Հասարակության մեջ ժամանակակից հարաբերություններն անհնարին են պատկերացնել առանց փոխգործակցության որոշակի նորմերի հաստատման, որոնք երբեմն ունենում են շատ բարդ ձևեր։ Ուստի, բնականաբար, հարց է առաջանում, թե որն է իրավունքը և որքանո՞վ է այն անհրաժեշտ։
Մեկի բազմաթիվ դիտումներ
Դասական ձևակերպումը, որը պետք է բացատրի, թե ինչ է օրենքը, ասվում է. «Սա հասարակության և պետության կողմից ճանաչված նորմերի համայնք է, որը նախատեսված է նրանցում հարաբերությունները կարգավորելու համար»: Սահմանումը բավականին անորոշ է և չի ներառում նման բարդ երևույթի բոլոր ասպեկտները: Հետևաբար, այն պետք է ուղղել։
Մարդկային քաղաքակրթության գոյության ողջ ընթացքում մարդիկ փորձել են սահմաններ դնել ընդունելի վարքագծի համար: Սկզբում դրանք սովորույթներ էին, այսինքն. կանոններ, որոնք հաստատվել են կրկնակի կիրառման միջոցով։ Դրանից հետո նրանց փոխարեն եկան առաջնորդների որոշումները, որոնք պետության գալուստով վերածվեցին օրենքների։ Ելնելով այս տրամաբանական հաջորդականությունից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ իրավունքը սովորույթների, որոշումների և օրենքների ամբողջություն է։ Եվ դարձյալ վիճելի սահմանում, քանի որ հարաբերությունների միջպետական կողմը բացառված է, ինչպես օրինակ, օրինակ.ռազմական կամ առևտրային. Եվ, հետևաբար, կարգավորող մարմինների ամբողջ «շերտերը», ինչպիսին, օրինակ, միջազգային առևտրային իրավունքն է, մնում են ուշադրությունից դուրս։ Այս դեպքում ավելի լավ է դիմել օրենքի էությունը բացատրող տեսություններին։
Օրենքի տեսություններ - 5 գիտական տեսակետ խնդրի վերաբերյալ
Իրավաբանները դեռևս չեն մշակել կոնսենսուս այն մասին, թե ինչ է իրենից ներկայացնում օրենքը: Այս ժամանակահատվածի համար գիտության մեջ տարածված են 5 հիմնական տեսություններ, որոնք հաջողությամբ կիրառվում են ժամանակակից աշխարհում։
Օրենքի հոգեբանական տեսություն. Ներկայացնում է այս երեւույթը դրական և ինտուիտիվ իրավունքի բաժանման տեսանկյունից: Այսպիսով, դրական իրավունքը պետությունից և նրա կառույցներից բխող վարքագծի բոլոր նորմերն են։ Ինտուիտիվը ռեակցիա է, անհատի որոշակի արդյունավետ վերաբերմունք սահմանված կանոններին։ Ըստ այդմ՝ օրենքը այստեղ գործում է որպես հարաբերությունների որոշակի մշակութային կարգավորող։
Բնական իրավական տեսություն. Այն հիմնված է այն փաստի վրա, որ օրենքը պետք է լինի այնպիսի նորմերի ամբողջություն, որոնք արտացոլում են մարդկային էության արդար սկզբունքները։ Այս տեսությունը բաժանեց իրավունքն ու օրենքը, իրավունքի դրական և բնական սկիզբները, ինչպես նաև դրեց բարոյականության սկզբունքը իրավունքում:
Նորմատիվիստական տեսությունը սահմանեց, որ իրավունքը պետության և նրա կառույցների կողմից հաստատված արդար նորմեր են:
Պոզիտիվիստական տեսությունը կարծում է, որ այն հարցի պատասխանը, թե ինչ է օրենքը, կարելի է ձևակերպել այսպես.պետության կամքը։ Ի տարբերություն նախորդ տեսության, որտեղ օրենքի նորմերը ներառում են բնական իրավունքները, այս դեպքում անհատը հանդես է գալիս որպես պետությունից ածանցյալ սուբյեկտ։
Սոցիալիստական տեսությունն ասում է, որ իրավունքն իր էությամբ միայն ձևավորվող սոցիալական հարաբերությունների նյութական ամրագրումն է՝ անկախ ազգային կամ աշխարհագրական գործոնից։ Եվ հետևաբար, բոլոր մասնակիցները և նրանց սուբյեկտիվ իրավունքներն ու պարտականությունները պետք է ներառվեն դիտարկվող երևույթում։
Ինչպես տեսնում եք, բոլոր հինգ տեսությունները պարունակում են առանձին տարրեր, որոնք արտացոլում են իրավագիտության ոլորտում իրական իրավիճակը։ Սակայն նրանցից ոչ մեկը տրված հարցին ստույգ պատասխան չի տալիս։ Եվ այսպես, ճիշտ է թվում դրանք համատեղելը։
Այսպիսով, ո՞րն է իրավունքը: Սա մարդու բնական իրավունքների վրա հիմնված մեխանիզմ է, որը կարգավորում է նրա հարաբերությունները այլ մարդկանց և պետության հետ ֆիքսված պարտադիր նորմերի միջոցով։
