Կիրիլ և Մեթոդիուսի ընկերությունը գաղտնի քաղաքական կազմակերպություն է Ռուսական կայսրությունում, որը դեմ էր ճորտատիրությանը: Այն գոյություն է ունեցել 1846-1847 թվականներին, կազմակերպվել է Նիկոլայ Իվանովիչ Կոստոմարովի նախաձեռնությամբ՝ Ռուսաստանի պատմությանը նվիրված բազմահատոր հրապարակման հեղինակ։ Այս կազմակերպության մասնակիցների վերջնական նպատակը դեմոկրատական սլավոնական հանրապետությունների միության ստեղծումն էր, որի կենտրոնը պետք է լիներ Կիևը։ Միությունում կարևոր դեր է վերապահվել ուկրաինացիներին։ Եղբայրության անդամները նրանց համարում էին հատկապես ազատասեր, ժողովրդավարության հակված մարդիկ։ Կազմակերպությունն անվանվել է ի պատիվ Լուսավորիչների և Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի: Այս հոդվածում կքննարկվեն կազմակերպության ստեղծման պատմությունը, նրա խնդիրները և անդամներին։
Արտաքին տեսք
Կիրիլ և Մեթոդիուսի ընկերությունը դարձավ առաջին ուկրաինական կազմակերպությունը Ռուսական կայսրությունումքաղաքական կողմնորոշում. Դրա ապացույցները կարող եք գտնել միանգամից երկու փաստաթղթերում: Դրանք են «Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի սլավոնական ընկերության կանոնադրությունը» և «Աստծո օրենքը (ուկրաինացի ժողովրդի Ծննդոց գիրքը)», որոնք գրվել են Կոստոմարովի կողմից։
Այս փաստաթղթերի ծրագրային դրույթները փաստացի իրականացվել են Կիրիլ և Մեթոդիոս ընկերության կոչերում, որոնք հնչում էին այսպես.
- «Եղբայրներ մեծ ռուսներ և լեհեր»:
- «Եղբայրներ ուկրաինացիներ».
Այս փաստաթղթերը կոչ էին անում ժողովուրդներին միավորվել Սլավոնական Հանրապետությունների Միությունում։ Այն պետք է լիներ ֆեդերացիա, որը հիմնված էր ժողովրդավարական ինստիտուտների վրա։
Կիրիլ և Մեթոդիոս ընկերության մասնակիցները հանդես էին գալիս հանուն հավասարության, ազատության և եղբայրության, որոնք պետք է դառնան նոր հանրային կրթության հիմքերը: Այս նպատակներին հասնելու հատուկ միջոցներն էին կալվածքների միջև իրավական տարբերությունների վերացումը, ճորտատիրության վերացումը, աշխատողների համար կրթության հասանելիությունը։
Հոսանքներ եղբայրության ներսում
Կիրիլ և Մեթոդիոս հասարակության ներսում երկու հոսանք կար. Էվոլյուցիոն, կամ լիբերալ-բուրժուական, և հեղափոխական, կամ ժողովրդական դեմոկրատական.
Նրանք հավատարիմ էին նույն սկզբունքներին, բայց միևնույն ժամանակ համաձայն չէին, թե դրանցից որն է ամենակարևորն ու առաջնայինը:
Միևնույն ժամանակ, շատ առումներով, իրենց հայացքներով երկուսն էլ մոտ են եղել մոսկովյան սլավոֆիլներին։ 1980-ականներին այն նույնիսկ հատուկ ուսումնասիրությունների առարկա դարձավ։ Տարբերությունն ու ինքնությունը նրանց աշխարհայացքումպարզ երևում է Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրության գործով ձերբակալված սլավոնաֆիլ Ֆյոդոր Չիժովի օրինակով։ 1847 թվականի գարնանը ժամանակավոր բանտարկությունից հետո աքսորվել է Ուկրաինա։
Առաջնորդներ
Բացի Կոստոմարովից, Կիրիլ և Մեթոդիուս եղբայրության շատ այլ վառ և հայտնի անդամներ կային։ Նրանց թվում են հիմնականում երիտասարդ մտավորականներ, Խարկովի և Կիևի համալսարանների ուսանողներ և ուսուցիչներ։
Ինքը՝
Կոստոմարովը պատկանում էր լիբերալ-բուրժուական շարժմանը, ինչպես նաև կոմպոզիտոր Աֆանասի Մարկովիչը, բանահավաք Պանտելեյմոն Կուլիշը և ուսուցիչ Ալեքսանդր Տուլուբը։ Նրանք համոզված էին սլավոնների եղբայրության և միասնության, ուկրաինական մշակույթի զարգացման կարևորության մեջ։
Հեղափոխական-դեմոկրատական հայացքներով կիսում էին հրապարակախոս Նիկոլայ Գուլակը, բանաստեղծ Գեորգի Անդրուզսկին, հասարակական գործիչ Իվան Պոսյադան։ Գաղափարների և հայացքների ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել Տարաս Շևչենկոն, ով 1846 թվականի ապրիլին միացել է եղբայրությանը։ Նա հեղափոխական շարժման հետևորդ էր։
Առաջադրանք
Հակիրճ պատմելով Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրության մասին՝ կարևոր է կանգ առնել նրանց հետապնդած խնդիրների վրա: Կազմակերպությունը հիմնվել է համասլավոնական և քրիստոնեական գաղափարների վրա։ Նրա հիմնական խնդիրներն էին Ռուսական կայսրության մշակութային և քաղաքական կյանքի ազատականացումը։ Սա պետք է տեղի ունենար ժողովուրդների համասլավոնական միության շրջանակներում։
Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրության գործունեության մեջ կարևոր խնդիր է դարձել սոցիալական և ազգային ազատագրումը. Ուկրաինան, առաջին հերթին, հակաֆեոդալական իմաստով։ Այս իրադարձությունները պետք է ուղեկցվեին դասակարգային արտոնությունների, ճորտատիրության, խղճի ազատության և այլ կարևոր ժողովրդավարական ինստիտուտների վերացումով։
Պլանավորված համասլավոնական դաշնությունը պետք է ներառեր ոչ միայն Ռուսաստանը և Ուկրաինան, այլև Չեխիան, Լեհաստանը, Բուլղարիան և Սերբիան: Ենթադրվում էր, որ օրենսդիր իշխանությունը տրվեր երկու պալատից բաղկացած սեյմին։ Գործադիրի գործառույթները պետք է իրականացներ պետության անմիջական ղեկավարը՝ նախագահի կարգավիճակում։
Հասարակությունը պետք է իրագործեր իր իդեալները՝ իրականացնելով խաղաղ բարեփոխումներ՝ լիովին համապատասխան քրիստոնեական հեզության, սիրո և համբերության կանոններին։
Պատմական արժեք
Հակիրճ նկարագրելով Կիրիլ և Մեթոդիոս ընկերությունը, հարկ է ընդգծել, որ դրա պատմական նշանակությունն այն էր, որ դա ուկրաինական մտավորականության առաջին փորձն էր աջակցելու իր ժողովրդի իրավունքներին և ազատություններին:
:
Բացի այդ, մշակվեց հարուստ ծրագիր, որը դարձավ ցուցիչ և ուղեցույց բազմաթիվ հետևորդների համար։
Հիմնականն այն էր, որ եղբայրությունը օրիգինալ և ինքնուրույն քաղաքական կազմավորում էր։ Այն եզակի էր, քանի որ այն չկրկնեց որևէ այլ քաղաքական կազմակերպություն, որն այն ժամանակ գոյություն ուներ Ռուսական կայսրությունում։
Debacle
Եղբայրությունը երկար չտեւեց. 1847 թվականի մարտին Կիևի համալսարանի ուսանող Ալեքսեյ Պետրովը իշխանություններին տեղեկացրեց գաղտնի ընկերության գոյության մասին։ ընթացքում նրան հաջողվել է գտնելքննարկումներից մեկը, որին մասնակցել են նրա անդամները։ Նա պարզապես լսեց դրանք:
Հաջորդ մեկուկես ամսում եղբայրությունը փաստացի ջախջախվեց ժանդարմների կողմից։ Նրա կողմնակիցների մեծ մասը աքսորվել կամ ձերբակալվել է։ Օրինակ՝ Տարաս Շևչենկոն, ով այն ժամանակ 33 տարեկան էր, ուղարկվեց բանակ։
Վերադարձ գիտական, գրական և ուսուցչական գործունեությանը, որոնց մեծ մասը կարողացավ միայն 1850-ականներին։
Նիկոլայ Կոստոմարով
Կոստոմարովը եղբայրության գլխավոր գաղափարախոսն էր։ Ծնվել է Վորոնեժի նահանգում 1817 թ. Նա մոտ 30 տարեկան էր, երբ ստեղծվեց գաղտնի ընկերությունը։
Սովորել է Խարկովի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետում։ Հենց այդ ժամանակ ես սկսեցի լրջորեն հետաքրքրվել պատմությամբ։ Սովորելով ուկրաիներեն՝ նա սկսեց այս լեզվով գրել Երեմիա Հալկա կեղծանունով՝ թողարկելով բանաստեղծությունների և դրամաների մի քանի ժողովածու։
Հետաքրքիր է, որ նրա առաջին ատենախոսությունը սկանդալ է առաջացրել։ Արևմտյան Ռուսաստանում արհմիության նշանակության մասին աշխատանքը վրդովեցուցիչ համարվեց, և հրամայվեց այրել այն։ Միաժամանակ Կոստոմարովին թույլ են տվել գրել մեկ այլ մագիստրոսական թեզ։ 1843 թվականին նա հաջողությամբ պաշտպանել է Ռուսաստանում ժողովրդական պոեզիայի պատմական նշանակության մասին աշխատությունը։
Դրանից հետո նրա ուշադրությունը կենտրոնացած էր Բոգդան Խմելնիցկու կերպարի վրա։ 1846 թվականից նա սկսեց դասավանդել ռուսական պատմություն Կիևի համալսարանում, այնուհետև նրա շուրջ ձևավորվեց գաղտնի շրջանակ։
Գաղտնի ընկերություն կազմակերպելու մեջ մեղադրվող Կոստոմարովը մեկ տարի անցկացրեց Պետրոս և Պողոս ամրոցում, իսկ հետո աքսորվեց Սարատով։ Այս գավառական քաղաքումգտնվել է ոստիկանության մշտական հսկողության տակ. Միաժամանակ նրան արգելել են դասավանդել և տպել իր ստեղծագործությունները։
Աքսորում մի անգամ նա զարմացավ, թե որքան մեծ է անդունդը իր իդեալների և գոյություն ունեցող իրականության միջև: Կարևոր է, որ միևնույն ժամանակ նա պահպանի էներգիան և քրտնաջան աշխատանքը շարունակելու կարողությունը։
Մինչև 1856 թվականը հանվեց նրա ստեղծագործությունների հրատարակման արգելքը։ Այնուհետև վերահսկողությունը հանվեց։
Շևչենկոյի ճակատագիրը
Տարաս Շևչենկոն ժամանակակից Ուկրաինայի պատմության մեջ մնում է գլխավոր բանաստեղծներից և գրողներից մեկը, ազգային շարժման ներկայացուցիչը, որը դարձավ ժամանակակից ուկրաինական գրականության և ուկրաինական գրական լեզվի հիմնադիրը:
Շևչենկոն ծնվել է Կիևի նահանգում 1814 թ. Գաղտնի հասարակության պարտությունից հետո նրան մեղադրեցին փոքրիկ ռուսերենով աղաղակող պոեզիա գրելու մեջ։ Դրանցում նա գրել է Ուկրաինայի աղետների և ստրկացման մասին, պաշտպանել ազատ կազակներին։
Որոշվեց նրան որպես շարքային զինվորական ծառայության ուղարկել Օրենբուրգի երկրամաս։ Միայն 1857 թվականին նա ազատ արձակվեց՝ բազմաթիվ միջնորդությունների շնորհիվ։ Տարասը վերադարձել է Սանկտ Պետերբուրգ, եղել Ուկրաինայում, սակայն երկար չի ունեցել ապրելու։ Չորս տարի անց նա մահացավ կաթիլային հիվանդությունից 47 տարեկանում։
