բոլոր շերտերն իրենց հուսահատ էին զգում, նրանք շփոթված էին զգում համաշխարհային նման դժվարությունների դիմաց: Մարդիկ սկսեցին աջակցություն փնտրել կրոնում։
Իհարկե, պետությունը փորձեց օգնել իր քաղաքացիներին. Կառավարողները ձգտում էին ստեղծել սեփական անձի պաշտամունք, սակայն այդ հավատքի հենց արհեստականությունն ու ակնհայտ քաղաքական ուղղվածությունը դատապարտեցին նրանց ջանքերը ձախողման։ Հնացած հեթանոսական հավատքը նույնպես բավարար չէր։
Նախաբանում կուզենայի նշել (Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքները կքննարկվեն ավելի ուշ), որ քրիստոնեությունն իր հետ բերեց գերմարդու հավատը, ով մարդկանց հետ կկիսեր նրանց բոլոր տառապանքները: Այնուամենայնիվ, կրոնն ուներ երեք երկար դարերի ծանր պայքար, որն ավարտվեց քրիստոնեության համար ոչ միայն ճանաչվելով որպես թույլատրված կրոն, այլև որպես Հռոմեական կայսրության պաշտոնական հավատք::
Որո՞նք էին Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքների պատճառները: Ե՞րբ ավարտվեցին դրանք։ Ո՞րն էր դրանց արդյունքը։ Այս ամենի մասին և ավելին կարդացեք հոդվածում։
Քրիստոնյաների հալածանքի պատճառները
Հետազոտողները նշում են Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքների տարբեր պատճառներ: Ամենից հաճախ խոսում են քրիստոնեության աշխարհընկալման և հռոմեական հասարակության մեջ ընդունված ավանդույթների անհամատեղելիության մասին։ Քրիստոնյահամարվում էին վեհությանը վիրավորողներ և արգելված կրոնի հետևորդներ: Թվում էր անընդունելի հանդիպումներ, որոնք տեղի էին ունենում գաղտնի և մայրամուտից հետո, սուրբ գրքեր, որոնցում, ըստ հռոմեացիների, արձանագրված էին դևերի բժշկության և արտաքսման գաղտնիքները։։
Ուղղափառ պատմաբան Վ. Վ. Բոլոտովն առաջ է քաշում իր վարկածը՝ նշելով, որ Հռոմեական կայսրությունում եկեղեցին միշտ ենթարկվում էր կայսրին, իսկ կրոնն ինքնին պետական համակարգի մի մասն էր։ Բոլոտովը գալիս է այն եզրակացության, որ քրիստոնեական և հեթանոսական կրոնների պոստուլատների տարբերությունն առաջացրել է նրանց առճակատումը, բայց քանի որ հեթանոսությունը կազմակերպված եկեղեցի չուներ, քրիստոնեությունը հայտնվեց որպես թշնամի ամբողջ կայսրության դեմ::
Ինչպե՞ս էին հռոմեացիները տեսնում քրիստոնյաներին:
Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների ծանր դիրքի պատճառը շատ առումներով պայմանավորված էր նրանց նկատմամբ հռոմեական քաղաքացիների կողմնակալ վերաբերմունքով: Կայսրության բոլոր բնակիչները թշնամաբար էին տրամադրված՝ ստորին շերտերից մինչև պետական վերնախավը։ Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների տեսակետների ձևավորման գործում մեծ դեր են խաղացել ամենատարբեր նախապաշարմունքներն ու զրպարտությունները:
Քրիստոնյաների և հռոմեացիների միջև թյուրիմացության խորությունը հասկանալու համար պետք է դիմել վաղ քրիստոնյա ապոլոգոլոգ Մինուկիուս Ֆելիքսի՝ Օկտավիոսի տրակտատին: Դրանում հեղինակի զրուցակից Կեսիլիոսը կրկնում է քրիստոնեությանն ուղղված ավանդական մեղադրանքները՝ հավատքի անհամապատասխանությունը, բարոյական սկզբունքների բացակայությունը և վտանգը Հռոմի մշակույթին։ Կեսիլիոսը հոգու վերածննդի հավատն անվանում է «կրկնակի խելագարություն», իսկ իրենք՝ քրիստոնյաները՝ «հասարակության մեջ համր, իրենց ապաստարաններում ամբարտավան»::
Քրիստոնեության վերելքը
Հիսուս Քրիստոսի մահից հետո առաջին անգամ պետության տարածքում քրիստոնյաներ գրեթե չկային։ Զարմանալիորեն, Հռոմեական կայսրության բուն էությունը օգնեց կրոնի արագ տարածմանը: Ճանապարհների լավ որակը և սոցիալական խիստ տարանջատումը հանգեցրին նրան, որ արդեն 2-րդ դարում գրեթե յուրաքանչյուր հռոմեական քաղաք ուներ իր քրիստոնեական համայնքը։ Դա պատահական միություն չէր, այլ իրական միություն՝ նրա անդամները խոսքով ու գործով օգնում էին միմյանց, հնարավոր էր օգուտներ ստանալ ընդհանուր ֆոնդերից։ Ամենից հաճախ Հռոմեական կայսրության վաղ քրիստոնյաները հավաքվում էին աղոթելու համար գաղտնի վայրերում, օրինակ՝ քարանձավներում և կատակոմբներում: Շուտով ձևավորվեցին քրիստոնեության ավանդական խորհրդանիշները՝ խաղողի որթատունկ, ձուկ, խաչված մոնոգրամ՝ Քրիստոսի անվան առաջին տառերից։
Պարբերացում
Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքները շարունակվեցին առաջին հազարամյակի սկզբից մինչև 313 թվականին Միլանի հրամանագրի հրապարակումը։ Քրիստոնեական ավանդույթում ընդունված է դրանք տասը թվով հաշվել՝ հիմնվելով հռետոր Լակտանտիուսի «Հալածողների մահվան մասին» տրակտատի վրա։ Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ նման բաժանումը կամայական է. եղել են տասը պակաս հատուկ կազմակերպված հետապնդումներ, իսկ պատահական հետապնդումների թիվը անհամեմատ գերազանցում է տասը։
Քրիստոնեական հալածանք Ներոնի օրոք
Այս կայսեր գլխավորությամբ տեղի ունեցած հալածանքը հարվածում է մտքին իր անչափելի դաժանությամբ։ Քրիստոնյաներին կարում էին վայրի կենդանիների մորթին ու տալիս շների կողմից կտոր-կտոր անելու, խեժով թաթախված հագուստ հագցնում ու վառում, որ «անհավատները» լուսավորեն Ներոնի տոները։ Բայց նման անխղճությունը միայն ամրապնդեց միասնության ոգինՔրիստոնյաներ.
Պողոս և Պետրոս նահատակներ
Հուլիսի 12 (հունիսի 29) Աշխարհի քրիստոնյաները նշում են Պետրոսի և Պողոսի օրը: Հռոմեական կայսրությունում նշվում էր Ներոնի ձեռքով մահացած սուրբ առաքյալների հիշատակի օրը։
Պողոսն ու Պետրոսը զբաղվում էին քարոզչությամբ, և չնայած նրանք միշտ աշխատում էին միմյանցից հեռու, նրանց վիճակված էր միասին մահանալ: Կայսրը մեծապես չէր սիրում «հեթանոսների առաքյալին», և նրա ատելությունը միայն ուժեղացավ, երբ իմացավ, որ իր առաջին ձերբակալության ժամանակ Պողոսը շատ պալատականների դարձի բերեց իր հավատքը: Հաջորդ անգամ Ներոնը ուժեղացրեց պահակախումբը։ Կառավարիչը կրքոտորեն ցանկանում էր սպանել Պողոսին առաջին իսկ հնարավորության դեպքում, բայց դատավարության ժամանակ գերագույն առաքյալի ելույթն այնքան տպավորեց նրան, որ նա որոշեց հետաձգել մահապատիժը։։
Պողոս առաքյալը Հռոմի քաղաքացի էր, ուստի նրան չտանջեցին: Մահապատիժը տեղի է ունեցել գաղտնի։ Կայսրը վախենում էր, որ իր առնականությամբ և հաստատակամությամբ քրիստոնեություն կդարձնի նրանց, ովքեր դա տեսնեն։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ դահիճներն իրենք ուշադրությամբ լսեցին Պողոսի խոսքերը և զարմացան նրա ոգու ամրության վրա։
Սուրբ Ավանդույթում ասվում է, որ Պետրոս առաքյալը Սիմոն Մագոսի հետ միասին, ով հայտնի էր նաև մահացածներին հարություն տալու իր ունակությամբ, մի կին հրավիրեց իր որդու թաղմանը: Սիմոնի խաբեությունը բացահայտելու համար, որին քաղաքում շատերը հավատում էին, որ Աստված է, Պետրոսը կենդանացրեց երիտասարդին։
Ներոնի զայրույթը շրջվեց Պետրոսի վրա այն բանից հետո, երբ նա կայսեր երկու կանանց դարձրեց քրիստոնեություն: Տիրակալը հրամայեց մահապատժի ենթարկել գերագույն առաքյալին։ Հավատացյալների խնդրանքով Պետրոսը որոշեց հեռանալ Հռոմից,պատժից խուսափելու համար, բայց նա տեսիլք ունեցավ, թե ինչպես է Տերը մտնում քաղաքի դարպասները: Աշակերտը հարցրեց Քրիստոսին, թե ուր է գնում։ «Հռոմ՝ նորից խաչվելու», - եղավ պատասխանը, և Պետրոսը վերադարձավ։
Քանի որ առաքյալը հռոմեական քաղաքացի չէր, նրան խարազանեցին և խաչեցին: Մահից առաջ նա հիշեց իր մեղքերը և իրեն անարժան համարեց ընդունելու նույն մահը, ինչպես իր Տիրոջը: Պետրոսի խնդրանքով դահիճները նրան գլխիվայր գամեցին։
Քրիստոնեական հալածանք Դոմիթիանոսի օրոք
Կայսեր Դոմիտիանոս օրոք արձակվեց հրամանագիր, ըստ որի արքունիքում հայտնված ոչ մի քրիստոնյա ներում չի շնորհվի, եթե նա չհրաժարվի իր հավատքից: Երբեմն նրա ատելությունը հասնում էր կատարյալ անխոհեմության աստիճանի. քրիստոնյաներին մեղադրում էին երկրում տեղի ունեցած հրդեհների, հիվանդությունների և երկրաշարժերի համար։ Պետությունը գումար է վճարել նրանց, ովքեր պատրաստ էին դատարանում ցուցմունք տալ քրիստոնյաների դեմ։ Զրպարտությունն ու սուտը մեծապես սրել են քրիստոնյաների առանց այն էլ ծանր դրությունը Հռոմեական կայսրությունում։ Հալածանքը շարունակվեց։
Հալածանք Ադրիանոսի օրոք
Ադրիանոս կայսրի օրոք մոտ տասը հազար քրիստոնյաներ մահացան։ Նրա ձեռքից մահացավ հռոմեացի քաջարի զորավար, անկեղծ քրիստոնյա Եվստաքիոսի ողջ ընտանիքը, ով հրաժարվեց զոհաբերել կուռքերին ի պատիվ հաղթանակի։
Ֆոսին և Յովիտ եղբայրները խոշտանգումների ենթարկվեցին այնպիսի համեստ համբերությամբ, որ հեթանոս Կալոսերիուսը զարմացած ասաց. «Որքան մեծ է քրիստոնյա Աստվածը»: Նրան անմիջապես ձերբակալեցին և նույնպես խոշտանգեցին։
Հալածանք Մարկուս Ավրելիուսի օրոքԱնտոնինա
Անտիկ դարաշրջանի նշանավոր փիլիսոփա Մարկուս Ավրելիոսը նույնպես լայնորեն հայտնի էր իր անողոքությամբ։ Նրա նախաձեռնությամբ Հռոմեական կայսրությունում սկսվեց քրիստոնյաների չորրորդ հալածանքը։
Հովհաննես Պոլիկարպ առաքյալի աշակերտը, իմանալով, որ հռոմեացի զինվորները եկել են իրեն ձերբակալելու, փորձեց թաքնվել, բայց շուտով նրան գտան։ Եպիսկոպոսը կերակրեց իր գերիներին և խնդրեց, որ թույլ տան իրեն աղոթել: Նրա եռանդն այնքան տպավորեց զինվորներին, որ նրանք ներողություն խնդրեցին նրանից։ Պոլիկարպին դատապարտեցին շուկայում այրելու՝ նախքան նրան առաջարկելով հրաժարվել իր հավատքից։ Բայց Պոլիկարպոսը պատասխանեց. «Ինչպե՞ս կարող եմ դավաճանել իմ թագավորին, որը երբեք չի դավաճանել ինձ»: Հրդեհված վառելափայտը բռնկվել է, սակայն բոցերը չեն դիպել նրա մարմնին։ Հետո դահիճը սրով խոցեց եպիսկոպոսին։
Մարկուս Ավրելիոս կայսեր օրոք մահացավ նաև Վիեննայի Սանկտուս սարկավագը։ Նրան խոշտանգում էին շիկացած պղնձե թիթեղներով, որոնք դրված էին նրա մերկ մարմնի վրա, որոնք այրվում էին նրա մարմնի միջով մինչև ոսկորները։
Հալածանք Սեպտիմիուս Սեվերուսի օրոք
Իր թագավորության առաջին տասնամյակում Սեպտիմիոսը հանդուրժում էր քրիստոնեության հետևորդներին և չէր վախենում նրանց պահել դատարանում: Բայց 202 թվականին պարթեւների արշավանքից հետո նա խստացրեց հռոմեական պետության կրոնական քաղաքականությունը։ Նրա կենսագրությունը ասում է, որ նա արգելել է քրիստոնեական հավատքի ընդունումը սարսափելի պատիժների սպառնալիքի ներքո, թեև թույլ է տվել նրանց, ովքեր արդեն դարձի էին եկել Հռոմեական կայսրությունում դավանելու քրիստոնեական կրոնը: Դաժան կայսրի զոհերից շատերն ունեին բարձր սոցիալական դիրք, ինչը մեծապես ցնցեց հասարակությունը։
Քրիստոնյա նահատակների՝ Ֆելիսիթիի և Պերպետուայի զոհաբերությունը սկսվում է այս ժամանակներից: «Սուրբ Պերպետուայի, Ֆելիսիթիի և նրանց հետ տառապողների չարչարանքները» այս տեսակի ամենավաղ փաստաթղթերից մեկն է քրիստոնեության պատմության մեջ:
Պերպետուան փոքրիկ երեխա ուներ, ազնվական ընտանիքից էր։ Ֆելիսիատան ծառայել է նրան և հղի է եղել ձերբակալման պահին: Նրանց հետ միասին բանտարկվեցին Սատուրնինուսը և Սեկունդուլուսը, ինչպես նաև ստրուկ Ռևոկատը։ Նրանք բոլորը պատրաստվում էին ընդունել քրիստոնեությունը, որն արգելված էր այն ժամանակվա օրենքով։ Նրանց բերման ենթարկեցին, և շուտով նրանց միացավ նրանց դաստիարակ Սատուրը, ով չցանկացավ թաքնվել:
Կիրքը պատմում է, որ Պերպետուան իր բանտարկության առաջին օրերին դժվարությամբ է ապրել՝ անհանգստանալով իր երեխայի համար, սակայն սարկավագներին հաջողվել է կաշառել պահակներին և երեխային հանձնել նրան։ Դրանից հետո զնդանը նրա համար պալատի պես դարձավ։ Նրա հայրը, ով հեթանոս էր, և հռոմեական դատախազը փորձում էին համոզել Պերպետուային հրաժարվել Քրիստոսից, բայց աղջիկը անդրդվելի էր։
Սեկունդուլին մահը տարավ այն ժամանակ, երբ նա կալանքի տակ էր: Ֆելիսիտին վախենում էր, որ օրենքը թույլ չի տա իրեն տալ իր հոգին Քրիստոսի փառքին, քանի որ հռոմեական օրենքն արգելում էր հղի կանանց մահապատժի ենթարկել: Սակայն մահապատժից մի քանի օր առաջ նա դուստր է ունեցել, որը հանձնվել է ազատ քրիստոնյայի ձեռքին։
Բանտարկյալները վերահռչակվեցին իրենց քրիստոնյա և դատապարտվեցին մահվան՝ վայրի կենդանիների կողմից կտոր-կտոր լինելով. բայց գազանները չկարողացան սպանել նրանց։ Այնուհետև նահատակները եղբայրական համբույրով ողջունեցին միմյանց և գլխատվեցին։
Հալածանք Մաքսիմին Թրակացու օրոք
Կայսր Մարկ Կլոդիուս Մաքսիմինի օրոք, քրիստոնյաների կյանքը հռոմեականկայսրությունը մշտական սպառնալիքի տակ էր։ Այդ ժամանակ զանգվածային մահապատիժներ էին իրականացվում, հաճախ մինչև հիսուն մարդ պետք է թաղվեր մեկ գերեզմանում։
Հռոմեացի եպիսկոպոս Պոնտիանոսը քարոզելու համար աքսորվեց Սարդինիայի հանքեր, որն այն ժամանակ հավասարազոր էր մահապատժի։ Նրա իրավահաջորդ Անտերը սպանվեց Պոնտյանի մահից 40 օր անց՝ կառավարությանը վիրավորելու համար։
Չնայած այն հանգամանքին, որ Մաքսիմինը հալածում էր հիմնականում եկեղեցական ղեկավարությանը, դա չխանգարեց նրան մահապատժի ենթարկել հռոմեացի սենատոր Պամախին, նրա ընտանիքին և 42 այլ քրիստոնյաների: Նրանց գլուխները կախված էին քաղաքի դարպասներից՝ որպես զսպող միջոց։
Քրիստոնյաների հալածանք Դեկիոսի օրոք
Քրիստոնեության համար ոչ պակաս դժվար ժամանակաշրջան էր Դեկիոս կայսեր օրոք։ Նրան նման դաժանության դրդող դրդապատճառները դեռ պարզ չեն։ Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների նոր հալածանքների պատճառը (այդ ժամանակների իրադարձությունները համառոտ քննարկվում են հոդվածում) ատելությունն էր իր նախորդի՝ քրիստոնյա կայսր Ֆիլիպի նկատմամբ։ Ըստ այլ աղբյուրների, Դեկիոս Տրայանոսին դուր չէր գալիս, որ քրիստոնեությունը տարածված ամբողջ նահանգում ստվերում էր հեթանոս աստվածներին։
Ինչպիսին էլ լինի քրիստոնյաների ութերորդ հալածանքների ծագումը, այն համարվում է ամենադաժաններից մեկը: Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հին խնդիրներին ավելացան նոր խնդիրներ. կայսրը երկու հրամանագիր արձակեց, որոնցից առաջինն ուղղված էր բարձրագույն հոգևորականության դեմ, իսկ երկրորդը հրամայեց զոհաբերություններ կատարել ամբողջ կայսրությունում։։
Նոր օրենսդրությունը պետք է կատարեր միանգամից երկու բան. Հռոմի յուրաքանչյուր քաղաքացուց պահանջվում էր անցնել հեթանոսական ծես: Այսպիսով, ցանկացած անձ, ով կասկածվում էր, կարող էր ապացուցել, որ իրեն առաջադրված մեղադրանքները լիովին անհիմն են։ Այս հնարքով Դեկիոսը ոչ միայն հայտնաբերեց անմիջապես մահապատժի դատապարտված քրիստոնյաներին, այլև փորձեց ստիպել նրանց հրաժարվել իրենց հավատքից։
Իր խելքով և գեղեցկությամբ հայտնի երիտասարդ Պետրոսը ստիպված էր զոհաբերություն անել մարմնական սիրո հռոմեական աստվածուհուն՝ Վեներային։ Երիտասարդը հրաժարվեց՝ հայտարարելով, որ ինքը զարմացած է, թե ինչպես կարելի է երկրպագել մի կնոջ, որի անառակության և ստորության մասին խոսվում է հենց հռոմեական սուրբ գրություններում: Դրա համար Պետրոսին փռեցին անիվի վրա և խոշտանգեցին, իսկ հետո, երբ նրան ոչ մի ամբողջ ոսկոր չմնաց, նրան գլխատեցին։
Սիցիլիայի տիրակալ Քուանտինը ցանկանում էր ձեռք բերել Ագաթա անունով մի աղջկա, սակայն նա հրաժարվեց նրանից: Այնուհետև նա, օգտագործելով իր իշխանությունը, նրան տվել է հասարակաց տուն։ Սակայն Ագաթան, լինելով իսկական քրիստոնյա, հավատարիմ մնաց իր սկզբունքներին։ Զայրացած Քվանտինը հրամայեց նրան խոշտանգել, մտրակել, ապա դնել ապակու հետ խառնած տաք ածուխներ։ Ագաթան արժանապատվորեն դիմացավ բոլոր դաժանություններին, որոնք ընկան նրա վրա և հետագայում մահացավ բանտում իր վերքերից:
Քրիստոնեական հալածանք Վալերիանի օրոք
Կայսեր գահակալության առաջին տարիները Հռոմեական կայսրության քրիստոնյաների համար հանգստության ժամանակներ էին: Ոմանք նույնիսկ կարծում էին, որ Վալերիանը շատ բարեհամբույր է իրենց նկատմամբ։ Բայց 257 թվականին նրա կարծիքը կտրուկ փոխվեց։Թերևս պատճառը նրա ընկեր Մակրինուսի ազդեցության մեջ է, ով չէր սիրում քրիստոնեական կրոնը։
Նախ, Պուբլիոս Վալերիանոսը հրամայեց բոլոր հոգևորականներին զոհեր մատուցել հռոմեական աստվածներին, անհնազանդության համար նրանց աքսորեցին: Տիրակալը կարծում էր, որ չափավոր գործելով, հակաքրիստոնեական քաղաքականության մեջ ավելի մեծ արդյունքի կհասնի, քան դաժան միջոցների կիրառումը։ Նա հույս ուներ, որ քրիստոնյա եպիսկոպոսները կհրաժարվեն իրենց հավատքից, և նրանց հոտը կհետևի նրանց։
«Ոսկե լեգենդում»՝ քրիստոնեական լեգենդների և սրբերի կյանքի նկարագրությունների ժողովածուում, ասվում է, որ կայսերական զինվորները կտրել են Ստեփանոս I-ի գլուխը հենց պատարագի ժամանակ, որը Հռոմի պապը մատուցել է իր արոտավայրի համար: Ըստ լեգենդի՝ նրա արյունը երկար ժամանակ չէր ջնջվել պապական գահից։ Նրա հաջորդը՝ Սիքստոս II պապը, մահապատժի ենթարկվեց երկրորդ հրամանից հետո՝ 259 թվականի օգոստոսի 6-ին, իր վեց սարկավագների հետ միասին։։
Շուտով պարզվեց, որ նման քաղաքականությունն անարդյունավետ է, և Վալերիանը նոր հրամանագիր արձակեց. Հոգևորականներին մահապատժի են ենթարկել անհնազանդության համար, ազնվական քաղաքացիներին և նրանց ընտանիքներին զրկել են ունեցվածքից, իսկ անհնազանդության դեպքում՝ սպանվել։
Այսպիսին էր երկու գեղեցկուհի աղջիկների՝ Ռուֆինայի և Սեկունդայի ճակատագիրը։ Նրանք և իրենց երիտասարդները քրիստոնյա էին։ Երբ Հռոմեական կայսրությունում սկսվեցին քրիստոնյաների հալածանքները, երիտասարդները վախեցան կորցնել իրենց հարստությունը և հրաժարվեցին իրենց հավատքից: Նրանք փորձում էին համոզել նաև իրենց սիրեկաններին, սակայն աղջիկները անդրդվելի էին։ Նրանց նախկին կեսերը չեն զլանել իրենց դեմ պախարակել, Ռուֆինան և Սեկունդան ձերբակալվել են, ապա գլխատվել։
Քրիստոնեական հալածանք Ավրելիանոսի օրոք
Լյուսիոս կայսեր օրոքԱվրելիացիները Հռոմեական կայսրությունում ներմուծեցին «Անհաղթ արև» աստծո պաշտամունքը, որը երկար ժամանակ ստվերում էր հեթանոսական հավատալիքները։ Հռետոր Լակտանտիուսի վկայությամբ Ավրելիանոսը ցանկանում էր կազմակերպել նոր հալածանք՝ իր դաժանությամբ անցյալի հետ անհամեմատելի, որը հավերժ կլուծեր քրիստոնեության խնդիրը Հռոմեական կայսրությունում։ Բարեբախտաբար, նա չկարողացավ իրագործել իր ծրագիրը։ Կայսրը սպանվել է իր հպատակների դավադրության արդյունքում։
Քրիստոնյաների հալածանքները նրա գլխավորությամբ ուներ ավելի տեղական բնույթ։ Օրինակ՝ մի երիտասարդ, ով ապրում էր Հռոմի մոտակայքում, վաճառեց իր հարուստ ունեցվածքը և ամբողջ գումարը բաժանեց աղքատներին, ինչի համար նրան դատապարտեցին և գլխատեցին։
Դիոկղետիանոսի և Գալերիոսի հալածանք
Ամենադժվար փորձությունն ընկավ Հռոմեական կայսրության քրիստոնյաների վրա Դիոկղետիանոսի և նրա արևելյան կառավարիչ Գալերիայի օրոք: Այնուհետև վերջին հալածանքը հայտնի դարձավ որպես «Մեծ հալածանք»:
Կայսրը ձգտում էր վերակենդանացնել մահացող հեթանոսական կրոնը: Նա սկսեց իր ծրագրի իրականացումը 303 թվականին երկրի արեւելյան մասում։ Վաղ առավոտյան զինվորները ներխուժել են գլխավոր քրիստոնեական եկեղեցի և այրել բոլոր գրքերը։ Դիոկղետիանոսը և նրա որդեգրած որդի Գալերիոսը ցանկանում էին անձամբ տեսնել քրիստոնեական հավատքի վերջի սկիզբը, և այն, ինչ նրանք արել էին, թվում էր, թե բավարար չէ: Շենքը գետնին ավերվել է։
Հաջորդ քայլը հրամանագրի արձակումն էր, ըստ որի Նիկոմիդիայի քրիստոնյաները պետք է ձերբակալվեին և այրվեին նրանց պաշտամունքի վայրերը։ Գալերիոսը ավելի շատ արյուն էր ուզում, և նա հրամայեց հրկիզել իր հոր պալատը՝ ամեն ինչում մեղադրելով քրիստոնյաներին։ Հալածանքների կրակը պատել էր ողջ երկիրը։ Այդ ժամանակ կայսրությունը բաժանվեց երկու մասիմասեր - Գալիա և Բրիտանիա: Կոնստանցիների իշխանության տակ գտնվող Բրիտանիայում երկրորդ դեկրետը չկատարվեց։
Տասը տարի քրիստոնյաներին խոշտանգում էին, մեղադրում պետության դժբախտությունների, հիվանդությունների, հրդեհների մեջ։ Հրդեհից զոհվել են ամբողջ ընտանիքներ, շատերի վզին քարեր են կախել ու խեղդվել ծովում։ Այնուհետև հռոմեական շատ երկրների կառավարիչները խնդրեցին կայսրին կանգ առնել, բայց արդեն ուշ էր։ Քրիստոնյաներին անդամահատել են, շատերին զրկել են աչքերից, քթից, ականջներից։
Միլանի հրամանագիրը և դրա նշանակությունը
Հալածանքների դադարեցումը սկսվում է 313 թ. Քրիստոնյաների դիրքորոշման այս կարևոր փոփոխությունը կապված է Կոստանդին և Լիկինիոս կայսրերի կողմից Միլանի հրամանագրի ստեղծման հետ:
Այս փաստաթուղթը Նիկոմեդիայի հրամանագրի շարունակությունն էր, որը ընդամենը քայլ էր Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքների դադարեցման ուղղությամբ։ Հանդուրժողականության հրամանագիրը արձակվել է Գալերիոսի կողմից 311 թ. Թեև նա պատասխանատվություն է կրում Մեծ հալածանքը սկսելու համար, այնուամենայնիվ, նա խոստովանեց, որ հետապնդումը ձախողվել է։ Քրիստոնեությունը չի վերացել, այլ ավելի շուտ ամրապնդել է իր դիրքերը։
Փաստաթուղթը պայմանականորեն օրինականացնում էր երկրում քրիստոնեական կրոնի կիրառումը, բայց միևնույն ժամանակ, քրիստոնյաները պետք է աղոթեին կայսեր և Հռոմի համար, նրանք հետ չստացան իրենց եկեղեցիներն ու տաճարները։։
Միլանյան հրամանագիրը հեթանոսությանը զրկեց պետական կրոնի դերից։ Քրիստոնյաներին վերադարձրեցին իրենց ունեցվածքը, որը նրանք կորցրել էին հալածանքների արդյունքում։ Հռոմեական կայսրությունում ավարտվել է քրիստոնյաների հալածանքների 300-ամյա շրջանը։
Սարսափելի խոշտանգումներ քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ
Պատմություններ, թե ինչպես են քրիստոնյաներին խոշտանգում Հռոմումկայսրությունները, մտան բազմաթիվ սրբերի կյանք: Թեև հռոմեական իրավական համակարգը հավանություն էր տալիս խաչելությանը կամ առյուծների կողմից կերվելուն, քրիստոնեական պատմության մեջ կարելի է գտնել խոշտանգումների ավելի բարդ մեթոդներ:
Օրինակ, սուրբ Լոուրենսը իր կյանքը նվիրեց աղքատների մասին հոգալուն և եկեղեցու ունեցվածքը վերահսկելուն: Մի օր հռոմեական պրեֆեկտը ցանկանում էր խլել Լոուրենսի մոտ պահվող գումարը։ Սարկավագը երեք օր ժամանակ խնդրեց հավաքելու համար, և այդ ընթացքում ամեն ինչ բաժանեց աղքատներին։ Զայրացած Ռոմանը հրամայեց խստորեն պատժել անկարգ քահանային։ Տաքացած ածուխների վրա մետաղյա վանդակ դրեցին, որի վրա դրեցին Լավրենտին։ Նրա մարմինը կամաց-կամաց ածխացավ, մարմինը ֆշշաց, բայց Կատարյալը չսպասեց ներողություններին: Փոխարենը, նա լսեց հետևյալ խոսքերը. «Դու ինձ մի կողմից թխեցիր, այնպես որ այն մյուս կողմը դարձրու և կեր իմ մարմինը»:
Հռոմեական կայսր Դեկիոսը ատում էր քրիստոնյաներին այն բանի համար, որ նրանք հրաժարվում էին իրեն որպես աստված երկրպագել: Իմանալով, որ իր լավագույն զինվորները գաղտնի ընդունել են քրիստոնեական հավատքը, նա փորձել է կաշառել նրանց վերադառնալու համար: Ի պատասխան՝ զինվորները լքել են քաղաքը և ապաստանել քարանձավում։ Դեկիուսը հրամայեց աղյուսով քանդել ապաստարանը, և յոթն էլ մահացան ջրազրկումից և սովից:
Հռոմեացի Սեսիլիան վաղ տարիքից դավանել է քրիստոնեություն: Ծնողները նրան ամուսնացրել են հեթանոսի հետ, սակայն աղջիկը չի դիմադրել, այլ միայն աղոթել է Տիրոջ օգնության համար։ Նա կարողացավ հետ պահել ամուսնուն մարմնական սիրուց և նրան բերել քրիստոնեություն: Նրանք միասին օգնեցին աղքատներին ողջ Հռոմում: Թուրքիայի պրեֆեկտ Ալմաքիոսը հրամայեց Կեսիլիային և Վալերիանոսին զոհ մատուցել հեթանոս աստվածներին, և ի պատասխան նրանց մերժման՝ նրանց մահապատժի դատապարտեց։Հռոմեական արդարադատությունը պետք է իրականացվեր քաղաքից հեռու։ Ճանապարհին երիտասարդ զույգը կարողացել է քրիստոնեություն ընդունել մի քանի զինվորների և նրանց ղեկավար Մաքսիմին, ով քրիստոնյաներին տուն է հրավիրել և ընտանիքի հետ միասին դավանափոխել։ Հաջորդ օրը, Վալերիանի մահապատժից հետո, Մաքսիմն ասաց, որ տեսել է հանգուցյալի հոգու վերելքը դեպի երկինք, ինչի համար նրան ծեծելով սպանել են մտրակներով։ Մի քանի օր Սեսիլիային պահել են եռացող ջրով լոգարանում, բայց օրիորդ նահատակը ողջ է մնացել։ Երբ դահիճը փորձել է կտրել նրա գլուխը, նրան հաջողվել է միայն մահացու վերքեր հասցնել։ Սուրբ Սեսիլիան ողջ մնաց ևս մի քանի օր՝ շարունակելով մարդկանց դիմել դեպի Տերը։
Բայց ամենասարսափելի ճակատագրերից մեկը պատահեց Սուրբ Վիկտոր Մավրոսին: Նա գաղտնի քարոզում էր Միլանում, երբ նրան բռնեցին և կապեցին ձիու վրա և քարշ տվեցին փողոցներով։ Ամբոխը պահանջում էր հրաժարվել, սակայն քարոզիչը հավատարիմ մնաց կրոնին։ Մերժման համար նրան խաչեցին, ապա բանտ նետեցին։ Վիկտորը մի քանի պահակների քրիստոնեություն դարձրեց, ինչի համար Մաքսիմիլիան կայսրը շուտով մահապատժի ենթարկեց նրանց։ Ինքը՝ քարոզիչը, հրամայվեց զոհ մատուցել հռոմեական աստծուն։ Փոխարենը նա զայրույթով հարձակվեց զոհասեղանի վրա։ Չխոնարհվելով՝ նրան գցեցին քարե ջրաղացն ու ջախջախեցին։
Քրիստոնյաների հալածանքները Հռոմեական կայսրությունում. Եզրակացություն
379 թվականին պետության վրա իշխանությունն անցավ միացյալ Հռոմեական կայսրության վերջին տիրակալ Թեոդոսիոս I կայսրի ձեռքը։ Դադարեցվեց Միլանի հրամանագիրը, ըստ որի երկիրը պետք է չեզոք մնար կրոնի նկատմամբ։ Այս իրադարձությունը նման էր Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքների ավարտին: Փետրվարի 27, 380 Թեոդոսիոս Մեծհռչակեց քրիստոնեությունը հռոմեացի քաղաքացիների համար ընդունելի միակ կրոնը։
Այսպիսով ավարտվեց քրիստոնյաների հալածանքները Հռոմեական կայսրությունում։ Տեքստի 15 թերթիկները չեն կարող պարունակել այդ ժամանակների մասին բոլոր կարևոր տեղեկությունները: Այնուամենայնիվ, մենք փորձեցինք նկարագրել այդ իրադարձությունների բուն էությունը առավել մատչելի և մանրամասն:
