Ցանցային հասարակությունը արտահայտություն է, որը ստեղծվել է 1991 թվականին՝ ի պատասխան թվային տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների տարածման արդյունքում առաջացած սոցիալական, քաղաքական, տնտեսական և մշակութային փոփոխությունների: Այս գաղափարի ինտելեկտուալ ակունքները կարելի է գտնել վաղ սոցիալական տեսաբանների աշխատանքից, ինչպիսին Գեորգ Զիմելն է, ով վերլուծել է արդիականացման և արդյունաբերական կապիտալիզմի ազդեցությունը սեփականության, կազմակերպման, արտադրության և փորձի բարդ օրինաչափությունների վրա:
:
Ծագում
«Ցանցային հասարակություն» տերմինը ստեղծվել է Յան վան Դեյկի կողմից 1991 թվականին իր հոլանդական De Netwerkmaatschappij գրքում: Եվ Մանուել Կաստելսը վերածնունդում (1996), նրա «Տեղեկատվական դարաշրջան» եռերգության առաջին մասը: 1978 թվականին Ջեյմս Մարտինն օգտագործեց «լարային հասարակություն» տերմինը՝ նշելու մի պետություն, որը կապված էզանգվածային և հեռահաղորդակցության ցանցեր.
Վան Դեյքը սահմանում է ցանցային հասարակությունը որպես աշխարհ, որտեղ սոցիալական ցանցերի և լրատվամիջոցների համադրությունը կազմում է նրա ձևավորման հիմնական եղանակը և ամենակարևոր կառույցները բոլոր մակարդակներում (անհատական, կազմակերպչական և սոցիալական): Նա այս տեսակը համեմատում է զանգվածային պետության հետ, որը ձևավորվում է ֆիզիկական համակեցության մեջ հավաքված խմբերի, ասոցիացիաների և համայնքների կողմից («զանգվածներ»):
Բարի Ուելման, Հիլց և Թուրոֆ
Ուելմանը ուսումնասիրել է ցանցային հասարակությունը Տորոնտոյի համալսարանում: Նրա առաջին պաշտոնական աշխատանքը եղել է 1973 թվականին։ «Ցանցային քաղաքը», ավելի մեծ տեսական հայտարարությամբ, 1988 թվականին: 1979 թվականի իր Համայնքային հարցից ի վեր Ուելմանը հաստատել է, որ ցանկացած չափի ընկերություն լավագույնս համարվում է ցանց: Եվ ոչ որպես սահմանափակ խմբեր հիերարխիկ կառույցներում։ Վերջերս Ուելմանը նպաստեց սոցիալական ցանցերի վերլուծության տեսությանը` կենտրոնանալով անհատական խմբերի վրա, որը նաև հայտնի է որպես «անհատականություն»: Իր հետազոտության մեջ նա կենտրոնանում է ցանցային հասարակության երեք հիմնական ասպեկտների վրա՝
- համայնք;
- աշխատանք;
- կազմակերպություններ.
Նա նշում է, որ վերջին տեխնոլոգիական առաջընթացի շնորհիվ անհատի խումբը կարող է լինել սոցիալական և տարածական դիվերսիֆիկացված: Ցանցային հասարակական կազմակերպությունները կարող են նաև օգուտ քաղել ընդլայնումից այն առումով, որ տարբեր կառույցների անդամների հետ կապեր ունենալն օգնում է լուծել կոնկրետ խնդիրներ։
1978 թվականին Ռոքսան Հիլցի և Մյուրեյ Թուրոֆի «Ցանցային ազգը»բացահայտորեն հիմնված Ուելմանի համայնքային վերլուծության վրա՝ վերցնելով «Ցանցային քաղաք» գրքի անվանումը։ Թերթը պնդում է, որ համակարգչային հաղորդակցությունը կարող է փոխակերպել հասարակությունը: Դա զարմանալիորեն կանխատեսելի էր, քանի որ գրված էր ինտերնետից շատ առաջ: Turoff-ը և Hiltz-ը EIES կոչվող համակարգչային հաղորդակցման վաղ համակարգի նախահայրերն էին:
Հայեցակարգ
Ըստ Castells ցանցային հասարակության հայեցակարգի, ցանցերը ներկայացնում են խմբերի նոր մորֆոլոգիա: Բերկլիի Կալիֆոռնիայի համալսարանի Հարրի Կրեյսլերի հետ հարցազրույցում Քասթելսն ասել է.
«…եթե կուզեք, ցանցային հասարակության սահմանումը մի խումբ է, որտեղ հիմնական սոցիալական կառույցներն ու գործունեությունը կազմակերպվում են տեղեկատվական ցանցի էլեկտրոնային մշակման շուրջ: Այսպիսով, խոսքը միայն կազմակերպման ակնհայտ ձևերի մասին չէ: Խոսակցությունը սոցիալական ցանցերի մասին է, որոնք մշակում և կառավարում են տեղեկատվությունը և օգտագործում միկրոէլեկտրոնային տեխնոլոգիաներ»։
Ահա թե ինչի մասին է ցանցային հասարակությունը:
Տրամաբանության տարածումը հիմնովին փոխում է գործառնություններն ու արդյունքները արտադրության, փորձի, ուժի և մշակույթի գործընթացներում: Կաստելսի համար ցանցերը դարձել են ժամանակակից հասարակության հիմնական միավորները: Բայց վան Դեյկն այդքան հեռու չի գնում: Նրա համար այս ստորաբաժանումները դեռևս անհատներ, խմբեր, կազմակերպություններ են, թեև դրանք կարող են գնալով ցանցային լինել:
Այս կառույցը ավելի հեռուն է գնում, քան տեղեկատվական ցանցային հասարակությունը, որը հաճախ հռչակվում է: Կաստելսը պնդում է, որ ոչ միայն տեխնոլոգիան է սահմանում ժամանակակից խմբերը, այլև մշակութային,տնտեսական և քաղաքական գործոնները, որոնք կազմում են ընկերությունը: Ցանցային հասարակությունը ձևավորում են այնպիսի դրդապատճառներ, ինչպիսիք են կրոնը, դաստիարակությունը, կազմակերպությունները և սոցիալական կարգավիճակը: Խումբը որոշվում է այս գործոններով շատ առումներով: Այս ազդեցությունները կարող են կա՛մ բարձրացնել, կա՛մ խանգարել այդ հասարակություններին: Վան Դեյկի համար տեղեկատվությունը կազմում է ժամանակակից խմբի էությունը, իսկ ցանցերը կազմում են կազմակերպչական կոնֆիգուրացիաներ և (ենթակառուցվածքներ) կառուցվածքներ:
Հոսքի տարածությունը կենտրոնական դեր է խաղում ցանցային հասարակության մասին Կաստելսի տեսլականում: Քաղաքներում էլիտաները կապված են ոչ թե որոշակի տարածքի, այլ հոսքերի տարածության հետ։
Castells-ը մեծ նշանակություն է տալիս ցանցերին և պնդում, որ իրական ուժը պետք է գտնել դրանցում և չսահմանափակվել համաշխարհային քաղաքներով: Սա հակադրվում է այլ տեսաբանների հետ, ովքեր դասակարգում են պետությունները հիերարխիկորեն:
Յան վան Դայք
Նա սահմանեց «ցանցային հասարակության» գաղափարը որպես խմբի ձև, որն ավելի ու ավելի է հարթեցնում իր հարաբերությունները մեդիա ցանցերում՝ աստիճանաբար լրացնելով անձնական հաղորդակցության սոցիալական ցանցերը: Այս կապն ապահովվում է թվային տեխնոլոգիաներով։ Սա նշանակում է, որ սոցիալական ցանցերը և լրատվամիջոցները կազմում են ժամանակակից հասարակության կազմակերպման հիմնական ձևը։
Դեկի գրքի առաջին եզրակացությունն այն է, որ ժամանակակից խումբը ցանցային հասարակություն դառնալու գործընթացում է: Սա նշանակում է, որ ինտերնետում համակցված են միջանձնային, կազմակերպչական և զանգվածային հաղորդակցությունները։ Մարդիկ կապվում են միմյանց հետ և մշտապես հասանելի են դառնում տեղեկատվությանը և միմյանց հետ հաղորդակցությանը: Ինտերնետի օգտագործումը բերում է«ամբողջ աշխարհը» տանը և աշխատավայրում. Բացի այդ, քանի որ ցանցային հասարակության մեջ լրատվամիջոցները, ինչպիսին է ինտերնետը, դառնում են էլ ավելի առաջադեմ, նրանք աստիճանաբար կդառնան «նորմալ լրատվամիջոցներ» 21-րդ դարի առաջին տասնամյակում, քանի որ դրանք կօգտագործվեն մեծ բնակչության և շահերի կողմից: տնտեսության, քաղաքականության և մշակույթի ոլորտներում։ Նա պնդում է, որ թղթային հաղորդակցությունները հնանալու են։
Փոխգործակցություն նոր լրատվամիջոցների հետ
Ցանցային հասարակության հայեցակարգն այն է, որ թվային աշխարհում հաղորդակցության նոր մեթոդները թույլ են տալիս մարդկանց փոքր խմբերին հավաքվել ինտերնետում և փոխանակել և վաճառել ապրանքներ և տեղեկատվություն: Այն նաև թույլ է տալիս ավելի շատ մարդկանց ձայն ունենալ իրենց ամբողջ աշխարհում: Ցանցային հասարակության և նոր մեդիայի կարևորագույն հայեցակարգը հեռահաղորդակցության տեխնոլոգիաների ինտեգրումն է։ Ընթացիկ հաղորդակցության հեղափոխության երկրորդ կառուցվածքային առանձնահատկությունը ինտերակտիվ կապերի աճն է: Դա գործողությունների և ռեակցիաների հաջորդականություն է: Կայքերի, ինտերակտիվ հեռուստատեսության և համակարգչային ծրագրերի ներբեռնման հղումը կամ առաջարկի կողմը շատ ավելի լայն է, քան դրանց օգտատերերի կողմից կատարված որոնումները: Երրորդը՝ տեխնիկական, բնութագիրը թվային ծածկագիրն է։ Նրանք որոշվում են միաժամանակ բոլոր հատկանիշներով:
Ցանցային հասարակություն - կառույց, որը հիմնված է միկրոէլեկտրոնիկայի տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների և թվային համակարգչային կապերի միջոցով վերահսկվող ցանցերի վրա, որոնք ստեղծում, մշակում և բաշխում են տեղեկատվություն հանգույցների միջոցով: Ցանցային հասարակությունը կարող է սահմանվել որպես սոցիալական սուբյեկտ, որի հետենթակառուցվածք, որն ապահովում է իր կազմակերպման հիմնական եղանակը բոլոր մակարդակներում (անհատական, խմբային և հասարակական): Այս ցանցերը գնալով կապում են այս կազմավորման բոլոր ստորաբաժանումները կամ մասերը: Արևմտյան հասարակություններում անհատը դառնում է հիմնական միավորը: Արևելյան նահանգներում դա կարող է լինել ցանցերով միացված խումբ (ընտանիք, համայնք, աշխատողներ):
Առօրյա միջավայր
Անհատականացման ժամանակակից գործընթացում անձը դարձել է ցանցային հասարակության հիմնական միավորը։ Դա պայմանավորված է մասշտաբների միաժամանակյա ընդլայնմամբ (ազգայնացում և միջազգայնացում) և դրա նվազում (կյանքի և աշխատանքի վատթարացում):
Առօրյա կյանքի միջավայրը դառնում է ավելի ու ավելի տարասեռ, մինչդեռ աշխատանքի բաժանման, միջանձնային հաղորդակցությունների և լրատվամիջոցների շրջանակն ընդլայնվում է։ Այսպիսով, ցանցային հասարակության մասշտաբները զանգվածի համեմատ և՛ ընդլայնվում են, և՛ կրճատվում։ Ոլորտը և՛ գլոբալ է, և՛ լոկալ։ Դրա բաղադրիչների (անհատների, խմբերի) կազմակերպումն այլևս կապված չէ կոնկրետ ժամանակների և վայրերի հետ։ Տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների օգնությամբ գոյության այս կոորդինատները կարող են գերազանցվել՝ ստեղծելով վիրտուալ ժամանակներ և վայրեր և միաժամանակ գործել, ընկալել և մտածել գլոբալ և տեղական առումներով:
Ցանցը կարող է սահմանվել որպես միավորի տարրերի միջև կապերի մի շարք: Այս հանգույցները հաճախ կոչվում են համակարգեր: Տարրերի նվազագույն թիվը երեքն է, իսկ հղումների նվազագույն քանակը երկուն է:
Ցանցերը բարդ համակարգեր կազմակերպելու միջոց ենբնությունը և հասարակությունը: Սրանք նյութի և կենդանի խմբերի ստեղծման համեմատաբար դժվար ձևեր են։ Այսպիսով, ցանցերը հանդիպում են ինչպես բարդ բաղադրիչում, այնպես էլ շարժվող համակարգերում բոլոր մակարդակներում: Ցանցերն ընտրովի են՝ ըստ իրենց հատուկ ծրագրերի, քանի որ նրանք կարող են միաժամանակ հաղորդակցվել:
Ցանցային հասարակության հիմնախնդիրները
Ցանցերը նոր չեն: Միկրոէլեկտրոնիկայի վրա հիմնված ցանցային տեխնոլոգիաները ժամանակակից են, որոնք հնարավորություն են տալիս սոցիալական կազմակերպման հին ձևին՝ ցանցերին: Նրանք պատմության ընթացքում լուրջ խնդիր են ունեցել սոցիալական կազմակերպման այլ ձևերի համեմատությամբ։ Այսպիսով, պատմական գրառումներում ցանցերը մասնավոր կյանքի ոլորտներ էին: Թվային ցանցային տեխնոլոգիաները թույլ են տալիս նրանց հաղթահարել իրենց պատմական սահմանափակումները: Միևնույն ժամանակ, նրանք կարող են լինել ճկուն և հարմարվող՝ շնորհիվ ինքնավար բաղադրիչների ցանցում կատարողականությունը ապակենտրոնացնելու իրենց ունակության՝ կարողանալով համակարգել այս ամբողջ ապակենտրոնացված գործունեությունը ընդհանուր որոշումների կայացման նպատակով: Ցանցերը չեն սահմանվում արդյունաբերական տեխնոլոգիաներով, բայց առանց դրանց անհնար է պատկերացնել:
21-րդ դարի սկզբին
Կա հորիզոնական կապի ցանցերի պայթյուն՝ ամբողջովին անկախ մեդիա բիզնեսից և կառավարություններից, որոնք թույլ են տալիս այն, ինչ կարելի է անվանել զանգվածային հաղորդակցություն ինքնին: Դա լայնածավալ հաղորդակցություն է, քանի որ այն տարածված է ամբողջ համացանցում: Հետեւաբար, այն կարող է պոտենցիալ ծածկել ամբողջ մոլորակը: Բլոգերի, սթրիմինգի և համակարգիչների միջև այլ ինտերակտիվ հաղորդակցությունների պայթյունը ստեղծել է գլոբալ նոր համակարգհորիզոնական ցանցեր, որոնք պատմության մեջ առաջին անգամ թույլ են տալիս մարդկանց շփվել միմյանց հետ՝ չանցնելով հասարակության ինստիտուտների կողմից սոցիալականացման համար հաստատված ուղիներով։
Այս խումբը սոցիալականացված կապ է, որը դուրս է գալիս արդյունաբերական պետությանը բնորոշ զանգվածային լրատվամիջոցների համակարգից: Բայց նա չի ներկայացնում ազատության աշխարհը, ինչպես դա անում են ինտերնետի մարգարեները: Այն բաղկացած է և՛ օլիգոպոլիստական բիզնեսի մուլտիմեդիա համակարգից, որը խթանում է ավելի ու ավելի ընդգրկուն հիպերտեքստը, և՛ ինքնավար տեղական, գլոբալ հաղորդակցությունների հորիզոնական ցանցերի պայթյունից և, իհարկե, երկու համակարգերի միջև փոխազդեցությունից՝ միացումների և անջատումների բարդ ձևով: Ցանցային հասարակությունը դրսևորվում է նաև մարդամոտության վերափոխման մեջ։ Այնուամենայնիվ, այն, ինչ այժմ երևում է, դա դեմ առ դեմ փոխգործակցության անհետացումը կամ համակարգիչների առջև մարդկանց աճող մեկուսացումը չէ:
Տարբեր հասարակություններում կատարված ուսումնասիրություններից երևում է, որ շատ դեպքերում համացանցի օգտատերերն ավելի սոցիալական են, ունեն շատ ընկերներ և շփումներ և, հետևաբար, քաղաքականապես ավելի ակտիվ են, քան ոչ օգտատերերը: Ավելին, որքան շատ են նրանք օգտվում ինտերնետից, այնքան ավելի լավ են մասնակցում առերես շփմանը իրենց կյանքի բոլոր ոլորտներում: Նմանապես, անլար կապի նոր ձևերը՝ բջջային հեռախոսով ձայնից մինչև SMS, կին և WiMax, մեծապես բարելավում են կապը: Հատկապես երիտասարդ բնակչության համար: Ցանցային հասարակությունը հիպերսոցիալական ընկերություն է, այլ ոչ թե մեկուսացում:
Մարդկանց խումբ
Մարդիկ տեխնոլոգիա են ներմուծում իրենց կյանք, միացեքվիրտուալ իրականություն և իրական. Նրանք ապրում են հաղորդակցության տարբեր տեխնոլոգիական ձևերով՝ ըստ անհրաժեշտության ձևակերպելով դրանք։ Այնուամենայնիվ, կան լուրջ փոփոխություններ մարդամոտության մեջ: Սա ինտերնետի կամ կապի նոր տեխնոլոգիաների հետևանք չէ, այլ փոփոխություն, որն ամբողջությամբ ապահովված է ցանցում ներկառուցված տրամաբանությամբ: Սա ցանցային անհատականության ի հայտ գալն է, քանի որ սոցիալական կառուցվածքը և պատմական էվոլյուցիան խթանում են այնպիսի վարքագիծ, որը գերիշխող է հասարակությունների մշակույթում: Եվ նոր տեխնոլոգիաները հիանալի տեղավորվում են ինքնուրույն ընտրված ցանցերի երկայնքով կոնտակտ ստեղծելու ռեժիմում՝ միացված կամ անջատված՝ կախված յուրաքանչյուր մարդու կարիքներից և տրամադրությունից:
Այսպիսով, ցանցային հասարակությունը մարդկանց խումբ է: Եվ հաղորդակցության նոր տեխնոլոգիաները հիանալի տեղավորվում են ինքնուրույն ընտրված ցանցերի միջոցով շփվողականություն ձևավորելու ձևին՝ կախված յուրաքանչյուր մարդու կարիքներից և տրամադրություններից:
Արդյունք
Այս էվոլյուցիայի արդյունքն այն է, որ ցանցային հասարակության մշակույթը մեծապես որոշվում է հաղորդակցման տարբեր եղանակների տեխնոլոգիական կապակցված ցանցերի կողմից ստեղծված բարդ էլեկտրոնային հիպերտեքստում փոխանակվող հաղորդագրություններով: Ցանցային խմբում վիրտուալությունը իրականության հիմքն է՝ սոցիալականացված հաղորդակցության նոր ձևերի միջոցով։ Հասարակությունը ձևավորում է տեխնոլոգիան՝ ըստ այն օգտագործողների կարիքների, արժեքների և շահերի: Համացանցի պատմությունը ապացուցում է, որ օգտատերերը, հատկապես առաջին հազարավորները, մեծ մասամբ գյուտեր արտադրողներ են եղել։Այնուամենայնիվ, տեխնոլոգիան անհրաժեշտ է: Ահա թե ինչպես է զարգացել ցանցային հասարակությունը։
