Զարմանալիորեն, «կեռ» բառի նկատմամբ վերաբերմունքն առավել քան երկիմաստ է։ Շատ դեպքերում այն կիրառվում է Պսկովի շրջանի բնակիչների համար: Ոմանք դա համարում են նվաստացուցիչ, իսկ ոմանք հպարտանում են նման ինքնակոչով։ Ամբողջ խայթոցը այս բառի ծագման մեջ է։ Գոյություն ունեն տարբեր վարկածներ, թե ինչու են պսկովյանները սկոբարիներ։
Պետրոս Մեծի հետքը
Սա ավելի շատ նման է գեղեցիկ լեգենդի, բայց ասում են, որ նման անուն հայտնվել է հենց ինքնիշխանի թեթեւ ձեռքով։
Փաստն այն է, որ Պսկովի նահանգը վաղուց հայտնի է եղել երկաթագործության արտադրության իր հմուտ վարպետներով։ Մի անգամ Պետրոս Առաջինը ցանկացել է արձակել տեղի դարբինների կողմից պատրաստված փակագիծը, բայց չի տիրապետել դրան: Սա նրան շատ զարմացրեց, քանի որ նա, լինելով ուժեղ տղամարդ, հեշտությամբ գլուխ էր հանում նույնիսկ պայտերի հետ։ Ուստի նա գովեց Պսկովի արհեստավորներին՝ նրանց անվանելով կեռիկներ։ Ուստի այս հողերի շատ բնիկներ հպարտորեն իրենց այդպես են անվանում՝ ի հիշատակ իրենց նախնիների։ Ավելին, 2014-ին Պսկովում նույնիսկ կարիչի հուշարձան են կանգնեցրել։ Ստեղծողները անմահացրել են դարբնագործության վարպետներին ու արտահայտվել նրանցձեր երախտագիտությունը: Այս հուշարձանը դարձել է քաղաքի ոչ պաշտոնական խորհրդանիշը։
Սկոբարը անխիղճ գավառացի՞ է:
Չնայած նախորդ տարբերակը, ամենայն հավանականությամբ, մաքուր գեղարվեստական է, առանց կրակի ծուխ չի լինում: Հայտնի է, որ Պետրոս Առաջինը 1714 թվականին հրամանագիր է արձակել, որով Պսկովի ձկնորսների մոտ երկու հարյուր ընտանիքներ պարտավորվել են տեղափոխվել Սանկտ Պետերբուրգի շրջակայք։ Քաղաքը նոր էր կառուցվում, բայց այնտեղ լավ դարբիններ չկային։ Նրանց տրվել է բնակավայր՝ բնակավայրի համար, որը, հասկանալի պատճառներով, հետագայում հայտնի է դարձել Ռիբացկի գյուղ անունով։ Նրանց առաքելությունը՝ երկաթի իրերի արտադրությունը, նրանք պարբերաբար իրականացնում էին։ Վերաբնակիչները երիտասարդ քաղաքին մատակարարում էին մեխեր, ձողեր, պայտեր: Հետևաբար, կեռերը սկսեցին նշանակել դարբնագործության ավելի նեղ մասնագիտացում:
Բայց Ռիբացկիի բնակիչներն աչքի էին ընկնում գավառականությամբ և կոպիտ անճոռնիությամբ, ուստի նրանց մասնագիտության անվանումը բացասական երանգավորում ստացավ։ Այսպիսով, նրանք սկսեցին անվանել գեղջուկ, նեղմիտ, վատ դաստիարակված, ագահ մարդկանց: Միգուցե սկզբում այս բառը արգոտիզմ էր, բայց ժամանակի ընթացքում այն գաղթեց դեպի լայն բառապաշար, որտեղ այն ամրագրվեց։ Հետևաբար, ըստ արդի բացատրական բառարանների մեծամասնության, սկոբարը կարմրավուն է, կոպիտ և ժլատ։
Բառի ծագման այս տարբերակի օգտին անուղղակի փաստարկները նույնատիպ բառակապակցություններ են այլ լեզուներում: Խոսքն առաջին հերթին այն ազգությունների մասին է, որոնք ապրում էին պսկովացիների հարեւանությամբ, օրինակ՝ լատվիացիների մասին։ Տեսականորեն, եթե բառը դեռ գոյություն ուներ ռուսերենում, բայց կորել էր, ապա դրա հետքերը կարելի է գտնել այլ լեզվական համակարգերում։Այսպիսով, սրա ապացույցը կարող են ծառայել լատվիական սկոպները, որոնք նշանակում են «ագահ»: Նաև գերմաներենում կա skeptisch («անհավատ») ածականը, ինչպես նաև նույն իմաստով ֆրանսիական sceptique: Բայց երբեմն, ինչպես ասում են, պետք չէ հեռուն գնալ, քանի որ ռուսական «ժլատը» կարող է լինել նաև այդ հին մականվան արձագանքը Պսկովի երկրամասից ներգաղթյալների համար։։
Սկոբարը հմուտ ռազմիկ է?
Կա մեկ այլ վարկած, որի հետ դարբնությունը կապ չունի։ Պսկովյանները՝ Կրիվիչի սլավոնական ցեղի ժառանգները, հայտնի էին ռազմական գործերում իրենց ճարտարությամբ և խիզախությամբ։
Այստեղից էլ առաջացել է նրանց ինքնանունը, քանի որ «կեռ» բառը նշանակում էր ռազմական բախում, իսկ մասնակիցը կոչվում էր կեռ: Ճիշտ է, այս վարկածի կողմնակիցները գործում են շատ սակավ ապացույցներով. նման իմաստով նմանատիպ բառապաշարի առկայություն նույնիսկ սերբերեն և խորվաթերեն լեզուներում, որոնց խոսողները չեն ապրում Պսկովյանների հետ տարածքային հարևանությամբ: Այսինքն՝ գիտական տեսակետից նման փաստարկները կարված են սպիտակ թելով և կարող են դիտվել միայն որպես քննարկվող անունը ազնվացնելու և երկար ժամանակ կուտակված բացասականության շոշափումից լվանալու փորձ։։
Կամ նրանք առաջարկում են, որ թշնամիներից լավ պաշտպանված տարածքում ապրող մարդկանց անվանել են կեռիկներ: Իսկ այն հողերը, որոնք հետագայում գրավեց Պսկովի նահանգը, հայտնի էին իրենց ամրոցներով, որոնք հուսալիորեն պաշտպանում էին բնակիչներին հարձակումներից։
Կրկին օգնության են հասնում այլ լեզուների համահունչ բառերը, օրինակ՝ անգլերենը.փախուստ («խուսափել», «փրկվել»), հին հունարեն σκεπαω («պաշտպանել», «պատսպարել»), իտալերեն scappare («խուսափել»), ռումիներեն a scăpa («փրկել», «լինել». փրկված»): Այս բառերի իմաստները հատվում են լավ պաշտպանված վայր հասկացության մեջ։
Բառային ուրվական
Սկեպտիկներին տանջում են անորոշ կասկածները, թե արդյոք այս անունը գոյություն է ունեցել 300 տարի առաջ: Ի վերջո, եթե այո, ապա այն կգտնվեր տարեգրություններում կամ այլ պատմական փաստաթղթերում: Բայց նման ապացույց չկա։ Նաև Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը, ով գրեթե 3 տարի անցկացրել է Պսկովի նահանգում, երբեք գրավոր չի նշել այս բառը։ Իսկ «Պսկով» ածականն օգտագործում է 18 անգամ։ Նաև այս բառը չկա 19-րդ դարում հրատարակված Դալի կողմից խմբագրված «Մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարանում»: Առնվազն տարօրինակ է թվում, որ ռուսերեն բառապաշարի նման գիտակն այն կորցրել է այն, եթե այն այդ ժամանակ լայն կիրառություն ուներ, քանի որ այս ստեղծագործության մեջ կան անգամ բարբառներ և ընդհանուր բառեր։ Ամեն ինչ խոսում է այն բանի դեմ, որ «սկոբար» գոյականը, լինի դա մասնագիտության անուն, թե մայրանուն, գոյություն է ունեցել 18-րդ կամ 19-րդ դարում։
Հնչյունական տարբերակ
Ամեն ինչ կարող է շատ ավելի պարզ լինել: Թերևս «Պսկով» բառը վերածվել է «սկոպսկիի» այնպիսի հնչյունական երևույթի պատճառով, ինչպիսին ձուլումն է։ Եվ այս ածականից ժամանակի ընթացքում առաջացել է նաև գոյական. Այսպիսով, ամբողջ գործընթացը ընթացավ այսպես. Pskov - Skopsky - Skopsky - Skobar. Շատ լեզվաբաններ համաձայն են այս վարկածի հետ։ Եթե դա այդպես էր, ապա սկոբարը պարզապես էթնոնիմ է։ Իսկ բացասական ենթատեքստ ստացավ 1930-ականներին նկարահանված «Մենք Կրոնշտադտից ենք» ֆիլմի պատճառով։ Այն պատկերում է քաղաքացիական պատերազմի իրադարձությունները։ Նկարում կա մի տեսարան, որտեղ վախկոտ նավաստիը, հետևելով կարմիրների և սպիտակների ճակատամարտին, կամ հագնում է սպիտակ գվարդիայի էպոլետներ, կամ պոկում է դրանք իր ուսերից՝ կախված նրանից, թե որ կողմն է առավելություն ունենում: Միևնույն ժամանակ, նա ողորմությամբ կրկնում է. «Մենք Պսկովից ենք, մենք Սկոպից ենք»:.
Եզրակացություն
Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե բառն ինչպես է ընկալվում։ Եթե որպես ենթաէթնոսի սկզբնական անուն, ապա ցանկացած պսկովիտ կարող է հպարտությամբ իրեն անվանել սկոբար։ Բայց եթե հաշվի առնենք իմաստի բացասական ենթատեքստը, ապա այս մարդաբանության հետ պետք է շատ զգույշ լինել։ Ի վերջո, դուք կարող եք լրջորեն վիրավորել մարդուն՝ նրան անվանելով կարիչ։
