Այնպես որ, սկզբից պատասխանենք շատ դպրոցականների մոտ և ոչ միայն ծագող մի հարցի՝ «XVIII - ո՞ր դարն է»։ Փորձենք դա պարզել այս հոդվածի շրջանակներում։
Լատինական թվերի առեղծվածը, թե՞ «XVIII - ո՞ր դարն է սա» հարցի պատասխանը
Մարդիկ հաճախ դժգոհում են, որ հռոմեական թվերն իրենց համար շատ դժվար են: Փաստորեն, այստեղ դժվար բան չկա։ Ամեն ինչ միանգամայն հասկանալի տրամաբանությամբ է ընթանում։
Ուրեմն XVIII թվի դեպքում այն պետք է վերծանել՝ սկսած հենց սկզբից։ Այսպիսով, X-ը տաս է: Համապատասխանաբար, թիվը ակնհայտորեն մեծ կլինի 10-ից, քանի որ մնացած թվանշանները գտնվում են հիմնականի աջ կողմում: Փաստն այն է, որ եթե մենք ունենայինք IX թիվը, ապա այն արդեն կլիներ 9, քանի որ ձախ մասի միավորը հանվում է 10-ից: Այսպիսով, եկեք նայենք հետագա: V-ն 5-ն է, իսկ վերջին մասը, համապատասխանաբար, 3-ը: Բոլոր տարրերն ամփոփվում են, և ստացվում է ավարտված թիվը՝ 18: Բայց այն հարցին, թե որ դարն է XVIII-ը, մեկ այլ դժվարություն է առաջանում. Ո՞ր տարին կարելի է վերագրել 18-րդ դարին՝ 1750, թե 1829: Պատասխանը մեկն է՝ 1750թ., քանի որ 1829թ. արդեն կլինի 19-րդ դար։
18-րդ դարի պատմություն. Լուսավորություն
Ուրեմն, երբ պարզեցինք, թե որ դարն որտեղ է, անդրադառնանք այս ժամանակաշրջանի պատմությանը: Սկսենք նրանիցայն փաստը, որ Եվրոպան 18-րդ դարում ապրեց իր պատմության մի մեծ իրադարձություն՝ Լուսավորություն: Այս տերմինը ծանոթ է շատերին: Կարելի է զարմանալ. XVIII - սա ո՞ր դարն է, բայց չի կարելի չճանաչել այս երևույթի առանձնահատկությունները: Յուրաքանչյուր երկիր դա արեց տարբեր կերպ: Բայց բոլորի համար ընդհանուրը ֆեոդալիզմի փլուզումն էր։
Լուսավորությունը բնական գործընթաց է, որն անխուսափելիորեն սկսվեց ֆեոդալական համակարգի անկմամբ: Այն հումանիստական է և ձգվում է դեպի ֆորմալ իրավունք՝ դրանում տեսնելով ազատության և ավելի լավ կյանքի երաշխիք: Լուսավորությունը որպես երեւույթ ոչ միայն ազդել է Եվրոպայի մտավոր զարգացման վրա։ Այն համարձակորեն քննադատում էր միջնադարից պահպանված հնացած ու հնացած կենսակերպերն ու կենսակերպը։
Անգլիական լուսավորության հիմնական գաղափարները
Այսպիսով, Լոքը ընդգծեց բարոյական հատկանիշներն ու ուղեցույցները՝ պետությունը դիտարկելով որպես ժողովրդի համաձայնություն։ Նա կարծում էր, որ միջանձնային և սոցիալական հարաբերությունների միակ բնական կարգավորիչը բարոյականության, բարոյականության և վարքագծի նորմերն են։
Դրանք պետք է հաստատվեին, ըստ փիլիսոփայի, «համընդհանուր լուռ համաձայնությամբ»։ 18-րդ դարի պատմությունը լիովին որոշեց բազմաթիվ երկրների, այդ թվում՝ Մեծ Բրիտանիայի զարգացման հետագա ուղին։ Լուսավորության անգլիական գործիչները կարծում էին, որ բարձրագույն նպատակը ոչ թե հասարակության երջանկությունն է, այլ անհատի երջանկությունը, անձնական վերելքը։
Լոքը նաև ընդգծել է, որ բոլոր մարդիկ ծնվում են մի շարք ուժեղ և կարողություններով, որոնք կօգնեն նրանց հասնել գրեթե ամեն ինչի: Բայց միայն մշտական ջանքեր, ինչպես ինքն էր հավատումփիլիսոփա, նպաստել յուրաքանչյուրին բնորոշ ներուժի իրացմանը։ Միայն անձնական ստեղծագործական ջանքերը կօգնեն մարդուն հաջողության հասնել կյանքում: Այս ասելով 18-րդ դարի անգլիացի փիլիսոփաները շատ ճշգրիտ պատկերել են այդ ժամանակաշրջանի հասարակության կարիքը։
Ֆրանսիական լուսավորություն
Ի տարբերություն անգլիական լուսավորության գաղափարների, Ռուսոն կարևորում է հասարակությանը, ոչ թե մեկ անհատին: Նրա պատկերացումներով՝ սկզբում հասարակությունը տիրապետում էր ողջ իշխանությանը, բայց հետո իշխանությունը դավաճանեց կառավարիչներին, որպեսզի նրանք գործեին իր շահերից ելնելով։ Ռուսոն դեմոկրատ-հանրապետական պետության կողմնակիցն էր։ Քաղաքացիական հավասարությունը կհասնի միայն այն դեպքում, երբ յուրաքանչյուր քաղաքացի կարողանա մասնակցել կառավարմանը։
Մոնտեսքյեն, իր հերթին, պնդում է, որ ցանկացած երկրի պետական կառուցվածքը պետք է հարմարվի կլիմայական պայմաններին, կրոնին և մարդկանց էությանը: Փիլիսոփան կառավարման լավագույն ձևը համարում է նաև հանրապետականը. Բայց ժամանակակից պետություններում դրա իրագործման հնարավորությունը չտեսնելով, կանգ է առնում սահմանադրական միապետության վրա։ Այս դեպքում կառավարողը կունենա միայն գործադիր իշխանությունը, իսկ օրենսդիր իշխանությունը կպատկանի ընտրված խորհրդարանին։
