Խոսելով Փարիզի մասին՝ կարելի է վերափոխել «Ֆորեսթ Գամփ» ֆիլմի հայտնի արտահայտությունը. «Փարիզը շոկոլադների ամենամեծ տուփն է, որոնցից յուրաքանչյուրը զարմանալի է և անկանխատեսելի, քանի որ երբեք չգիտես, թե ինչ հագեցվածություն կլինի: ներսում։ Այն կարող է լինել մածուցիկ, շաքարավազ-քաղցր կամ, ընդհակառակը, ցիտրուսային դառնությամբ, դա նշանակություն չունի: Հիմնական բանը կանգ չառնելն է, շարունակել առաջ շարժվել անվերջանալի սալահատակ փողոցներով փոքրիկ բուտիկների, հնաոճ բիստրոների, կոկետային այգիների երկայնքով, որովհետև դուք պետք է ժամանակ ունենաք նախքան… տեսնել Փարիզը և մեռնել: Ո՞վ ասաց այս ծանոթ արտահայտությունը: Մենք կխոսենք այս մասին և ոչ միայն հետագա։
Պատմություն
Ո՞վ ասաց «Տե՛ս Փարիզը և մեռի՛ր»: Մինչ մեր հարցին պատասխանելը, անդրադառնանք պատմությանը։ Եվ մենք ստիպված կլինենք գնալ ոչ միայն ամենուր, այլ շատհեռավոր անցյալ - Հին Հռոմ: Այո՛, բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի Հռոմ, և այն պատճառով, որ հենց այնտեղ էլ առաջացավ «Տես Հռոմ և մեռիր» արտահայտությունը։ Բայց ամեն ինչ պետք չէ բառացի ընդունել. Հռոմ այցելելուց հետո ոչ ոք երբեք չէր մոռացության մատնվելու: Ընդհակառակը, սա յոթ բլուրների վրա գտնվող Հավերժական քաղաքի ամենաբարձր գնահատականն է, այն գիտակցումը, որ նրա գեղեցկությունն ու ոգին չեն կարող համեմատվել այս մահկանացու աշխարհում որևէ բանի հետ:
Դա այնքան էլ պարզ չէ
Հետո ժողովրդական արտահայտությունը թողեց իր հայրենի ափերը և գնաց ավելի հեռու՝ Նեապոլ։ Եվ հիմա այս զարմանահրաշ հարավային քաղաքի փողոցներում այստեղ-այնտեղ լսվում է. «Videre Napoli et Mori»: Բառացի թարգմանությունն առայժմ բաց կթողնենք, քանի որ հասկանալու երկու տարբերակ կա. Առաջինը, մեր սիրելին՝ «Տես Նեապոլ և մեռիր»։ Երկրորդը, ավելի ճիշտ. «Տես Նեապոլ և Մորի», - բոլորը նույն փոխաբերական իմաստով. «Տե՛ս ամեն ինչ»: Ինչո՞ւ է նման շփոթություն առաջացել։ Փաստն այն է, որ մորի բառը կարելի է մեկնաբանել երկու կերպ. Լատիներեն դա նշանակում է և՛ Մորի գյուղի անունը, որը գտնվում է Նեապոլի մոտ, և՛ «մեռնել» բայը։
։
Պատմությունը դրանով չի ավարտվում. շրջանառությունը չափազանց վառ է, արտահայտիչ և զարմանալիորեն ճշգրիտ. «Տես … և մեռիր»: Ոչ ավելի, քան երկու դար առաջ իտալացիները ստեղծեցին իրենց բարձր կարգախոսը՝ «Vedi Napoli e poi muori», որը նշանակում է՝ «Տես Նեապոլը և մեռիր»։ Իսկ հիմա առանց որևէ «բայց»-ի։ Գրավոր կերպով այն առաջին անգամ հանդիպել է 1787 թվականին Եվրոպայով մեկ ճանապարհորդող Յոհան Գյոթեի օրագրում։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է, և ծովափնյա քաղաքըկորցրեց իր նախկին փառքը. Նա քամոտ ընկեր է, գնաց նոր հերոսներ փնտրելու՝ Փարիզ …
1931
Դե, ահա մենք գտնվում ենք Ֆրանսիայի գեղատեսիլ մայրաքաղաքում, ինչը նշանակում է, որ մենք մեկ քայլ հեռու ենք պատասխանել այն հարցին, թե ով է ասել «Տեսե՛ք Փարիզը և մեռե՛ք»:
Անցյալ դարի 30-ականներին Սենի ափին գտնվող քաղաքում այդ ժամանակ ապրում և ստեղծագործում էր մի անհայտ երիտասարդ՝ Իլյա Էրենբուրգ անունով։ Նա պարզ գաղթական էր Կիևից, բնիկ հրեական ընտանիքից, բայց իսկական «խրեչատիկ փարիզցի», ինչպես նրան անվանել էր Եվգենի Եվտուշենկոն, քանի որ իսկապես սիրահարված էր այս զարմանահրաշ քաղաքին։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ ժամանակի ընթացքում նա որոշեց վերադառնալ հայրենիք՝ Խորհրդային Միություն, նա ամբողջ աշխարհում սոցիալիզմի հաղթանակի ջերմեռանդ ջատագովն էր և խորհրդային համակարգի անխոնջ քարոզիչը, նա շարունակում էր հիանալ Փարիզով և բազմիցս եկել էր։ այնտեղ։ Դրա վառ ապացույցն է նրա «Իմ Փարիզը» գիրքը, որը հրատարակվել է 1931 թվականին։
Գիրք
Եկեք խոսենք նրա մասին, ով ասաց. «Տե՛ս Փարիզը և մեռի՛ր»: Հենց այս գրքում է առաջին անգամ հանդիպում այդ շրջանառությունը, որը հետագայում սովորական է դառնում հատկապես խորհրդային մարդկանց շրջանում։ Հավանաբար դա պայմանավորված է ոչ միայն որոշակի մագնիսականությամբ, այս արտահայտության յուրահատուկ գեղեցկությամբ, այլև այն ժամանակ գոյություն ունեցող «երկաթե վարագույրով», որը սահմանափակում էր Խորհրդային Միության քաղաքացիների արտասահման ճանապարհորդությունը։ Հայտնի է, որ արգելված պտուղը շատ քաղցր է։
Բայց վերադառնանք Իլյա Էրենբուրգի գրքին, ով առաջինն ասաց. «Տե՛ս Փարիզը և մեռի՛ր»: Աշխարհում կան բազմաթիվ գրքեր՝ նվիրված Ֆրանսիայի մայրաքաղաքին.արվեստագետների և պոետների քաղաք, թրենդային և գուրման խոհանոց: Մի կողմից հավատում էին նրան, հիանում նրանով, մյուս կողմից արհամարհում էին նրա աղքատ թաղամասերի աղքատությունն ու կեղտը։ Բայց գլխավորը բոլորովին այլ է՝ բոլորը՝ և՛ երկրպագուները, և՛ չարագործները, հիացած էին նրա հսկայական չափերով և կյանքի բուռն տեմպերով: Եվ այնուամենայնիվ, այն, որ Փարիզը երբեք հավասարը չի ունեցել, մեկ անգամ չէ, որ ասվել ու գրվել է։ Ինչպե՞ս Իլյա Էրենբուրգի «Իմ Փարիզը» գիրքը գրավեց աշխարհը:
Եզրակացություն
Նա գրել և լուսանկարել է սովորական քաղաքացիների կյանքի մասին, թե ինչպես են նրանք ծնվում, սովորում, սիրահարվում, աշխատում, հանգստանում։ Իրականում նրանց կյանքը ոչնչով չի տարբերվում նույն միլիոնավոր ու միլիարդավոր կյանքերից, միայն թե «կյանքի ուղի» կոչվող ներկայացումը ծավալվում է Սենի, Մոնմարտրի, փարիզյան ոլորապտույտ փողոցների ֆոնին։ Եվ այս ամենը անխոնջորեն հեռացնում է մեկ մարդ՝ ստեղծագործության հեղինակը և նրանք, ովքեր ասում էին «Տես Փարիզ և մեռիր» արտահայտությունը։ Արդյունքում ստացվել է մեկուկես հազար լուսանկար։ Լավագույնները ներառվել են գրքում՝ իսկական ֆոտոալբոմ։ Հետաքրքիր փաստ է այն, որ առաջին անգամ նկարահանումն իրականացվել է թաքնված տեսախցիկով՝ կողային տեսադաշտով տեսախցիկով։ Դա Իլյա Էրենբուրգի գաղափարն էր, ով առաջին հերթին ձգտում էր ցույց տալ մայրաքաղաքի մարդկային կողմը՝ դրա էությունը, քանի որ պալատներն ու Էյֆելյան աշտարակը չեն, որ ստեղծում են յուրահատուկ մթնոլորտ, քաղաքի աուրան։, բայց նրա բնակիչները։ Այսպես, թարգմանիչ, բանաստեղծ, գրող, հրապարակախոս, լուսանկարիչ, ինչպես նաև «Տե՛ս Փարիզ և մեռիր» ասող Իլյա Էրենբուրգն իր եզակի աշխատանքով մեզ կանչեց ոչ միայն.հիացեք Ֆրանսիայի մայրաքաղաքով և մեռնեք ապրելու համար և անվերջ սիրեք թե՛ նրա յուրահատուկ գեղեցկությունը, թե՛ ողջ աշխարհը։
